政治必修四認(rèn)識(shí)論知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
政治必修四認(rèn)識(shí)論知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
認(rèn)識(shí)論是探討人類認(rèn)識(shí)的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)，認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)在的關(guān)系，認(rèn)識(shí)的前提和基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程及其規(guī)律，認(rèn)識(shí)的真理標(biāo)準(zhǔn)等問(wèn)題的哲學(xué)學(xué)說(shuō)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的政治必修四認(rèn)識(shí)論知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)大家有所幫助!
政治必修四認(rèn)識(shí)論知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
1.科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐活動(dòng)具有巨大的推動(dòng)作用
科學(xué)理論是人們對(duì)事物及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，它能夠預(yù)見(jiàn)事物發(fā)展的方向，指導(dǎo)人們提出初中活動(dòng)的正確方案，因而對(duì)實(shí)踐活動(dòng)具有巨大的推動(dòng)作用
2、 實(shí)踐和認(rèn)識(shí)(理論)的辯證關(guān)系原理
【原理內(nèi)容】：實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)(理論)：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的惟一標(biāo)準(zhǔn);認(rèn)識(shí)(理論)實(shí)踐有反作用，正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)、不科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐有阻礙作用。
【方 法 論】：堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則。反對(duì)教條主義，反對(duì)思想僵化。
【方法論運(yùn)用】 實(shí)踐出真知，實(shí)踐是一切科學(xué)知識(shí)的源泉，是推動(dòng)認(rèn)識(shí)向前發(fā)展的動(dòng)力;人類的各項(xiàng)工作中都要堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn);馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想都來(lái)自于實(shí)踐，在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)、豐富和發(fā)展。要用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全局。
3、認(rèn)識(shí)隨實(shí)踐的發(fā)展而不斷深化、擴(kuò)展、推移
【原理內(nèi)容】：從深度上說(shuō)，認(rèn)識(shí)需要不斷深化;從廣度上說(shuō)，認(rèn)識(shí)應(yīng)當(dāng)不斷擴(kuò)展;從進(jìn)程上說(shuō)，認(rèn)識(shí)必須向前推移。
【方 法 論】：反對(duì)思想僵化、認(rèn)識(shí)固定化的觀點(diǎn)，反對(duì)一切停止、悲觀、無(wú)所作為的觀點(diǎn)。
4、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理
【原理內(nèi)容】 人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，從根本上推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展;人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，推動(dòng)了社會(huì)的全面進(jìn)步;人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，在社會(huì)變革中起主體作用。
【方法論】樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線。①相信群眾，依靠群眾，為人民群眾的利益而奮斗。②堅(jiān)定地走與人民群眾的實(shí)踐相結(jié)合的道路。
5、改造客觀世界和改造主觀世界的關(guān)系原理
【原理內(nèi)容】 改造客觀世界和改造主觀世界是相互聯(lián)系、相互作用的。改造主觀世界是為了更好地改造客觀世界，人們?cè)诟脑炜陀^世界的同時(shí)也改造著自己的主觀世界。自覺(jué)改造主觀世界，又能提高改造客觀世界的能力。在這種相互作用之中，人們不斷地改善著主觀世界同客觀世界的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)著促進(jìn)客觀世界的發(fā)展和人自身的不斷完善這樣雙重的目的。
【方法論】 要求我們?cè)诟脑炜陀^世界的同時(shí)，要努力改造自己的主觀世界。①改造自己的思想，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。②改造自己的認(rèn)識(shí)能力。③改造主觀世界和客觀世界的關(guān)系。
政治必修四認(rèn)識(shí)論相關(guān)知識(shí)拓展：
【考點(diǎn)再現(xiàn)】
認(rèn)識(shí)論
(1)發(fā)揮主觀能動(dòng)性?充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)世界和改造世界?主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，受主、客觀因素的制約?
(2)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)?現(xiàn)象與本質(zhì) 感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)?
真理是人們對(duì)事物本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)?
認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是使感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，并能透過(guò)現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律?
分析與綜合相結(jié)合?創(chuàng)造性思維、合理想像在認(rèn)識(shí)中的作用
(3)實(shí)踐 實(shí)踐的基本特征 實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用
【主干知識(shí)】
一、基本概念： 主觀能動(dòng)性、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)、真理、科學(xué)理論、認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)、認(rèn)識(shí)的根本目的、分析與綜合、創(chuàng)新實(shí)踐、實(shí)踐的基本特征、實(shí)踐的基本形式
二、核心原理：
1、發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和改造世界(+受到主客觀因素的影響)
2、現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系原理;
3、☆感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理(這一原理中是如何體現(xiàn)唯物論和辯證法的統(tǒng)一的?)
4、☆認(rèn)識(shí)是不斷深化擴(kuò)展和向前推移的。(認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的觀點(diǎn))
5、☆實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系(注意從兩個(gè)方面來(lái)理解，也可以分解從兩個(gè)原理)
6、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。(想一想：這一原理和認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用是怎樣的關(guān)系?)
【易混辨析】
1.感性認(rèn)識(shí)、理性認(rèn)識(shí)、真理、科學(xué)理論
2.真象、假象與本質(zhì)的關(guān)系
3.認(rèn)識(shí)的來(lái)源、認(rèn)識(shí)的目的、認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)、認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)
4.實(shí)踐、生產(chǎn)實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐、改造主觀世界
【判斷分析】
1、只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就能指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)和改造世界取得成功。
2、主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀因素和主觀因素的制約。
3、 現(xiàn)象離不開(kāi)本質(zhì)，本質(zhì)也離不開(kāi)現(xiàn)象。
4、 任何現(xiàn)象都是事物本質(zhì)的表現(xiàn)。
5、 感性認(rèn)識(shí)就是指事物的現(xiàn)象，理性認(rèn)識(shí)就是指事物的本質(zhì)。
6、 理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，這體現(xiàn)了唯物論的觀點(diǎn)。
7、 感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展、上升到理性認(rèn)識(shí)，這體現(xiàn)了辯證法思想。
8、 真理是人們對(duì)事物本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。
9、 認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)就是指導(dǎo)實(shí)踐。
10、科學(xué)理論是人腦對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映并按其內(nèi)在邏輯構(gòu)成的一定體系。
11、科學(xué)理論對(duì)于人們的實(shí)踐活動(dòng)有者巨大的指導(dǎo)作用，其哲學(xué)理論根據(jù)在于認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用。
12、理論聯(lián)系實(shí)際，就是要做到理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一。
13、事物的現(xiàn)象是多變的，本質(zhì)是不變的。
14、實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一次飛躍。
15、事物的客觀性質(zhì)決定了在思維中必須進(jìn)行分析與綜合。
16、分析與綜合的具體方法有很多，其核心方法是矛盾分析法。
17、只要進(jìn)行創(chuàng)造性思維、合理想象就能在認(rèn)識(shí)世界和改造世界中獲得成功。
18、實(shí)踐是指人們改造世界的一切活動(dòng)。
19、親自實(shí)踐是獲得認(rèn)識(shí)的唯一途徑。
20、實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論首要的、基本的觀點(diǎn)。
21、不為實(shí)踐服務(wù)的認(rèn)識(shí)毫無(wú)意義。
22、經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)就是正確的認(rèn)識(shí)，不經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)就是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。
23、社會(huì)實(shí)踐就是指處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐。
24、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐，尤其離不開(kāi)與群眾實(shí)踐相結(jié)合。
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