高二政治上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

時(shí)間：2016-11-21 12:01:11 舒雯911由分享

　　高二生們，面對(duì)枯燥的政治學(xué)習(xí)，甭怕!其實(shí)世界上沒(méi)有絕對(duì)枯燥的事情，只要端正自己的認(rèn)識(shí)，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，完全可以提高自己的政治理解能力，從而達(dá)到提高政治成績(jī)的目的。以下是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的關(guān)于高二政治上冊(cè)《一切從實(shí)際出發(fā)》知識(shí)點(diǎn)總結(jié)的相關(guān)資料，供您閱讀。

　　高二政治上冊(cè)《一切從實(shí)際出發(fā)》知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

　　第一課一切從實(shí)際出發(fā)

　　一、世界是客觀存在的物質(zhì)世界

　　1、自然界的存在和發(fā)展是客觀的

　　原理：(1)自然界先于人和人的意識(shí)而存在;

　　(2)人類(lèi)產(chǎn)生之后，自然界也不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移;

　　方法論：承認(rèn)自然界的客觀性是人類(lèi)有意識(shí)的處理人和自然關(guān)系的基

　　本前提。我們?cè)诶米匀?、改造自然的時(shí)候，務(wù)必要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。

　　2、社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的

　　原理：(1)社會(huì)是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果;

　　(2)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是客觀的;

　　(3)支配社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是客觀的;

　　物質(zhì)：馬克思主義哲學(xué)把不依賴(lài)于人的意識(shí)，且能夠?yàn)槿说囊庾R(shí)所反

　　映的客觀實(shí)在叫做物質(zhì)(客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性)。并指

　　明整個(gè)世界是客觀存在的物質(zhì)世界，世界的本質(zhì)是物質(zhì)。

　　補(bǔ)充：物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

　　1、原理：(1)它是社會(huì)存在和發(fā)展的的首要條件;

　　(2)它是形成各種社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)，是人們進(jìn)行各種

　　社會(huì)活動(dòng)的基礎(chǔ);

　　(3)它決定著整個(gè)社會(huì)的狀況和發(fā)展變化;

　　2、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩部分組成。生產(chǎn)力的

　　發(fā)展是客觀的。物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量，集中體現(xiàn)了社會(huì)的物質(zhì)性。

　　二、人們的意識(shí)是客觀存在的反應(yīng)

　　1、意識(shí)：(1)意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物;

　　(2)意識(shí)是客觀存在在人腦中的反應(yīng);

　　(3)意識(shí)是人腦特有的機(jī)能;

　　2、表現(xiàn)：(1)意識(shí)不僅能夠反映事物的現(xiàn)象，也能夠反應(yīng)。事物的本

　　質(zhì)。

　　(2)意識(shí)的反作用：在實(shí)踐活動(dòng)中，意識(shí)總是指揮著人們用

　　一種物質(zhì)的東西去作用于另一種物質(zhì)的東西，從而引起物質(zhì)

　　具體形態(tài)的變化。

　　3、方法論：我們一定要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，自覺(jué)樹(shù)立

　　正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。

　　三、從客觀存在的實(shí)際出發(fā)

　　1、一切從實(shí)際出發(fā)：我們想問(wèn)題、辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作

　　為根本出發(fā)點(diǎn)。

　　原理：(1)一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，是我們做好各項(xiàng)工作

　　的基本要求;

　　(2)一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨正確的制定和執(zhí)行路線、方針、政策的前提;

　　(3)一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，是人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本立足點(diǎn)。

　　2、了解國(guó)情、立足國(guó)情

　　原理：(1)正確認(rèn)識(shí)和把握基本國(guó)情，是建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主

　　義事業(yè)必須解決的首要問(wèn)題;

　　(2)正確認(rèn)識(shí)和把握國(guó)情，是科學(xué)的制定和堅(jiān)定地執(zhí)行黨的基本路線的基礎(chǔ);

　　方法論：正確認(rèn)識(shí)和把握基本國(guó)情，對(duì)于青年學(xué)來(lái)說(shuō)，就是要學(xué)習(xí)中國(guó)歷史，特別是中國(guó)近現(xiàn)代史，就要了解我們的現(xiàn)實(shí)，就要把我們想問(wèn)題、辦事情的立足點(diǎn)切實(shí)放在中國(guó)國(guó)情上。

　　三、唯物主義和唯心主義的根本分歧

　　1、觀點(diǎn):(1)唯物：承認(rèn)世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界上先有物質(zhì)后有意識(shí)，

　　物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反應(yīng)。

　　(2)唯心：認(rèn)為世界的本質(zhì)是意識(shí)，意識(shí)決定物質(zhì)。

　　2、根本分歧：物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系。

　　3、唯物主義的發(fā)展過(guò)程：古代樸素唯物主義——近代機(jī)械唯物主義——辯證唯物主義和歷史唯物主義

　　4、唯心主義的派別：客觀唯物主義;主觀唯物主義。

　　5、方法論：堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)反對(duì)主觀

　　主義。

　　(1)堅(jiān)持無(wú)神論，反對(duì)有神論;

　　(2)要把想問(wèn)題、辦事情的立足點(diǎn)切實(shí)放在中國(guó)國(guó)情上;

　　(3)客觀的看待周?chē)娜撕褪?，辦事情要有客觀精神;