教案是教師為順利而有效地開展教學(xué)活動，根據(jù)教學(xué)大綱 和教科書要求及學(xué)生的實際情況，以課時或課題為單位，對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)步驟、教學(xué)方法等進行的具體設(shè)計和安排的一種實用性教學(xué)文書。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的高二政治《唯物辯證法的發(fā)展觀》教案，希望對大家有所幫助!

　　高二政治《唯物辯證法的發(fā)展觀》教案

　　一、本課設(shè)計意圖

　　(一) 教育教學(xué)目標(biāo)

　　1.知識目標(biāo)

　　(1) 識記

　　○發(fā)展的實質(zhì)。

　　○新事物和舊事物的基本含義。

　　○量變和質(zhì)變的基本含義。

　　○量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系。

　　(2) 理解

　　○發(fā)展的普遍性。

　　○事物發(fā)展的道路和方向。

　　○事物發(fā)展的形式。

　　(3) 運用

　　○列舉實例，結(jié)合所學(xué)知識，運用相關(guān)原理，說明自然界是無限發(fā)展的，結(jié)合百年中國社會發(fā)展的歷史，說明人類社會是永恒發(fā)展的，人的認識也是不斷發(fā)展的。了解唯物辯證法是關(guān)于世界普遍聯(lián)系的科學(xué)，又是關(guān)于世界永恒發(fā)展的科學(xué)。

　　○列舉實例，運用相關(guān)原理，理解事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，說明新事物必然戰(zhàn)勝舊事物是宇宙間不可抗拒的規(guī) 律。

　　○結(jié)合古人有關(guān)的名言警句，組織學(xué)生討論生活和學(xué)習(xí)中的具體問題，分析量變和質(zhì)變的辯證統(tǒng)一關(guān)系對于我們生活和實踐的意 義。

　　2.能力目標(biāo)

　　(1) 通過本課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生正確認識事物發(fā)展的方向、發(fā)展的道路和發(fā)展的形式，用發(fā)展的眼光看問題、分析問題的能力。

　　(2) 使學(xué)生初步具有運用科學(xué)發(fā)展觀觀察、分析和處理自然和社會現(xiàn)象的能力。

　　(3) 使學(xué)生初步形成正確地對待生活中的失敗與成功、困難挫折與理想目標(biāo)之間的關(guān)系的能力。發(fā)展的本質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，這就決定了發(fā)展的道路不會是一帆風(fēng)順的。在現(xiàn)實生活中，既應(yīng)該看到事物變化發(fā)展的光明前景，同時又要看到事物發(fā)展過程中的艱難曲折性。使學(xué)生既具備樂觀、積極、向上的人生態(tài)度，還要擁有一份平和的處世心態(tài)，提高自己應(yīng)對社會、承受困難和挫折的能力。

　　3.情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)

　　(1) 通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生樹立起發(fā)展的意識和觀點，自覺抵制形而上學(xué)的靜止觀。

　　(2) 增強學(xué)生對社會發(fā)展的信心，樹立為美好的共產(chǎn)主義社會而奮斗的遠大理想和崇高信念。

　　(3) 培養(yǎng)學(xué)生“從我做起，從現(xiàn)在做起，從一點一滴的小事做起”的精神，讓學(xué)生切實認識到，做任何事情都需要腳踏實地，一步一個腳印，既要量力而行，循序漸進，還要不失時機地抓住機遇，促進質(zhì)變，才有可能抵達成功的彼岸。

　　(4) 使學(xué)生認同并自覺堅持科學(xué)的發(fā)展觀。

　　(二) 課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求

　　內(nèi)容目標(biāo)：剖析自然界與社會生活中的實例，領(lǐng)會世界是永恒發(fā)展的，學(xué)會用發(fā)展的觀點看問題。

　　提示與建議：例如，生產(chǎn)工具的演變，現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展等。針對人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟社會發(fā)展的關(guān)系，闡發(fā)可持續(xù)發(fā)展的哲學(xué)依據(jù)。

　　撰文：用哲學(xué)觀點，闡述全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀。

　　二、教學(xué)內(nèi)容分析

　　(一) 教學(xué)提綱

　　框題一：世界是永恒發(fā)展的

　　1.發(fā)展的普遍性

　　(1) 自然界是發(fā)展的。

　　(2) 人類社會是發(fā)展的。

　　(3) 人的認識是發(fā)展的。

　　2.發(fā)展的實質(zhì)

　　(1) 發(fā)展是事物的前進和上升。

　　(2) 發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

　　框題二：用發(fā)展的觀點看問題

　　1.前途是光明的道路是曲折的

　　(1) 事物發(fā)展的前途是光明的。

　　(2) 事物發(fā)展的道路是曲折的。

　　(3) 在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌。

　　2.做好量變的準(zhǔn)備促進事物的質(zhì)變

　　(1) 量變和質(zhì)變的含義。

　　(2) 量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系。

　　(3) 做好量的積累，實現(xiàn)事物的發(fā)展。

　　(二) 結(jié)構(gòu)分析及探究活動設(shè)計意圖

　　1.本課的邏輯結(jié)構(gòu)

　　唯物辯證法既是關(guān)于世界普遍聯(lián)系的科學(xué)，又是關(guān)于世界永恒發(fā)展的科學(xué)。

　　根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，第八課是唯物辯證法的發(fā)展觀。其內(nèi)容設(shè)計為兩個框。

　　第一框，世界是永恒發(fā)展的。理解發(fā)展的實質(zhì)和發(fā)展的普遍性。本框分為兩個目。

　　第一目，發(fā)展的普遍性。這一目的邏輯順序是：自然界是發(fā)展的——人類社會是發(fā)展的——人的認識是發(fā)展的。本目的重點是讓學(xué)生理解世界上的一切事物，從自然界到人類社會再到人的認識都是永恒發(fā)展的，都經(jīng)歷了一個由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的漫長的不斷發(fā)展的過程。

　　第二目，發(fā)展的實質(zhì)。唯物辯證法是從事物前進性和方向性出發(fā)來理解發(fā)展——發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升——是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。最后得出結(jié)論：沒有發(fā)展就沒有自然界，就沒有人和人類社會。

　　學(xué)習(xí)了唯物辯證法的發(fā)展觀，就要學(xué)會理論聯(lián)系實際，學(xué)會在生活、學(xué)習(xí)和工作中進一步運用所學(xué)的知識，處理好生活中的實際問題。

　　第二框，用發(fā)展的眼光看問題。

　　第一目，前途是光明的道路是曲折的。這一目的邏輯結(jié)構(gòu)是：事物發(fā)展的前途是光明的——事物發(fā)展的道路是曲折的——在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌。

　　本目的重點是讓學(xué)生學(xué)會用發(fā)展的眼光看問題，懂得事物發(fā)展的前途是光明的，因此要對事物發(fā)展的前途充滿信心;另一方面事物發(fā)展的道路又是曲折的，要勇敢迎接前進道路上的各種困難與挫折。

　　第二目，做好量變的準(zhǔn)備促進事物的質(zhì)變。這一目的邏輯結(jié)構(gòu)是：量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中的兩種不同的狀態(tài)一量變的概念——質(zhì)變的概念——量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系——做好量變的積累，抓住時機促成事物的質(zhì)變。

　　本目的重點是讓學(xué)生懂得，做任何事情都必須遵循事物發(fā)展的規(guī)律性，著眼于事物發(fā)展過程中的量的積累，踏踏實實，埋頭苦干，還要抓住機遇，果斷促成事物的質(zhì)變，推進事物的發(fā)展。

　　在本課中，第一框側(cè)重于從世界觀的角度分析唯物辯證法的發(fā)展觀點，第二框則側(cè)重于從方法論的角度講發(fā)展，即用發(fā)展的眼光看問題。既要看到事物發(fā)展的前途是光明的，又要知道事物發(fā)展的道路是曲折的;既要懂得踏踏實實做好量變的準(zhǔn)備工作，又要在適當(dāng)?shù)臅r機促成事物的質(zhì)變，推進事物的發(fā)展。這兩框的內(nèi)容具有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，遵循一個嚴(yán)密的邏輯順序。

　　2.本課探究活動的設(shè)計意圖

　　第一框，世界是永恒發(fā)展的。

　　第一目，發(fā)展的普遍性。這一目設(shè)計了三個探究活動。

　　第一個探究活動，旨在說明自然界是發(fā)展的。讓學(xué)生通過閱讀和思考認識到，從生命產(chǎn)生到人類的出現(xiàn)經(jīng)歷了一個漫長的發(fā)展過程。學(xué)生可以通過自主討論，得出結(jié)論：世界

　　是永恒發(fā)展的，今天體質(zhì)的人類也是不斷發(fā)展和完善的。

　　第二個探究活動，引人中國百年歷史巨變的照片和文字，旨在說明：從1900年八國聯(lián)軍入侵北京到1949年中華人民共和國的誕生，再到2000年中國健步邁進小康社會，中國社會所發(fā)生的滄桑巨變的歷史圖景。教師在此應(yīng)有意識激發(fā)學(xué)生的愛國情感，喚起學(xué)生時刻愿意與祖國同呼吸共命運的責(zé)任感和使命感，讓學(xué)生自己得出結(jié)論：人類社會也是不斷向前發(fā)展的。

　　第三個探究活動，引入牛頓經(jīng)典力學(xué)理論不斷被后世新的理論所否定和發(fā)展的故事，說明任何理論都會隨著自然科學(xué)的發(fā)展，隨著人的認識水平的提高而不斷充實和完善，世界上沒有永恒的定律，沒有永遠完美的理論。對自然科學(xué)的認識是如此，人們對具體事物的認識也是經(jīng)歷了一個由不知到知，由知之不多到知之較多的由淺到深的發(fā)展過程。這一探究活動目的是讓學(xué)生真正理解認識沒有終點，真理沒有頂峰。

　　第二目，發(fā)展的實質(zhì)。這一目設(shè)計了一個探究活動。

　　這一探究活動要求學(xué)生從身邊計算機的更新?lián)Q代開始，了解科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展。要求學(xué)生通過思考認識到，沒有發(fā)展就不會有五彩的自然界，就不會有不息的人類社會，就不會有人的認識的提高，當(dāng)然也就不會帶來蒸蒸日上的現(xiàn)代科技。這是因為，哲學(xué)上所講的發(fā)展是世界發(fā)展方向的前進性和上升性，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新陳代謝是宇宙間普遍的不可抗拒的規(guī)律。

　　第二框，用發(fā)展的眼光看問題。

　　第一目，前途是光明的道路是曲折的。這一目設(shè)計了兩個探究活動。

　　第一個探究活動，旨在告訴學(xué)生，只要是新事物，就會有遠大、光明的前途，因為它符合社會發(fā)展的規(guī)律，符合事物發(fā)展的必然趨勢。社會主義也是如此。我們不能因為社會主義在發(fā)展過程中遭受了巨大挫折而否定其作為新事物的巨大發(fā)展?jié)摿蛢?yōu)越性。社會主義社會發(fā)展的道路雖然曲折，但是前途是光明的，我們應(yīng)該堅定對社會主義社會發(fā)展前途的信心，不能因為社會主義社會在一時、一地受挫而否定社會主義社會，正如鄧小平所說：“一些國家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸取教訓(xùn)，將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展”。告誡學(xué)生要能夠正確對待社會主義社會在發(fā)展道路上所受的挫折。

　　第二個探究活動，導(dǎo)人辛亥革命推翻了封建制度，又遭受了與袁世凱和張勛兩次復(fù)辟斗爭的歷史事件。引入這一案例，目的在于說明事物發(fā)展的道路是曲折的。辛亥革命后建立的資產(chǎn)階級共和國對于封建制度來說是新生事物，因此，肯定會有挫折，但挫折是暫時的。

　　第二目，做好量變的準(zhǔn)備促進事物的質(zhì)變。這一目設(shè)計了三個探究活動。

　　第一個探究活動，選自黑格爾《哲學(xué)史講演錄》中引用的兩個論證。要求學(xué)生仔細閱讀黑格爾的這段話，并理解和體會“谷堆”和“禿頭”的形成是一個量變到質(zhì)變的典型過程。第二句話“量的進展看起來并不改變什么，而只是增加和減少;但是最后卻過渡到了反面去。”這是黑格爾的原話，學(xué)生理解起來會有一定難度，教師可以結(jié)合量變和質(zhì)變的概念和特征，幫助學(xué)生分析。

　　第二個探究活動，列舉了我國古代哲人留下的富含哲理的名言警句，旨在讓學(xué)生分析其中包含的哲學(xué)道理：事物的發(fā)展總是從量變開始，逐步發(fā)展到質(zhì)變，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上又開始新的量變。這些名言警句和學(xué)生學(xué)習(xí)、生活非常貼近，可以讓學(xué)生自己舉出類似的名言警句。

　　第三個探究活動，引用了一位世界馬拉松冠軍得主在暢談自己奪冠經(jīng)驗時所說的一段話，旨在讓學(xué)生理解，當(dāng)我們需要完成一個艱巨的任務(wù)時，雖然一個人的技能、體力等必備的能力是必不可少的，但是如果還能使用一定的技巧和方法，則可以使任務(wù)的完成變得更加輕松和愉快。這位馬拉松冠軍得主正是使用了化整為零的方法，把馬拉松的路程變成了一個個量的積累，變成了一個個希望的實現(xiàn)，才出色完成了馬拉松賽程，促進了質(zhì)變。這個故事對學(xué)生有很大的啟發(fā)意義，教師可以借此故事舉出更多的生活實例，并在講課中啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生切實感受到哲學(xué)就在我們的生活中，生活處處有哲學(xué)。