2016-2017年高二政治下學(xué)期期中試卷
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2016-2017年高二政治下學(xué)期期中試卷
一.選擇題(共30小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題意。)
1.小張在曾都賓館請朋友吃飯，點了一道“松子玉米”，被朋友婉拒，朋友說:如今轉(zhuǎn)基因玉米充斥市場，它們被人為地改變生物基因?qū)o人類帶來毀滅性的影響。服務(wù)員則認為他小題大做，轉(zhuǎn)基因食品為人類提供了豐富的食物，已被大多數(shù)人所接受。從中可見：( )
①哲學(xué)對具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用 ②世界觀是人們思想和行動的指導(dǎo)③價值判斷與人認識事物的角度有關(guān) ④認識運動是從認識到實踐的過程
A.①② B.①③ C.②③ D.③④
2.孟子說：“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也”，下列與該觀點蘊含的哲理相一致的是( )
A. 我思故我在 B.世界是“理念”的影子
C.子非魚，安知魚之樂 D.我在故我思
3. 2016年3月7日，全國政協(xié)舉行第十二屆四次會議記者發(fā)布會上，白巖松提問，治理霧霾時，環(huán)保工作者和風(fēng)誰厲害?全國政協(xié)委員胡存智回答說，相信經(jīng)過“天天的治理”，人一定比風(fēng)厲害。”這是因為( )
A.人的實踐具有社會歷史性 B.意識能促進客觀事物的發(fā)展
C.人的意識具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性 D.人的實踐活動具有能動性特點
4.2016年 3月9日~12日，谷歌人工智能AlphaGo與圍棋世界冠軍李世石的人機大戰(zhàn)在韓國首爾舉行，圍棋人機大戰(zhàn)的五個回合，人工智能4:1戰(zhàn)勝了人類。李世石宣布認輸，稱“我真的很吃驚自己輸?shù)袅?，說不出話來，對手下得比昨天更完美，我沒什么機會”。 隨著科技的發(fā)展，你認為未來人工智能能夠戰(zhàn)勝人類嗎( )
A.不能，因為人工智能是人腦的產(chǎn)物，它再強大也不可能超越人類思想的維度
B.能，因為現(xiàn)在的阿爾法智能機器人已經(jīng)具備“深度學(xué)習(xí)”能力，說明人工智能具備思維的機能。
C.能，人有不可克服的局限性，人工智能有更好的適應(yīng)性
D.不能，人工智能在某些功能方面雖可超越人類，但人工智能只是具有獨立意識的人工制造物而已。
5.新元素的合成具有重要的科研價值。在自然界中比92號鈾元素更重的元素基本不存在，只能通過人工合成。美俄研究團隊通過讓質(zhì)量較輕的核子相互撞擊，并跟蹤其后產(chǎn)生的放射性超重元素的衰變情況，合成了115、117和118號元素，并獲得國際純粹與應(yīng)用化學(xué)聯(lián)合會的認可。這表明
?、偃祟惤柚茖W(xué)實驗的手段可以創(chuàng)造新的物質(zhì)②發(fā)揮主觀能動性能夠認識和利用規(guī)律為人類服務(wù)③新元素的發(fā)現(xiàn)是對物質(zhì)具有客觀實在性的辯證否定④人的創(chuàng)造能力是在物質(zhì)本身預(yù)先存在的條件下進行的
A.①② B.②③ C.①③ D.②④
6.美國明尼蘇達大學(xué)護理學(xué)院兒童和家庭健康促進研究中心的學(xué)者發(fā)現(xiàn)，如果父母允許孩子在就餐期間使用電子設(shè)備或看電視，那么孩子往往營養(yǎng)不良，家庭溝通氛圍也較差。這說明( )
?、偎季S與存在具有同一性②人能夠能動地認識世界③意識活動具有直接現(xiàn)實性④事物之間都存在著聯(lián)系
A.①② B.③④ C.②④ D.①③
7.臨近年關(guān)，思鄉(xiāng)心切，歸心似箭，當(dāng)我們舟車勞頓，終于抵達故鄉(xiāng)的時候，突然發(fā)現(xiàn)，眼前的村鎮(zhèn)與記憶中的故鄉(xiāng)相去甚遠，“家”已經(jīng)面目模糊，羸弱的老人和年幼的孩子等著歸人，這讓已經(jīng)適應(yīng)大城市的人們由此覺得故鄉(xiāng)越顯疏離。材料蘊含的哲學(xué)道理有( )
?、僖庾R活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性②世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一③意識活動對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用④思維活動通過改造主觀世界而具有直接現(xiàn)實性
A.①② B.①③ C.③④ D.②④
8.團隊發(fā)展，各要素有長有短是常態(tài)。目前，短板理論的逆命題，長板理論在各屆引起廣泛關(guān)注。觀察下圖，長板理論告訴我們( )
?、僖?guī)律總是能被人們認識、利用和創(chuàng)造的②矛盾雙方一方的存在以另一方的存在為前提③要強化團隊核心競爭力，突出長板優(yōu)勢④思維方式的變化歸根到底是由人的實踐方式?jīng)Q定的
A.①② B.②③ C.③④ D.②④
9.中國古代，絲綢之路在世界版圖上延伸，訴說著沿途各國人民友好往來、互利互惠的動人故事。如今，一個新的戰(zhàn)略構(gòu)想在世界版圖上從容鋪展——共建“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”。“一帶一路”建設(shè)將賦予古老絲綢之路以嶄新的時代內(nèi)涵。材料說明( )
?、偃藗兛梢愿鶕?jù)事物的固有屬性，建立新的具體聯(lián)系②自在事物的聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移③整體具有有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向④正是事物的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展
A.①② B.③④ C.①④ D.②③
10.一輛汽車，對于普通人而言，是一種代步工具，或者是體現(xiàn)身份的手段，但對于互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)而言，汽車是一個跑在路上的大終端，其買賣、使用、維護、增值服務(wù)都是一個大市場。材料說明( )
①沒有否定就沒有質(zhì)變，就沒有事物的變化發(fā)展 ②不同的人對同一事物總會作出不同的價值評價 ③要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件 ④物的價值隨著時間、地點、條件的改變而變化
A.①③ B.②④ C.①② D.③④
11.一棵紫露草在一個加入肥料和水的玻璃瓶里密封40年后，依然長勢茂盛。對于這一神奇觀象，園藝專家指出，盡管與外界新鮮空氣和水分隔絕，但密封的瓶子創(chuàng)造了自己的微型生態(tài)系統(tǒng)：紫露草利用光合作用產(chǎn)生氧氣和水分，掉落在瓶子底部的葉子產(chǎn)生二氧化碳為光合作用提供必要條件，并且給植物根部提供養(yǎng)分。這一神奇現(xiàn)象說明( )
?、僦参锬馨l(fā)揮主觀能動性適應(yīng)客觀環(huán)境的變化 ②系統(tǒng)內(nèi)部諸要素基于其固有的聯(lián)系發(fā)生作用 ③事物具有的聯(lián)系構(gòu)成了其存在和發(fā)展的條件 ④特殊植物脫離自然環(huán)境的制約也能獲得發(fā)展
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
12.網(wǎng)絡(luò)上有一句流行語：“人生就像心電圖，一帆風(fēng)順就說明你掛了。”生活中人們常把 “浮起來”稱為成功，把“沉下去”叫作失敗。其實在沉浮之間，有起有落才是真實人生。從中我們可以領(lǐng)悟到( )
A.事物發(fā)展的道路是迂回的、曲折的
B.事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的
C.事物處在量變與質(zhì)變的交替過程中
D.發(fā)揮主觀能動性是實現(xiàn)人生價值的前提
13.《易傳》主張“凡益之道，與時偕行”，“終日乾乾，與時偕行”。同時又反對“知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪”，要求人們“知進退存亡而不失其正”。上述材料的方法論意義是 ( )
?、僖l(fā)揮主觀能動性能動地認識和改造利用規(guī)律 ②要堅持求真務(wù)實在實踐中檢驗真理，在發(fā)展中不斷超越真理自身。③真理是遵循客觀規(guī)律獲得的認識。④要具體分析事物的條件做到一切以時間地點條件為轉(zhuǎn)移
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
14. “不觀高崖，何以知顛墜之患?不臨深淵，何以知沒溺之患?不觀巨海，何以知風(fēng)波之患?”孔子這句話體現(xiàn)的哲理是( )
A.人們獲得的認識是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一
B.世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物
C.實踐出真知，正確的認識都是在親身的實踐中獲得的
D.人們在主體與客體的相互作用中產(chǎn)生對客觀事物的認識
15.黨和政府強調(diào)要發(fā)揮家庭農(nóng)場等新型生產(chǎn)經(jīng)營主體的作用，以解決當(dāng)前家庭經(jīng)營中存在的“低、小、散”難題，推動傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)升級。這表明認識是( )
?、僭趯嵺`基礎(chǔ)上不斷豐富發(fā)展的過程 ②不斷克服謬誤逐步接近真理的上升過程③主體對客體的直接現(xiàn)實性改造活動 ④在實踐基礎(chǔ)上主體對客體的能動的反映
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
16.要講“準(zhǔn)”真理，但最好“歪”著講。正確反映此句哲理的是( )
?、僮非笳胬硗?jīng)歷從錯誤認識到正確認識的多次反復(fù) ②傳播真理要善于在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立 ③追求真理要把握聯(lián)系的多樣性，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移 ④傳播真理要敢于突破已有觀念，尋找新思路、開拓新境界。
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
17. 漫畫給我們的哲學(xué)啟示是 ( )
(漫畫)《考古》(改編自《無題》 作者：張阿鶴)
?、偕朴谧プ￡P(guān)鍵，突出重點 ②積極參與實踐，勇于創(chuàng)新 ③重視量的積累，持之以恒 ④樹立全局觀念，立足整體
A.①② B.②③ C.②④ D.③④
18.據(jù)調(diào)查，父母發(fā)來微信驗證，大部分子女雖加為好友，但會在朋友圈將他們拉黑。兩代人家庭角色不一，都有各自的愛與怕。當(dāng)以家庭觀念為核心的“父母心”遭遇子女的“權(quán)利自由說”，“微信拉黑父母”的情感斷裂和互動脫節(jié)也就產(chǎn)生了。這告訴我們( )
?、倜茈p方既對立又統(tǒng)一推動事物不斷發(fā)展 ②矛盾斗爭性寓于同一性中，為同一性所制約 ?、勖茈p方具有相互排斥和相互對立的屬性 ④不同的矛盾是事物間相互區(qū)別的特殊本質(zhì)
A.②④ B.①③ C.②③ D.①②
19.空氣占有一定的空間，但沒有固定的形狀和體積，密閉容器中的壓縮空氣是一種重要的動力源。我國古代勞動人民發(fā)明的木質(zhì)風(fēng)箱，以及今天廣泛使用的汽車氣剎、拖拉機氣泵、大型空壓機等設(shè)備，都是應(yīng)用了這一原理?？諝鈮嚎s原理的廣泛應(yīng)用印證了( )
A.矛盾的特殊性構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)
B.矛盾的特殊性離不開普遍性，普遍性通過特殊性表現(xiàn)
C.矛盾特殊性存在于普遍性之中，普遍性包含著特殊性
D.事物范圍極其廣大，矛盾特殊性和普遍性可相互轉(zhuǎn)化
20. 某市為貫徹落實國家“互聯(lián)網(wǎng)+”行動計劃，積極探索創(chuàng)新“互聯(lián)網(wǎng)與交通”融合發(fā)展之路。 通過創(chuàng)新實現(xiàn)約租車與巡游出租車的共同發(fā)展，巡游出租車主要提供基本服務(wù)，約租車可以發(fā)揮其靈活、高效的優(yōu)勢，彌補巡游出租汽車供應(yīng)的不足，成為巡游出租汽車的有益補充。這一創(chuàng)新歷程表明
A.創(chuàng)新是新出現(xiàn)的事物戰(zhàn)勝舊事物 B.創(chuàng)新的過程必定是“揚棄”的過程
C.創(chuàng)新是事物發(fā)展的源泉和動力 D.創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)
2015年10月5日，中國女科學(xué)家屠呦呦獲頒諾貝爾醫(yī)學(xué)獎。上世紀(jì)六七十年代，在科研條件極為艱苦的環(huán)境下，屠呦呦團隊與國內(nèi)其他機構(gòu)合作，經(jīng)過艱苦卓絕長期、扎實地研究，從《肘后備急方》等中醫(yī)古典文獻中獲取靈感，先驅(qū)的發(fā)現(xiàn)了青蒿素，開創(chuàng)了瘧疾治療的新方法，使世界數(shù)億人受益。據(jù)此回答21-22題
21. 青蒿素的研究過程說明了( )
①實踐活動具有社會歷史性 ②事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一 ③一切事物之間的聯(lián)系是必然的，有條件的 ④人生的真正價值在于為社會創(chuàng)造物質(zhì)財富
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
22.有人說：屠呦呦既是成功者，又是艱苦勞動的付出者和幸運者，如不是那個特殊年代學(xué)術(shù)權(quán)威全部靠邊站，39歲的屠呦呦很難成為項目負責(zé)人，這啟示我們：( )
?、賹崿F(xiàn)人生價值需要充分發(fā)揮人的主觀能動性 ②價值判斷和價值選擇往往因人而異③人生的價值只能在社會中實現(xiàn) ④價值觀對社會存在具有決定作用
A.①② B.②③ C.①③ D.①④
23.右圖蘊含的哲理有( )
?、倜艿闹饕矫鏇Q定事物的性質(zhì)
②主要矛盾在事物發(fā)展中起決定作用
?、勖苁鞘挛锇l(fā)展的源泉 ④矛盾具有普遍性，要在對立中把握統(tǒng)一
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
24. 2016年3月4日，全國政協(xié)委員、航天專家葉培建透露:“中國準(zhǔn)備在2020年發(fā)射火星探測器，次年登陸火星。”在中國實現(xiàn)實現(xiàn)成功登陸月球的嫦娥三號和玉兔號月球車的基礎(chǔ)上，我國將發(fā)射的火星進入器、探測器于6年以后踏上火星探測的行程。這表明( )
A.實踐是認識的來源 B.實踐是認識發(fā)展的動力
C.認識正確與否只能通過實踐來檢驗 D.實踐是認識的目的和歸宿
25.為控制人口過快增長，上世紀(jì)70年代初，國家全面推行計劃生育。1980年，黨中央發(fā)表公開信，提倡一對夫婦生育一個子女。1982年，中央提出照顧農(nóng)村獨女戶生育二胎。2013 年，十八屆三中全會提出啟動實施一方是獨生子女的夫婦可生育兩個孩子的政策。2015年，十八屆五中全會提出全面實施一對夫婦可生育兩個孩子政策。國家不斷調(diào)整完善計劃生育政策體現(xiàn)的是( )
?、僖鶕?jù)人民不同時期的意愿調(diào)整政策 ②要以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律 ③真理性的認識是理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一 ④一定時期的上層建筑總是適應(yīng)一定時期的經(jīng)濟基礎(chǔ)的
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
26. 2016年3月16日閉幕的十二屆全國人大四次會議表決通過了慈善法。慈善法是我國創(chuàng)新型社會管理的基本法，對于規(guī)范慈善行為、管理慈善組織、促進慈善事業(yè)的發(fā)展都具有十分重要的意義.這說明社會管理創(chuàng)新( )
?、偈菚r代的引擎和社會發(fā)展的根本動力 ②是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)③能促進社會制度的完善④需要人們思維方式的創(chuàng)新
A.①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
27.今年的兩會面臨著中國國內(nèi)經(jīng)濟形勢嚴(yán)峻，及十三五規(guī)劃開局、全面建成小康社會的關(guān)鍵節(jié)點，“脫貧攻堅”“綠色發(fā)展”“創(chuàng)新”“新型政商關(guān)系”“簡政放權(quán)”“強軍興軍”“民族團結(jié)”“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”“農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化”等成為了兩會代表委員討論的熱詞。這些新“熱詞”的出現(xiàn)表明( )
?、偕鐣嬖跊Q定社會意識②社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì)③社會意識能反作用于社會存在④社會存在的變化決定社會意識的變化
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
28.在2016年的全國兩會上，部分內(nèi)地傳媒利用微信，搭建全國兩會代表委員訪談群，邀請部分代表委員和社會知名人士就熱點話題進行線上討論，實行與民互動，從而使代表委員的議政建言能夠緊貼民生。這樣做的哲學(xué)依據(jù)是( )
?、偃罕娪^點、群眾路線是我們認識世界的依據(jù)②人民群眾是實踐的主體③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者④民意是正確決策的重要信息資源
A.①③ B.①② C.③④ D.②③
29.新一輪農(nóng)村改革，堅決破除體制機制障礙，將承包地所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營權(quán)“三權(quán)分離”正式提上農(nóng)村土地制度和產(chǎn)權(quán)改革層面，通過制度創(chuàng)新推動農(nóng)業(yè)發(fā)展方式根本轉(zhuǎn)變，再一次推動農(nóng)村生產(chǎn)力大釋放，從而確保改革紅利最大釋放并用之于農(nóng)。從哲學(xué)角度看，這表明( )
?、賹嵺`基礎(chǔ)上的制度創(chuàng)新是農(nóng)村改革的先導(dǎo)②生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力狀況推動生產(chǎn)力發(fā)展③上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況④農(nóng)村體制變革是人民利益與社會規(guī)律性內(nèi)在統(tǒng)一的要求
A.①③ B.②③ C.①④ D.②④
30.短詩《土》(作者：林希)給我們的哲學(xué)啟示有( )
土
附著在大地上
你是土壤
沉浮在空間里
你是塵埃
①事物的聯(lián)系是有條件的②矛盾雙方相互依賴 ③事物的性質(zhì)是有主要矛盾決定的④人生的價值只能在社會中實現(xiàn)
A.①② B.②③ C.①④ D.②④
第Ⅱ卷(主觀題 共40分)
二.主觀題(本卷共3個主觀題，共40分，根據(jù)要求回答問題。)
31.(16分)材料一： 2016年4月2日到3日，湖北部分地區(qū)曾出現(xiàn)大到暴雨，造成陽新、當(dāng)陽、黃州、鄂州、通山5縣(市、區(qū))及神農(nóng)架林區(qū)5.6萬人受災(zāi)，緊急轉(zhuǎn)移安置198人，農(nóng)作物受災(zāi)面積6.7千公頃，90間房屋不同程度受損，直接經(jīng)濟損失4059萬元人民幣。專家認為：這些災(zāi)害既與天氣異常有關(guān)，又與地區(qū)植被破壞、生態(tài)失衡有關(guān)。災(zāi)害發(fā)生后，省委省政府做出重要指示：各部門要把救災(zāi)作為當(dāng)前工作的重中之重，以解決的態(tài)度、有力的措施、扎實的作風(fēng)投入抗災(zāi)害保民生工作;
材料二：災(zāi)后總結(jié)會上，專家指出：有的地方政府僅僅把加強生態(tài)建設(shè)停留在口頭上，糊弄上級和群眾;還有的地方認為，加強生態(tài)文明建設(shè)不是什么難事，發(fā)達地區(qū)有現(xiàn)成經(jīng)驗，照著做就行了，豈不是一勞永逸的事情嗎?
(1)結(jié)合材料一，分析說明湖北部分地區(qū)遭遇災(zāi)害和相關(guān)應(yīng)對措施給我們唯物論啟示?(9分)
(2)結(jié)合材料二，從認識論角度評析上述地方政府的態(tài)度。(7分)
32.(12分)2016年以“你我中國夢，全面建小康”為主題的猴年春晚，向全國電視觀眾奉獻了一場獨特、歡樂的視聽盛宴。在和諧、歡樂的氛圍里傳遞了社會的正能量和濃濃的“家國情懷”，獲得國內(nèi)主流媒體和廣大網(wǎng)民的“點贊”。春節(jié)是一個節(jié)點，也是一個紐帶，更是一個文化符號，今年的春晚突出了主題，唱響了“你我中國夢、全面建小康”的主旋律，整臺節(jié)目既突出了節(jié)日的喜慶、團圓的親情，又凸顯“一帶一路”、“全面小康”、“強國夢”、“中國夢”等時代元素，讓春晚在傳承中有了革新，符合時代發(fā)展的脈搏。但也有評論認為，從藝術(shù)的角度說，今年春晚個別節(jié)目在突出主題時略顯生硬。這就需要不斷改進，畢竟金無足赤，人無完人，我們在享受春晚的同時，更需要對春晚的瑕疵予以包容。
請用矛盾的相關(guān)知識對上述材料觀點加以評析。(12分)
33.(12分)材料1：創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的五大發(fā)展理念，是在深刻總結(jié)國內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗教訓(xùn)、分析國內(nèi)外發(fā)展趨勢的基礎(chǔ)上形成的，是針對我國發(fā)展中的突出矛盾和問題提出來的。2016年是我國進入全面建成小康社會決勝階段的開局之年，五大發(fā)展理念將以此為起點，貫穿“十三五”乃至更長時期的發(fā)展之路。這五大發(fā)展理念也成為2016年全國兩會熱詞和貫穿政府工作報告的主線。
材料2：五大發(fā)展理念相互貫通、相互促進，是具有內(nèi)在聯(lián)系的集合體。其中國家把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置，解決發(fā)展動力問題。堅持創(chuàng)新發(fā)展，創(chuàng)新發(fā)展對協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展具有很強的推動作用。堅持共享發(fā)展，是堅持其他四種發(fā)展的出發(fā)點和落腳點。一切的發(fā)展，都是為了人的發(fā)展。堅持共享發(fā)展，將為其他四種發(fā)展提供倫理支持和治理動力。
閱讀以上兩個材料，運用“思想方法與創(chuàng)新意識”的有關(guān)知識分析其所蘊含的哲學(xué)道理。(12分)
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