考試是檢測(cè)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要手段和方法，考前需要做好各方面的知識(shí)儲(chǔ)備。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的高二政治文化生活第一單元單元測(cè)試題，希望對(duì)大家有所幫助!

　　高二政治必修3文化生活第一單元單元測(cè)試試題

　　一、選擇題Ⅰ(在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意。)

　　1.下列能夠體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與文化相互交融的現(xiàn)象有(　　)

　?、僭诮?jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要②為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要③文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出④隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)

　　A.①②③　　B.②③④　　C.①②④　　D.①③④

　　2.下列有關(guān)文化的力量的說(shuō)法中，正確的是(　　)

　　A.文化的力量就是物質(zhì)力量

　　B.文化作為一種精神力量，只對(duì)人的發(fā)展有深刻的影響

　　C.文化的力量主要表現(xiàn)在對(duì)一個(gè)民族和國(guó)家發(fā)展道路的影響方面

　　D.文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

　　3.在封建社會(huì)，大臣們被皇上召見(jiàn)時(shí)，按朝廷的規(guī)矩，要對(duì)皇上行三拜九叩大禮。分析這一文化現(xiàn)象，我們可以看出(　　)

　　A.人們的交往方式深受文化的影響

　　B.封建社會(huì)的文化都是壓抑個(gè)性自由的

　　C.封建家長(zhǎng)制、官本位、平均主義等封建思想文化至今還有相當(dāng)影響

　　D.消除封建文化的影響刻不容緩

　　4.我們語(yǔ)言里的詞匯在不斷變化，一些新詞不斷產(chǎn)生，如“新新人類”、“酷呆了”、“文化生產(chǎn)力”等，而一些“老詞”因逐漸變成為“古董”而日趨消亡，如“燈盞”、“蓑衣”等。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的根本原因在于(　　)

　　A.每一個(gè)詞都有其產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的歷程

　　B.外國(guó)文化的強(qiáng)大沖擊

　　C.傳統(tǒng)文化的生命力日趨衰竭

　　D.經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅速發(fā)展

　　5.《墨子·所染》中說(shuō)：“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變，故染不可不慎也。”下列句子中與此句意思相近的是(　　)

　　A.石可破也，而不可奪堅(jiān);丹可磨也，而不可奪赤

　　B.以自身自強(qiáng)，則名配堯舜

　　C.合抱之木，生于毫末

　　D.見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也

　　6.廬山作為中國(guó)獨(dú)具特色的宗教圣地，正在傾力打造“宗教名山”品牌，積極將宗教文化與旅游結(jié)合起來(lái)，開(kāi)辟極具特色的宗教文化圣地游。這表明(　　)

　　A.在宗教文化圣地人人都應(yīng)該參加宗教活動(dòng)

　　B.與旅游相結(jié)合的宗教活動(dòng)都屬于正常的宗教活動(dòng)

　　C.文化資源可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資源

　　D.宗教思想是先進(jìn)的文化

　　7.江蘇省華西村在發(fā)展過(guò)程中堅(jiān)持“既富口袋，又富腦袋”，這正是華西村保持發(fā)展活力的秘訣所在。華西村在發(fā)展過(guò)程中，口袋富了不忘富“腦袋”，這是因?yàn)?　　)

　　A.只有物質(zhì)和精神都富有，才是真正的富有

　　B.文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有巨大的促進(jìn)作用

　　C.文化與經(jīng)濟(jì)已經(jīng)相互交融，不可分割

　　D.優(yōu)秀文化能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持

　　8.同樣是遇到是非矛盾，西方人非要爭(zhēng)個(gè)是非曲直，中國(guó)人雖然大家都心知肚明，甚至明明知道“理”在自己這邊，還是“能忍則忍”、“退一步海闊天空”。這說(shuō)明(　　)

　　A.西方人追求真理，中國(guó)人注重人情

　　B.在處理人與人之間的關(guān)系上，西方人不如中國(guó)人

　　C.人們處理問(wèn)題的方式與其所在的文化環(huán)境有關(guān)系

　　D.西方文化是動(dòng)的文化，而中國(guó)文化是靜的文化

　　9.朱自清身染重病，寧可餓死，也不領(lǐng)美國(guó)的“救濟(jì)糧”。在他身上體現(xiàn)的精神力量是(　　)

　　A.崇高的民族氣節(jié)　　B.艱苦奮斗的精神

　　C.己所不欲，勿施于人　　D.先天下之憂而憂的情懷

　　10.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各種思想文化百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，敢于獨(dú)樹(shù)一幟、標(biāo)新立異，不僅大大促進(jìn)了物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展，而且導(dǎo)致了奴隸社會(huì)的最終解體。這充分說(shuō)明(　　)

　　A.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有決定性作用

　　B.文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有重要影響

　　C.百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，是繁榮文化的重要條件

　　D.文化是影響社會(huì)制度更替的決定性因素

　　11.中國(guó)人吃飯習(xí)慣于用筷子，而西方人用餐喜歡用刀叉。其中的主要原因是(　　)

　　A.政治制度的差異　　B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差異

　　C.種族的差異　　D.文化的差異

　　12.資產(chǎn)階級(jí)提出的“個(gè)性解放”、“政治自由”、“貿(mào)易自由”等思想是摧毀封建專制的巨大力量。這表明(　　)

　　A.文化是一種巨大的精神力量　　B.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

　　C.人們的行為總是受一定思想的指導(dǎo)　　D.沒(méi)有理論指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐

　　13.先有春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”，然后有封建地主階級(jí)的革命和封建統(tǒng)治的建立;先吹響新文化運(yùn)動(dòng)的號(hào)角特別是馬克思主義的傳入，然后有氣勢(shì)恢弘的新民主主義革命。這說(shuō)明(　　)

　　A.從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)文化的政治　　B.文化對(duì)政治具有巨大的反作用

　　C.自古以來(lái)，文化與政治就是相互交融的　　D.文化決定政治，政治反作用于文化

　　14.美國(guó)利用自己的文化霸權(quán)地位，對(duì)那些違忤其政治意志的國(guó)家和民族加以妖魔化，其目的在于(　　)

　　A.進(jìn)一步鞏固自己的文化霸主地位　　B.削弱其他民族和國(guó)家的文化

　　C.推進(jìn)反恐斗爭(zhēng)　　D.推行強(qiáng)權(quán)政治

　　15.1995年，聯(lián)合國(guó)教科文組織頒發(fā)的《我們創(chuàng)造力的多樣性》指出：“脫離人或文化背景的發(fā)展是一種沒(méi)有靈魂的發(fā)展。”下列對(duì)這句話解讀正確的是(　　)

　　A.文化是一種巨大的精神力量　　B.發(fā)展離不開(kāi)文化強(qiáng)有力的支撐

　　C.文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素　　D.發(fā)展中國(guó)家面臨文化競(jìng)爭(zhēng)的巨大壓力

　　16.人們常說(shuō)：“一個(gè)民族如果沒(méi)有偉大的民族精神，就不可能自立于世界民族之林。”這里強(qiáng)調(diào)的是(　　)

　　A.文化的創(chuàng)造力　　B.文化的民族性

　　C.文化的精神力量　　D.文化與綜合國(guó)力之間的關(guān)系

　　17.在網(wǎng)上談心、尋友、發(fā)賀卡已經(jīng)成為人們生活的一部分，在網(wǎng)上做手術(shù)、過(guò)生日晚會(huì)也時(shí)有所聞。這表明(　　)

　　A.文化打磨人的氣質(zhì)、浸潤(rùn)人的靈魂　　B.文化影響人們的交往行為和生活方式

　　C.文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)　　D.文化有益于人的全面發(fā)展

　　18.海外的炎黃子孫，雖然居住環(huán)境不同，政治派別各異，生活習(xí)慣各具特色，但是，都喜歡到陜北祭祀黃帝陵，在家里供奉關(guān)公，與子孫說(shuō)岳飛……這些說(shuō)明(　　)

　　A.中華文化的力量深深熔鑄在我們民族的凝聚力之中

　　B.中華文化的力量深深熔鑄在我們民族的創(chuàng)造力之中

　　C.中華民族具有深厚的重土輕遷意識(shí)

　　D.愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心

　　19.“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。”幾十年過(guò)去，鄉(xiāng)音依然難改，這表明(　　)

　　A.鄉(xiāng)音是不可改變的

　　B.作為鄉(xiāng)土文化的一部分，鄉(xiāng)音對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的

　　C.不同的鄉(xiāng)土文化對(duì)人的影響不同

　　D.鄉(xiāng)音對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)

　　20.徐本禹出生在山東聊城一個(gè)貧困的農(nóng)村家庭，上小學(xué)和中學(xué)的學(xué)費(fèi)大都靠父母節(jié)衣縮食、親戚朋友饋贈(zèng)和學(xué)校資助，因此他自小就立下了刻苦學(xué)習(xí)，將來(lái)回報(bào)社會(huì)的信念。這說(shuō)明(　　)

　　A.一個(gè)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀是天生的

　　B.一個(gè)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀是在生活和學(xué)習(xí)的過(guò)程中逐步形成的

　　C.一個(gè)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀是其文化素養(yǎng)的全部?jī)?nèi)容

　　D.一個(gè)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀一旦形成就會(huì)永遠(yuǎn)不變

　　二、選擇題Ⅱ(在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，有兩項(xiàng)或兩項(xiàng)以上符合題意。)

　　21.下列現(xiàn)象中體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的有(　　)

　　A.文化生產(chǎn)力在世界經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上異軍突起

　　B.文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位和作用越來(lái)越重要

　　C.科技、信息乃至心理的因素在各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用越來(lái)越大

　　D.少數(shù)國(guó)家借助文化滲透的方式竭力推銷自己的價(jià)值觀念，企圖削弱和取代別國(guó)的民族文化

　　22.下列關(guān)于經(jīng)濟(jì)、政治、文化三者關(guān)系的說(shuō)法正確的是(　　)

　　A.經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映

　　B.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治起決定作用

　　C.不同性質(zhì)的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治所起的作用不同

　　D.一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)決定一定社會(huì)的文化

　　23.中文中的“文化”一詞是“人文化成”一語(yǔ)的縮寫(xiě)。英文中的“culture”來(lái)自拉丁文的“cultura”，原意為“耕種”、“培育”、“陶冶”，后來(lái)擴(kuò)展為對(duì)人也要加工之意。可以看出(　　)

　　A.二者都包含了通過(guò)人為的活動(dòng)來(lái)改變自然、發(fā)展和完善自我的意思

　　B.前者是指人們改造社會(huì)的活動(dòng)，而后者是指人們改造自然的活動(dòng)

　　C.從字源上說(shuō)，二者不是一個(gè)概念，沒(méi)有可比性

　　D.二者都表明文化是人創(chuàng)造的

　　24.下列關(guān)于社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展關(guān)系的表述正確的是(　　)

　　A.社會(huì)越發(fā)展，人也越發(fā)展

　　B.人越發(fā)展，社會(huì)也越發(fā)展

　　C.人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展是相互促進(jìn)、相互結(jié)合的

　　D.社會(huì)發(fā)展是有止境的，而人的全面發(fā)展是無(wú)止境的

　　25.隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足，人們?cè)絹?lái)越注重精神文化生活需要的滿足。其所以如此，是因?yàn)?　　)

　　A.精神文化生活需要比物質(zhì)生活需要更重要

　　B.現(xiàn)在的人們忽視物質(zhì)文化生活需要

　　C.健康向上的文化生活有利于豐富人們的生活，陶冶人的情操

　　D.健康向上的文化生活有利于促進(jìn)人的全面發(fā)展

　　26.古希臘哲學(xué)家說(shuō)：“人是馴化或開(kāi)明的動(dòng)物。”下列對(duì)這句話理解正確的是(　　)

　　A.歸根結(jié)底，人也是動(dòng)物

　　B.人就是馴化的動(dòng)物

　　C.人化的過(guò)程就是一個(gè)由自然人通過(guò)接受教化變成社會(huì)人的過(guò)程

　　D.人應(yīng)該通過(guò)接受教育不斷提升自己

　　27.美國(guó)學(xué)者C.恩伯和M.恩伯指出：“我們每個(gè)人誕生于某種復(fù)雜的文化之中，它將對(duì)我們往后一生的生活和行為產(chǎn)生巨大影響。”這說(shuō)明(　　)

　　A.文化影響人們的行為方式　　B.文化影響人們的思維方式

　　C.文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)　　D.文化影響一個(gè)人的氣質(zhì)

　　28.小明經(jīng)常參加學(xué)校和班級(jí)組織的音樂(lè)欣賞、書(shū)法比賽、攝影展覽、文藝演出等活動(dòng)。在參與活動(dòng)的過(guò)程中，他深深地感到自己與同學(xué)之間更容易交流思想感情，有利于相互理解、尊重。從中我們得到的啟示是(　　)

　　A.健康有益的文化活動(dòng)有益于身心發(fā)展

　　B.健康有益的文化活動(dòng)有利于協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系

　　C.健康有益的文化活動(dòng)有利于激發(fā)人們熱愛(ài)生活的感情

　　D.健康有益的文化活動(dòng)讓生活充滿陽(yáng)光

　　29.在經(jīng)濟(jì)全球化與世界多極化的進(jìn)程中，我們國(guó)家作為社會(huì)主義大國(guó)，面臨發(fā)達(dá)國(guó)家在科技文化上占優(yōu)勢(shì)的巨大壓力。要提高我國(guó)的文化競(jìng)爭(zhēng)力，我們就應(yīng)該(　　)

　　A.增強(qiáng)我國(guó)文化的創(chuàng)新能力　　B.弘揚(yáng)中華文化

　　C.弘揚(yáng)民族精神　　D.實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略

　　30.恩格斯說(shuō)：“文化上的每一個(gè)進(jìn)步，都是邁向自由的一步。”下列對(duì)這句話理解正確的是(　　)

　　A.文化進(jìn)步有利于推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步　　B.文化發(fā)展有利于促進(jìn)人的全面發(fā)展

　　C.文化越發(fā)展，人也越發(fā)展　　D.文化越進(jìn)步，社會(huì)也越進(jìn)步