高二下學(xué)期期中政治復(fù)習(xí)練習(xí)題(2)
高二下學(xué)期期中政治復(fù)習(xí)練習(xí)題
18、多年來(lái)，國(guó)家不斷調(diào)整和完善計(jì)劃生育政策：1982年起推行“一對(duì)夫妻生育一胎子女”，本世紀(jì)初又開(kāi)始實(shí)行“雙獨(dú)二胎”，2014年再過(guò)渡到“單獨(dú)二胎”。這表明
?、僮非笳胬硎怯罒o(wú)止境的循環(huán)過(guò)程
?、趯?shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展的動(dòng)力
?、壅咧贫ㄒ獔?jiān)持與社會(huì)實(shí)際具體的歷史的統(tǒng)一
④發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是調(diào)整政策的前提和基礎(chǔ)
A.①③ B.②③ C.①④ D.②④
19、“風(fēng)雨中抱緊自由，一生經(jīng)過(guò)傍徨的掙扎，自信可改變未來(lái)。”這幾句歌詞出自《光輝歲月》，是香港beyond樂(lè)隊(duì)向曼德拉致敬的歌曲。這幾句歌詞給我們的哲學(xué)啟示是
A要堅(jiān)信精神力量的決定性作用 B、要發(fā)揮人民群眾的決定性力量
C要確信聯(lián)系的普遍性和客觀性 D、要直面人生道路的挫折與考驗(yàn)
20、2014年1月22日，在中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第一次會(huì)議上指出，對(duì)改革進(jìn)程中已經(jīng)出現(xiàn)和可能出現(xiàn)的問(wèn)題，困難要一個(gè)一個(gè)克服，問(wèn)題要一個(gè)一個(gè)解決，既敢于出招又善于應(yīng)招，做到“蹄疾而步穩(wěn)”。改革要做到“蹄疾而步穩(wěn)”主要體現(xiàn)了
?、僭谧鹬乜陀^規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 ②事物的變化是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一
?、蹐?jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) ④事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
A.①② B.③④ C.②③ D.①④
21、“萬(wàn)年真愛(ài)日”，引爆結(jié)婚潮。漫畫(huà)否認(rèn)了
A.聯(lián)系的普遍性，任何事物都是相互聯(lián)系的
B.聯(lián)系的客觀性，不能主觀臆造聯(lián)系
C.聯(lián)系的多樣性，有眼前聯(lián)系和長(zhǎng)遠(yuǎn)聯(lián)系之分
D.聯(lián)系的條件性，任何事物都同周?chē)挛锵嗦?lián)系
22、魯迅先生說(shuō)：“假如我們?cè)O(shè)立一個(gè)‘肚子餓了怎么辦’的題目，拖出古人來(lái)質(zhì)問(wèn)罷，倘說(shuō)‘肚子餓了應(yīng)該爭(zhēng)食吃’，則即使這人是秦檜，我贊成他，倘說(shuō)‘應(yīng)該打嘴巴’，那就是岳飛，也必須反對(duì)。”這段論述表明
?、僬胬硎蔷唧w的有條件的 ②任何真理都包含著謬誤的成分，要正確對(duì)待錯(cuò)誤
?、壅胬砻媲叭巳似降?④真理具有客觀性
A.②④ B.①③ C.①② D.③④
23、某同學(xué)賞析圖12漫畫(huà)《牛•蠻•?！窌r(shí)，戲日：多人推牛牛不走.全力推牛牛后退，保守僵化干發(fā)愁。遇到難事謀良策，牧童用草引老牛，牛受激勵(lì)有奔頭。從中啟示我們要
A.根據(jù)人們的生理活動(dòng)狀態(tài)調(diào)節(jié)好情緒
B.抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)的飛躍
C.與時(shí)俱 進(jìn)，把握規(guī)律，富有創(chuàng)新意識(shí)
D.根據(jù)一定順序和方向協(xié)調(diào)好各方關(guān)系
24、非洲草原有種尖茅草，最開(kāi)始半年里只長(zhǎng)一寸，堪稱(chēng)“草中矮子”，人們幾乎看不出來(lái)它在生長(zhǎng)。但在雨季，三五天時(shí)間，它便會(huì)由一寸躥到一兩米高，成為“草中之王”。其實(shí)，尖茅草最開(kāi)始長(zhǎng)得并不慢，只不過(guò)是在往下生長(zhǎng)，其根長(zhǎng)28米左右。營(yíng)養(yǎng)和能量積蓄充足，后來(lái)居上就不奇怪了。材料蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理有
①量變是不顯著的變化，容易被人們忽視 ②要善于抓住時(shí)機(jī)，促成量變的實(shí)現(xiàn)?、垡龊昧康姆e累，為質(zhì)變創(chuàng)造條件 ④事物發(fā)展的道路是曲折的，要準(zhǔn)備走曲折的路
A.②③ B.①④ C.②④ D.①③
第Ⅱ卷(52分)
二、非選擇題(8+24+20=52分)
25、我國(guó)的探月計(jì)劃“嫦娥工程”是從 2004 年啟動(dòng)的，分為繞、落、回三個(gè)階段。2013年12月14日，“嫦娥三 號(hào)”平穩(wěn)落月，中國(guó)首次地外天體軟著陸成功，也成為世界上第三個(gè)在月 球上成功實(shí)施軟著陸的國(guó)家。在實(shí)現(xiàn)軟著陸的同時(shí)，“嫦娥三號(hào)”還肩負(fù)著突破自動(dòng)巡視勘查、深空測(cè)控通信、月夜生存等關(guān)鍵技術(shù)的使命。探月工程任務(wù)連續(xù)成功，依靠的是我們國(guó)家的綜合實(shí)力，最根本的一點(diǎn)，就是中國(guó)航天事業(yè)始終堅(jiān)持自力更生、自主創(chuàng)新。
運(yùn)用認(rèn)識(shí)主體和客體的有關(guān)知識(shí)，結(jié)合材料，分析人類(lèi)對(duì)宇宙的探索不可能一蹴而就的原因，以及問(wèn)鼎蒼穹的腳步將永不停息的原因。(8分)
26、作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)的城鎮(zhèn)化與美國(guó)的高科技開(kāi)展，將是深入影響21世紀(jì)人類(lèi)開(kāi)展的兩大課題。閱讀材料，回答問(wèn)題：
材料一：城鎮(zhèn)化是伴隨工業(yè)化發(fā)展，非農(nóng)產(chǎn)業(yè)在城鎮(zhèn)集聚、農(nóng)村人口向城鎮(zhèn)集中的自然歷史 過(guò)程，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀趨勢(shì)，帶有客觀規(guī)律性。工業(yè)革命以來(lái)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展史表明，一國(guó)要成功實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，在工業(yè)化發(fā)展的同時(shí)，必須注重城鎮(zhèn)化發(fā)展。城鎮(zhèn)化過(guò)程中的人口集聚，生產(chǎn)要素的優(yōu)化配置，三次產(chǎn)業(yè)的聯(lián)動(dòng)，直接帶來(lái)社會(huì)需求的擴(kuò)大，不僅推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且還有利于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。近年來(lái)，中國(guó)發(fā)展面臨的外部環(huán)境和內(nèi)部條件都發(fā)生了很大的變化。外需不 振，內(nèi)需不旺，經(jīng)濟(jì)放緩，下行壓力加大，積極穩(wěn)妥推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化無(wú)疑是中央高層一個(gè)重要選擇。
?、胚\(yùn)用《探索世界與追求真理》的相關(guān)知識(shí)，結(jié)合材料分析我國(guó)推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化的正確性。(12分)
材料二：中央經(jīng) 濟(jì)工作會(huì)議明確指出：在走新型城鎮(zhèn)化道路進(jìn)程中，既要注重城鎮(zhèn)化的表面特征，又要著力提升城鎮(zhèn)發(fā)展的內(nèi)在氣質(zhì);既要看到城鎮(zhèn)化發(fā)展帶來(lái)的巨大效益，又要面對(duì)城鎮(zhèn)化建設(shè)帶來(lái)的系列問(wèn)題;既要與城鎮(zhèn)自身區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相銜接，又要與外部環(huán)境承載能力相適應(yīng)。
?、聘鶕?jù)聯(lián)系多樣性的原理及其要求，分析為什么在走新型城鎮(zhèn)化道路進(jìn)程中必須堅(jiān)持“三個(gè)既要”?(12分)
27、首次提出“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，努力建設(shè)美麗中國(guó)”。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一： 從2013年1月7日以來(lái)，一場(chǎng)茫茫霧霾籠罩中國(guó)中東部。在全國(guó)74個(gè)監(jiān)測(cè)城市中，有33個(gè)城市空氣質(zhì)量達(dá)到了嚴(yán)重污染，多地的PM2.5瀕臨“爆表”。這一“史上最臟”天氣再次告訴人們，以犧牲人之生存環(huán)境為代價(jià)的發(fā)展，是毫無(wú)意義的。建設(shè)“美麗中國(guó)”必須轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方 式，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí);必須把建設(shè)生態(tài)文明理念貫徹到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面。
?、胚\(yùn)用實(shí)踐的相關(guān)知識(shí)，分析材料一所體現(xiàn)的哲學(xué)道理。(12分)
材料二：“美麗中國(guó)”，美在山川，美在文化，美在歷史，更美在人文——最美的是人。美麗也需要我們每一個(gè)人踏踏實(shí)實(shí)去創(chuàng)造、去實(shí)踐。分清身邊的美與丑，節(jié)約身邊的一滴水、拾起地上的一張廢紙、扶起摔倒的老人的幫助、陶冶高尚情操……美麗就在這些細(xì)節(jié)當(dāng)中。美麗中國(guó)需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，更需要呈現(xiàn)我們的道德之美、人性之美。
(2)運(yùn)用事物發(fā)展的狀態(tài)知識(shí)分析，我們應(yīng)該怎樣呈現(xiàn)道德之美、人性之美?(8分)
25、⑴從認(rèn) 識(shí)的主體看，認(rèn)識(shí)總要受到現(xiàn)實(shí)具體的認(rèn)知水平、實(shí)踐水平、思維能力、生理因素等條件的制約;從認(rèn)識(shí)的客體看，客觀事物是復(fù)雜的，變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過(guò)程。因此人類(lèi)對(duì)宇宙的探索具有反復(fù)性，并非一帆風(fēng)順，不可能一蹴 而就。(4分)
⑵認(rèn)識(shí)的客體是無(wú)限變化著物質(zhì)世界作為認(rèn)識(shí)主體的人類(lèi)是世代延續(xù)的因此，人類(lèi)對(duì)浩渺無(wú)際的宇宙的認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，具有無(wú)限性。人類(lèi)探索宇宙的過(guò)程永無(wú)止境，世代延續(xù)。(4分)
?、脾偈挛锏穆?lián)系有多樣性，不能只看到非本質(zhì)聯(lián)系，而忽視本質(zhì)聯(lián)系，這對(duì)于正確認(rèn)識(shí)事物有重要意義，所以在城鎮(zhèn)化建設(shè)中既要注重其的表面特征，又要提升其內(nèi)在氣質(zhì)(4分)。②聯(lián)系的多樣性要求分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，認(rèn)識(shí)到事物的有利條件和不利條件，所以走城鎮(zhèn)化道路看到城鎮(zhèn)化帶來(lái)的效益是認(rèn)識(shí)事物的有利條件，面對(duì)城鎮(zhèn)化帶來(lái)的問(wèn)題要重視事物的不利條件(4分)。
?、勐?lián)系的多樣性要求把握事物的內(nèi)部條件和外部條件，所以走城鎮(zhèn)化道路既要與城鎮(zhèn)自身區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緊密銜接是把握事物的內(nèi)部條件，又要與外部環(huán)境承載能力相適應(yīng)是把握事物的外部條件。總之一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移(4分)
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