高二政治下冊(cè)期末考試測(cè)試卷（含答案）(2)
高二政治下冊(cè)期末考試測(cè)試卷（含答案）
16上海“兩個(gè)中心”的建設(shè)，有助于上海突破、環(huán)境承載力方面的制約，是實(shí)現(xiàn)上海經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的契機(jī)，而且可以促進(jìn)長(zhǎng)江三角洲地區(qū)及其他中心城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。從哲學(xué)的角度講，著重抓上海“兩個(gè)中心”建設(shè)以帶動(dòng)其他工作，符合辯證法的()
A.事物的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面規(guī)定的觀點(diǎn)
B.主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位的觀點(diǎn)
C.矛盾特殊性是造成事物存在差別的內(nèi)在原因的觀點(diǎn)
D.認(rèn)識(shí)和改造世界必須發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的觀點(diǎn)
17.杭州地鐵一號(hào)線計(jì)劃2012年運(yùn)營(yíng)。這一工程將有利于緩解杭州交通“兩難”問題，改善城市環(huán)境，從而提升人民群眾生活的品質(zhì)，促進(jìn)杭州經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。這說明( )
A.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用
B.正是因?yàn)槭挛镏g的普遍聯(lián)系才推動(dòng)了事物的發(fā)展
C.人為事物聯(lián)系是對(duì)自在事物聯(lián)系的能動(dòng)反映
D.人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系隨意建立新的聯(lián)系
18“仲舉高談亦壯哉，白頭狼狽只堪哀。枉教一室塵如積，天下何曾掃得來?”楊萬里這首詩(shī)告誡人們( )
?、儋|(zhì)變是通過量變的積累而實(shí)現(xiàn)的②量變必然引起質(zhì)變，不可忽視量的積累③既不能顛倒主次，也不能忽視支流④要把崇高理想和埋頭苦干結(jié)合起來
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
19.科班出身卻不留戀傳統(tǒng)的上海滑稽演員周立波創(chuàng)立的“海派清口”，是從上海本地的單口滑稽、北京單口相聲和香港“棟篤笑”等曲藝表演形式中汲取精華發(fā)展而成的，并賦予了時(shí)代特質(zhì)，受到廣大群眾的歡迎，其演出常常是一票難求。周立波創(chuàng)立“海派清口”的過程堅(jiān)持了( )
?、俎q證的否定②量變與質(zhì)變的統(tǒng)一③肯定與否定的統(tǒng)一④兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一
A.①② B.②③ C.①③ D.②④
20.“拇指和食指合成一個(gè)圈，其余三個(gè)指頭伸直或者略彎”，這一手勢(shì)在不同國(guó)家有不同的含義：中國(guó)和世界很多地方表達(dá)的是“0”或“3”;美英表達(dá)的是“OK”、“了不起”;突尼斯表達(dá)的是“傻瓜”……這告訴我們認(rèn)識(shí)事物要( )
A.具體問題具體分析 B.善于抓住事物的共性
C.從主觀出發(fā) D.學(xué)會(huì)運(yùn)用歸納的方法
21.列寧說：“可以把辯證法簡(jiǎn)要地確定為關(guān)于對(duì)立面統(tǒng)一的學(xué)說，這樣就會(huì)抓住辯證法的核心。”這是因?yàn)?)
A.世界是由矛盾組成的，沒有矛盾就沒有世界
B.矛盾雙方的對(duì)立和統(tǒng)一是不可分割的
C.正是由于事物的相互聯(lián)系和相互作用，才推動(dòng)了事物的變化和發(fā)展
D.矛盾觀點(diǎn)揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展的源泉
22.“不同的社會(huì)制度，不同國(guó)家的法律，盡管在具體條文和形式上可能千差萬別，但在本質(zhì)上都只是表明和記載經(jīng)濟(jì)關(guān)系的要求而已。”這句話表明()
A.社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映
B.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性
C.社會(huì)存在的性質(zhì)由社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)決定
D.社會(huì)存在是不斷變化的
23.為世界奉獻(xiàn)一屆有特色、高水平的奧運(yùn)會(huì)，是中國(guó)人民對(duì)世界的莊嚴(yán)承諾，也激發(fā)了中華兒女的愛國(guó)熱情。把莊嚴(yán)承諾和愛國(guó)熱情化為奉獻(xiàn)奧運(yùn)、建設(shè)祖國(guó)的實(shí)際行動(dòng)，是全中國(guó)人民共同的心聲。“全中國(guó)人民的共同心聲”表明()
A.莊嚴(yán)承諾是愛國(guó)主義的重要標(biāo)志
B.投身實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑
C.先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用
D.奉獻(xiàn)社會(huì)的目的是為了彰顯自我價(jià)值
24.“一言可以興邦，一言可以喪邦”，英雄人物的意志可以改變歷史的發(fā)展方向。這種觀點(diǎn)()
A.說明英雄人物和人民群眾共同創(chuàng)造歷史
B.是夸大個(gè)人作用的唯心史觀
C.否定了人是各種社會(huì)關(guān)系的總和
D.是對(duì)社會(huì)存在和發(fā)展的正確反映
25.溫家寶在回答美國(guó)全國(guó)廣播公司記者關(guān)于因特網(wǎng)的問題時(shí)說：“我想引用兩句話，一句是肖伯納說的，‘自由意味著責(zé)任’，一句是你們美國(guó)的老報(bào)人斯特朗基斯說的，‘要講民主的話，不要關(guān)在屋子里只讀亞里士多德，要多坐地鐵和公共汽車’。”溫家寶的回答蘊(yùn)涵的哲理是()
?、倜茈p方是相互依存、不可分割的②民主政治建設(shè)是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一③要尊重群眾，樹立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)④民主政治建設(shè)是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
A.①③ B.②④ C.①④ D.②③
26.人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)除了具備必要的客觀條件外，還需要主觀條件。下列屬于實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件的是()
?、俪浞职l(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息②努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)③有堅(jiān)定的理想信念，有正確價(jià)值觀的指引④生活在國(guó)強(qiáng)民富的時(shí)代，獲得千載難逢的機(jī)遇
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
27.有人認(rèn)為：“強(qiáng)調(diào)個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一會(huì)抹殺人的個(gè)性發(fā)展。”這種觀點(diǎn)()
A.是正確的，因?yàn)閭€(gè)人和社會(huì)是相互區(qū)別、相互對(duì)立的
B.是錯(cuò)誤的，割裂了個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一，是十分有害的
C.是正確，在現(xiàn)實(shí)生活中個(gè)人和社會(huì)總是發(fā)生矛盾的
D.是錯(cuò)誤的，因?yàn)樯鐣?huì)對(duì)個(gè)性的發(fā)展不起任何作用
28.科學(xué)制定“十二五”規(guī)劃，對(duì)于繼續(xù)抓住和用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期平穩(wěn)較快發(fā)展，對(duì)于奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，具有十分重要的意義。這體現(xiàn)的辯證唯物論道理是()
A.物質(zhì)決定于意識(shí)
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿
C.意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用
D.矛盾的特殊性要求我們具體問題具體分析
29.2011年下半年，我國(guó)要下大力氣加快推進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整，積極陪育和發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)，支持服務(wù)業(yè)發(fā)展，改善小企業(yè)發(fā)展環(huán)境，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。加快推進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整，應(yīng)該()
?、僦塾谑挛锏恼w性、有序性和事物結(jié)構(gòu)的優(yōu)化②用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物，做到統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合③把握事物整體和部分的關(guān)系，二者在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系④認(rèn)識(shí)到整體是由部分構(gòu)成的部分的功能決定整體的功能
A.①② B.①③ C.①④ D.②③
30.下列選項(xiàng)中，名言與哲理對(duì)應(yīng)正確的是()
①盛年不重來，一日難再晨———堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)②博觀而約取，厚積而薄發(fā)———重視量的積累③欲安其家，必先安于國(guó)———堅(jiān)持重點(diǎn)論④言之者無罪，聞之者足以戒———勇于承認(rèn)矛盾
A.②③ B.①② C.③④ D.②④
31.胡錦濤指出，經(jīng)過90年的奮斗，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度。三個(gè)“中國(guó)特色”體現(xiàn)的主要哲理是()
A.矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系原理
B.矛盾的主要方面和次要方面原理
C.主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系原理
D.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系原理
32.2011年浙江省市縣鄉(xiāng)干部換屆堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先，把德的考核放在首位，把政治品德、職業(yè)道德、社會(huì)公德、家庭美德等作為重要評(píng)價(jià)指標(biāo)。這主要體現(xiàn)了()
A.看問題要全面，考察干部要德才兼?zhèn)?/p>
B.兩點(diǎn)之中有重點(diǎn)，考察干部要以德為先
C.重點(diǎn)離不開兩點(diǎn)，考察干部要德才雙佳
D.重點(diǎn)決定了兩點(diǎn)，考察干部要突出道德
33.報(bào)告顯示了不少省份GDP增速排名和GDP質(zhì)量排名位次上存在較大差異，這一程度上反映了盡管倡導(dǎo)科學(xué)發(fā)展多年，但仍有不少地方依然沒有擺脫對(duì)GDP的盲目崇拜。這說明()
①社會(huì)意識(shí)的變化總是落后于社會(huì)存在的變化②堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，重在落實(shí)③生產(chǎn)活動(dòng)是人類存在和發(fā)展的基礎(chǔ)④自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
34.近年來，“山寨文化”作為一種特殊的文化現(xiàn)象引起社會(huì)各界關(guān)注。有人認(rèn)為，“山寨”是盜版、克隆、仿制的代名詞，也有人說它是“草根創(chuàng)新、群眾智慧”?？梢?)
A.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有階級(jí)性
B.思維和存在的關(guān)系問題是一切哲學(xué)都不能回避的問題
C.對(duì)同一事物或行為，往往仁者見仁，智者見智
D.對(duì)同一個(gè)確定對(duì)象的認(rèn)識(shí)，真理并非只有一個(gè)
35.“十二五”時(shí)期以科學(xué)發(fā)展為主題，我國(guó)將以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線，深化改革開放，保障和改善民主，鞏固和擴(kuò)大應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)沖擊成果，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期平穩(wěn)較快發(fā)展和社會(huì)和諧穩(wěn)定，為全面建成小康社會(huì)打下具有決定性意義的基礎(chǔ)。這說明“十二五”時(shí)期我國(guó)()
A.社會(huì)的基本矛盾已經(jīng)發(fā)生了變化
B.生產(chǎn)方式的變革決定社會(huì)形態(tài)的更替
C.通過改革推動(dòng)社會(huì)基本矛盾解決
D.改革的根本目的是社會(huì)的自我完善和發(fā)展
二、非選擇題(每題10分，共30分)
36. 哥本哈根會(huì)議涉及各國(guó)從高碳排放的工業(yè)文明向低碳消耗的生態(tài)文明的革命性轉(zhuǎn)型，世界必然走向低碳經(jīng)濟(jì)的綠色發(fā)展道路。應(yīng)對(duì)氣候變化，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)成為人類正確處理人與自然關(guān)系的必然趨勢(shì)。我國(guó)W市提前洞察了這一趨勢(shì)，在發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)理念的指引下，率先布局，結(jié)合自身特點(diǎn)采取了一系列措施，發(fā)展新能源、改進(jìn)電力技術(shù)、創(chuàng)新低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，取得了豐碩的成果。
運(yùn)用意識(shí)的能動(dòng)作用原理，分析W市是如何發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、保護(hù)環(huán)境的。
37. 從十二大到十五大，我們黨一直強(qiáng)調(diào)，建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明;十六大又提出了建設(shè)社會(huì)主義政治文明的理念。十七大報(bào)告首次提出“生態(tài)文明”，要“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式”，這是我們黨科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展理念的一次升華。這一理念的提出，不僅是對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展過程中存在的突出資源、環(huán)境等問題的正視，更是今后對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)“又好又快”發(fā)展的規(guī)劃和指導(dǎo)，必將促進(jìn)社會(huì)和諧、民生改善。
上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的?
38.2011年10月18日，中共十七屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》指出，創(chuàng)作生產(chǎn)更多無愧于歷史、無愧于時(shí)代、無愧于人民的優(yōu)秀作品，是文化繁榮發(fā)展的重要標(biāo)志。必須全面貫徹為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，立足發(fā)展先進(jìn)文化、建設(shè)和諧文化，激發(fā)文化創(chuàng)作生產(chǎn)活力，提高文化產(chǎn)品質(zhì)量，發(fā)揮文化引領(lǐng)時(shí)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。
從生活與哲學(xué)角度，結(jié)合上述材料說明文化創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該注意哪些問題。
參考答案
一、選擇題
1——5BBDBD 6——10DDACA 11——15CBDBB 16——20BBCCA
21——25DACBA 26——30ABCAA 31——35ABBCC
二、非選擇題
36. 【解析】本題考查學(xué)生解讀材料信息和運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。從材料中提取意識(shí)作用的信息，“洞察了這一趨勢(shì)”、“采取了一系列措施”、“創(chuàng)新低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式”等鏈接到意識(shí)作用知識(shí)，結(jié)合材料內(nèi)容回答。
答案：(1)意識(shí)具有目的性、計(jì)劃性(人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界)，W市提前洞察了發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)這一必然趨勢(shì)，率先布局。
(2)正確意識(shí)對(duì)改造世界有促進(jìn)作用(人能夠能動(dòng)地改造世界)，W市在發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)理念的指引下，取得了豐碩的成果。
(3)堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。W市把握必然趨勢(shì)，率先轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，結(jié)合自身特點(diǎn)采取措施，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，取得碩果。
37.【解析】本題通過中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)文明建設(shè)的認(rèn)識(shí)發(fā)展過程考查實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。回答時(shí)既要結(jié)合材料從四個(gè)角度對(duì)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)進(jìn)行針對(duì)性的分析，又要從總體上對(duì)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用進(jìn)行總結(jié)。
答案：(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。“生態(tài)文明”理念的提出，正是基于我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展過程中存在的突出資源、環(huán)境等問題，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。
(2)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)在物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的基礎(chǔ)上提出了生態(tài)文明，說明認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上深化、發(fā)展。
(3)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。從十二大到十七大，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐驗(yàn)證了三大文明的正確性，生態(tài)文明理念的正確性也必將得到實(shí)踐的檢驗(yàn)。
(4)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。生態(tài)文明理念的提出是為了更好地解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中存在的突出資源、環(huán)境等問題，為了更好地指導(dǎo)今后我國(guó)經(jīng)濟(jì)“又好又快”的發(fā)展。
(5)綜上所述，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。
38. 【解析】本題開放性強(qiáng)，需要從認(rèn)識(shí)論、辯證法、歷史唯物主義等多個(gè)角度回答，只要從材料出發(fā)、在材料中概括觀點(diǎn)、與材料有關(guān)、言之成理，均可得分。設(shè)問寬泛、指向不明，容易丟漏要點(diǎn)，最好在檢查時(shí)把所學(xué)哲學(xué)重要知識(shí)反向核實(shí)一遍。
答案：(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。文化創(chuàng)作應(yīng)該立足于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，從人民群眾的實(shí)踐中吸取營(yíng)養(yǎng)。(2)人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者，因此，文化創(chuàng)作必須全面貫徹為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向。(3)堅(jiān)持正確的價(jià)值判斷和價(jià)值取向。文化創(chuàng)作必須遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上。(4)創(chuàng)新推動(dòng)文化發(fā)展。文化創(chuàng)作必須通過創(chuàng)新提升產(chǎn)品質(zhì)量，以更好地發(fā)揮其引領(lǐng)、教育等作用。
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