高中政治必修4第2課考點梳理
高中政治必修4第2課考點梳理
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高中政治必修4第2課考點一：哲學(xué)的基本問題
1.什么是哲學(xué)的基本問題
(1)哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，即意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。
(2)哲學(xué)的基本問題包括兩個方面：
?、偎季S和存在何者為第一性的問題。這是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
?、谒季S和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識存在的問題。這是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。
2.為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。
?、偎季S和存在的關(guān)系問題，是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題。
②它是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題。
③對它貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答。
●特別提示：物質(zhì)和意識的關(guān)系問題不等同于物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系問題，前者是哲學(xué)的基本問題，后者是馬克思主義的哲學(xué)命題，是對物質(zhì)和意識關(guān)系的正確揭示。
高中政治必修4第2課考點二：唯物主義和唯心主義
1.唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物質(zhì)和意識誰是世界本原的問題展開的。
2.唯物主義。
(1)唯物主義的根本觀點：物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。
●特別提示：并不是所有唯物主義觀點都是科學(xué)的，我們認(rèn)為只有馬克思主義哲學(xué)才是科學(xué)的唯物主義。但從根本觀點是來看，唯物主義都認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，從這一點上來說，唯物主義是正確的。
(2)唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了三種基本形態(tài)：即古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。
?、俟糯鷺闼匚ㄎ镏髁x。
進(jìn)步性：否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。
局限性：第一，這些觀點只是一種猜測，沒有科學(xué)依據(jù)。第二，它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜問題簡單化了。(把個性、特殊、個別等同于共性、普遍、一般)
●補(bǔ)充：古代樸素唯物主義的典型代表有荀子,王充,范縝,王廷相,王夫之等。
②近代形而上學(xué)唯物主義。
進(jìn)步性：在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。
局限性：第一，把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，這是不科學(xué)的，具有機(jī)械性。(把自然科學(xué)意義上的物質(zhì)概念等同于哲學(xué)上的物質(zhì))第二，用孤立的、靜止的、片面的觀點看問題，具有形而上學(xué)性。第三，在歷史觀(對人類社會的看法即對社會歷史的看法)上是唯心主義的。
?、郾孀C唯物主義和歷史唯物主義。
辨證唯物主義和歷史唯物主義正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人們?nèi)罕姷母纠?。它是現(xiàn)時代的思想智慧，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識世界和改造世界的偉大思想武器。
3.唯心主義。
(1)唯心主義的根本觀點：意識是本原，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。
(2)唯心主義有兩種基本形態(tài)：主觀唯心主義和客觀唯心主義。
?、僦饔^唯心主義。(人自身的主觀精神是世界的本原)
第一，根本觀點：主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等)夸大為唯一的實在，當(dāng)成本原(第一性)的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。
第二，典型說法有：貝克萊“存在就是被感知;物是觀念的集合”;笛卡兒“我思故我在”;康德“人的理性為自然界立法”;普羅泰戈拉“人是萬物的尺度;心外無物”;陸九淵“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”;孟子“萬物皆備于我”等。
?、诳陀^唯心主義。(獨立于客觀世界和人的主觀意識的客觀精神是世界的本原)
第一，根本觀點：客觀唯心主義把客觀精神(上帝、理念、絕對精神等)看作世界的本原。認(rèn)為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。
第二，典型說法有：客觀唯心主義的典型代表有朱熹“理生萬物，理主動靜”;黑格爾“絕對精神”;上帝創(chuàng)造世界;柏拉圖“理念是世界的本原”等。
●補(bǔ)充：①唯心主義是一朵不結(jié)果實的花。這是因為唯心主義脫離物質(zhì)，無法指導(dǎo)人們有效的認(rèn)識世界和改造世界。
?、谖ㄎ镏髁x和唯心主義只能在思維和存在何者為第一性的意義上使用，不能在別的意義上使用。如不能認(rèn)為強(qiáng)調(diào)美德的作用就是唯心主義，也不能認(rèn)為強(qiáng)調(diào)牟利就是唯物主義。
?、壅軐W(xué)上有兩個對子，即唯物主義和唯心主義的對立，辯證法和形而上學(xué)的對立。但哲學(xué)只有兩個基本派別，即唯物主義和唯心主義。
④辯證法可以同唯物主義結(jié)合，也可以同唯心主義結(jié)合，即唯物主義辯證法和唯心主義辯證法;形而上學(xué)可以同唯物主義結(jié)合，也可以同唯心主義結(jié)合，即形而上學(xué)唯物主義和形而上學(xué)唯心主義。違背唯物論的不一定違背辯證法，如黑格爾的唯心主義辯證法，(既非風(fēng)動，也非幡動，而是心動，雖然是唯心主義，但承認(rèn)了運(yùn)動，即遵循了辯證法);違背辯證法的不一定違背唯物論，如形而上學(xué)唯物主義(刻舟求劍雖然違背了辯證法，但承認(rèn)了客觀存在的物質(zhì)世界)。
?、菟^世界本原上的一元論還是二元論，都是關(guān)于認(rèn)為物質(zhì)還是意識誰是世界本原的問題，認(rèn)為物質(zhì)和意識都是世界本原，誰也不決定誰的觀點就是二元論。
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