高二下政治哲學(xué)復(fù)習(xí)提綱
學(xué)習(xí)政治需要講究方法和技巧,更要學(xué)會對知識點(diǎn)進(jìn)行歸納整理。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的高二政治《生活與哲學(xué)》期末復(fù)習(xí)提綱,希望對大家有所幫助!
高二政治《生活與哲學(xué)》期末復(fù)習(xí)重點(diǎn)
第一單元:生活智慧與時代精神
第一課:美好生活的向?qū)?/p>
1、哲學(xué)智慧的產(chǎn)生與起源:
哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動。哲學(xué)源于人們對實(shí)踐的追問和對世界的思考。
2、哲學(xué)的本義:愛智慧或追求智慧
3、哲學(xué)的任務(wù):正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展,指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界
※4、什么是哲學(xué):哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀,哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。
(1)世界觀、方法論的含義和關(guān)系:
世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。
方法論是人們認(rèn)識世界和改造世界的根本原則和根本方法。
關(guān)系:世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀
(2)哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一:
有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。,不存在脫離世界觀的方法論,也不存在脫離方法論的世界觀。
(3)哲學(xué)與世界觀的關(guān)系:
哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。
(4)哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系:
具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ),具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。
第二課:百舸爭流的思想
※1、什么是哲學(xué)的基本問題?它包括哪些內(nèi)容?
哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。它包括兩方面的內(nèi)容:①思維和存在何者為第一性的問題。②思維和存在有沒有同一性的問題。
2、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題?
?、僬軐W(xué)的基本問題與我們的生活息息相關(guān)②思維和存在的關(guān)系問題,是一切哲學(xué)都不能回避,必須回答的問題。
※3、唯物主義和唯心主義的基本觀點(diǎn):
唯物主義:物質(zhì)是本原,先有物質(zhì)后有意識,物質(zhì)決定意識。
唯心主義:意識是本原,物質(zhì)依賴于意識,意識決定物質(zhì)。
※4、唯物主義的三種基本形態(tài)及其合理性、局限性:
唯物主義的三種基本形態(tài)即古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。
理解:①古代樸素唯物主義:合理性——否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的認(rèn)為世界是物質(zhì)的,堅持了唯物主義的根本方向,本質(zhì)上是正確的。局限性——這些觀點(diǎn)知識一種可貴的猜測,沒有科學(xué)依據(jù);它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài),著就把復(fù)雜問題簡單化了。
?、诮味蠈W(xué)唯物主義:合理性——在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上,豐富和發(fā)展了唯物主義。局限性:它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子,認(rèn)為原子是世界的本原,原子的屬性就是物質(zhì)的屬性,因而具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的威信注意等局限性。
③辯證唯物主義和歷史唯物主義:正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律,反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求,反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現(xiàn)時代的思想智慧,是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論,是我們認(rèn)識世界和改造世界的偉大思想武器。
※5、唯心主義的兩種基本形態(tài):主觀唯心、客觀唯心
※6、辯證法和形而上學(xué)的斗爭從屬于唯物主義與唯心主義的斗爭
第三課:時代精神的精華
※1、哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系:哲學(xué)是經(jīng)濟(jì)、政治在精神上的反映。
2、為什么真正的哲學(xué)是自己時代的精神上的精華?
?、僬_地反映了時代的任務(wù)和要求。②牢牢把握了時代的脈搏③正確地總結(jié)和概括了時代的時間經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果。
3、哲學(xué)對社會變革的作用:
?、偻ㄟ^對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判,更新人的觀念,解放人的思想。②預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向,提出社會發(fā)展的理想目標(biāo),指引人們追求美好的未來,動員和掌握群眾,從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。
4、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和直接理論來源:
階級基礎(chǔ):無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展、
自然科學(xué)基礎(chǔ):從“主要是搜集材料的科學(xué)”發(fā)展為“本質(zhì)上是整理材料的科學(xué)”
直接理論來源:德國古典哲學(xué)[黑格爾辯證法的合理內(nèi)核、費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核(批判地吸取)]
※5、馬克思主義哲學(xué)的基本特征:
?、俚谝淮螌?shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一,唯物辨證的自然觀與唯物辨證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一。
②實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。
6、馬克思主義中國化的三大理論成果:
①毛澤東思想及其精髓與活的靈魂
?、卩囆∑嚼碚摷捌渲黝}
?、?ldquo;三個代表”重要思想及其本質(zhì)
第二單元:探索世界與追求真理
第四課:探究世界的本質(zhì)
※1、理解物質(zhì)的概念:
物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。它的唯一特性是客觀實(shí)在性(這是與意識相比而言);根本屬性是運(yùn)動(這是與物質(zhì)的其他屬性相比而言)。
※2、運(yùn)動與物質(zhì)的辨證關(guān)系:
物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì),運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式;運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動,物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者;離開物質(zhì)談運(yùn)動,離開運(yùn)動談物質(zhì)都是錯誤的。
※3、絕對運(yùn)動與相對靜止的辨證關(guān)系:
靜止是運(yùn)動的特殊狀態(tài);動中有靜,靜中有動。
4、理解規(guī)律的客觀性及認(rèn)識規(guī)律對生活和實(shí)踐的意義:
規(guī)律是客觀的,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,它既不能被創(chuàng)造,也不能被消滅。
人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上,根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律,改造客觀世界,造福于人類。
第五課:把握思維的奧妙
※1、理解物質(zhì)與意識的辨證關(guān)系,在此基礎(chǔ)上,掌握一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是的方法論。
辯證關(guān)系:物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的,物質(zhì)第一性,意識第二性,物質(zhì)決定意識。意識反作用于物質(zhì)。
方法論:掌握一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,并不是否定發(fā)揮主觀能動性。它要求我們不斷解放思想,與時俱進(jìn),以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。
第六課:求索真理的歷程
※1、實(shí)踐的概念與特點(diǎn)
概念:實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動。特點(diǎn):實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性,實(shí)踐具有主觀能動性,實(shí)踐具有社會歷史性。
2、從認(rèn)識的來源、認(rèn)識發(fā)展的動力、認(rèn)識正確與否的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn),認(rèn)識的目的和歸宿等角度理解“實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”。
3、理解真理的客觀性及真理是具體的有條件的:
真理是客觀的:客觀性是真理的最基本屬性,真理面前人人平等。
真理是具體的有條件的:真理是具體的,真理是有條件的,真理和謬誤往往是相伴而行的。