高二政治期中復(fù)習(xí)試題及答案

　　考試是檢測(cè)學(xué)習(xí)成效的重要手段，孰能生巧，考前一定要多做做練。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理的高二政治期中復(fù)習(xí)試題，請(qǐng)考生認(rèn)真復(fù)習(xí)。

　　高二政治期中復(fù)習(xí)試題：

　　第Ⅰ卷(選擇題)

　　一、單項(xiàng)選擇題(共25小題，每小題2分，共50分)

　　從四川汶川地震到云南盈江地震，從海地地震到日本特大地震。近年來(lái)，地震在世界各地頻頻發(fā)生，給人類(lèi)的生產(chǎn)和生活帶來(lái)了重大影響。關(guān)于地震發(fā)生人類(lèi)能否準(zhǔn)確預(yù)測(cè)這個(gè)問(wèn)題日益引起人們關(guān)注。據(jù)此回答1—8題

　　1、 3月11日日本地震發(fā)生之后，網(wǎng)上一則消息開(kāi)始瘋傳，稱(chēng)此次地震，日本提前10秒就預(yù)測(cè)出來(lái)了。果真如此嗎?3月12日，全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)地震局局長(zhǎng)陳建民表示：“這是一個(gè)非常不專(zhuān)業(yè)的問(wèn)題，所謂提前10秒預(yù)測(cè)出來(lái)，那是不可能的，也絕無(wú)此事……”陳局長(zhǎng)對(duì)于預(yù)測(cè)地震可能性的明確表態(tài)是

　?、馘e(cuò)誤的，他否認(rèn)了思維能正確認(rèn)識(shí)存在

　　②正確的，他做到了從當(dāng)前科技水平的實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

　?、坼e(cuò)誤的，他否認(rèn)了人能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性去認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)客觀規(guī)律

　　④錯(cuò)誤的，他否認(rèn)了實(shí)踐具有社會(huì)歷史性

　　A. ①③④ B. ③④ C. ②④ D. ①③

　　2、 盡管地震預(yù)測(cè)難度很大，但全國(guó)政協(xié)委員、中科院院士、地球物理學(xué)家陳運(yùn)泰認(rèn)為，國(guó)際上對(duì)于地震預(yù)測(cè)確實(shí)存在不同看法，但普遍承認(rèn)，地震長(zhǎng)期預(yù)測(cè)還是有可行的辦法，中期預(yù)測(cè)也有成功的例子，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是短(期)臨(震)預(yù)測(cè)。他建議，“十二五”規(guī)劃草案中應(yīng)該強(qiáng)化地震預(yù)測(cè)工作。關(guān)于地震的預(yù)測(cè)，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是

　　A.認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性、上升性，終有一天人類(lèi)能夠做到預(yù)測(cè)地震

　　B.規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的必然的可變的聯(lián)系，人能正確認(rèn)識(shí)規(guī)律

　　C.人的認(rèn)識(shí)也是在不斷發(fā)展的，因此人們能夠在未來(lái)做到預(yù)測(cè)地震

　　D.思維與存在具有同一性，因此人類(lèi)會(huì)做到科學(xué)預(yù)測(cè)地震

　　3、有人認(rèn)為要準(zhǔn)確預(yù)測(cè)地震的發(fā)生，需要在馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)下，研究地震科學(xué)，深入研究地殼運(yùn)動(dòng)規(guī)律。這是因?yàn)?/p>

　　A.地震科學(xué)是人們從事哲學(xué)研究的前提和基礎(chǔ)

　　B.哲學(xué)能為地震科學(xué)研究提供正確指導(dǎo)

　　C.馬克思哲學(xué)是進(jìn)行地震科學(xué)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)

　　D.馬克思主義哲學(xué)能為地震科學(xué)的研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)

　　4、關(guān)于地震的原因，有人說(shuō)是蒼天對(duì)人類(lèi)的報(bào)復(fù)。這種觀點(diǎn)屬于

　　A.古代樸素唯物主義 B.客觀唯心主義

　　C.形而上學(xué)唯物主義 D.主觀唯心主義

　　5、近來(lái)地震的頻繁發(fā)生能夠說(shuō)明

　　①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式,運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，永恒的

　　②自然界的運(yùn)動(dòng)是不可捉摸的，人們無(wú)法認(rèn)識(shí)自然界的規(guī)律

　　③規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移

　?、苋祟?lèi)違背世界的物質(zhì)性所導(dǎo)致的

　　A.①③ B.②④ C.①④ D.③④

　　6、福島核電站發(fā)生爆炸以后，日本方面宣布方圓30公里為安全距離，而美國(guó)方面則認(rèn)為方圓80公里內(nèi)均是核輻射影響范圍，法國(guó)方面也建議法僑撤離至80公里外。日本與美法之間關(guān)于安全距離的分歧說(shuō)明

　　A.人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)受到不同立場(chǎng)、觀點(diǎn)、知識(shí)水平等因素的影響

　　B.意識(shí)是主觀的，不同國(guó)家對(duì)于安全距離一定會(huì)有不同的看法

　　C.意識(shí)具有目的性、計(jì)劃性，美法為維護(hù)本國(guó)公民利益故意擴(kuò)大了安全范圍

　　D.真理性的認(rèn)識(shí)具有多樣性

　　7、日本核泄漏事件引起了很多人的恐慌。有些人認(rèn)為吃碘鹽可以防輻射，2011年3月17日全國(guó)各地出現(xiàn)食鹽搶購(gòu)現(xiàn)象。專(zhuān)家表示如果想防輻射要服用含有碘化鉀的穩(wěn)定性碘片，但是碘鹽里含有的是碘酸鉀。所以食用碘鹽以防輻射是不科學(xué)的。相反盲目地、過(guò)量地食用含碘的食物、替代品或者是藥物會(huì)導(dǎo)致人體的碘含量超標(biāo)，對(duì)身體造成危害。材料體現(xiàn)的辯證唯物主義原理有

　?、傥覀冏鍪虑橐鹬乜陀^規(guī)律。

　　②規(guī)律是客觀的，不能把主觀臆造的聯(lián)系強(qiáng)加給事物

　?、蹆r(jià)值觀具有導(dǎo)向作用

　?、芤庾R(shí)具有能動(dòng)作用，能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界和改造世界

　　A、①②③④ B、②③④ C、 ①②④ D、①③④

　　8、電影《2012》描述了世界末日來(lái)臨的場(chǎng)面，而日本大地震的爆發(fā)、富士山因附近地質(zhì)活動(dòng)頻繁出現(xiàn)可能?chē)姲l(fā)的跡象、甚至是由于地月距離接近而出現(xiàn)的“超級(jí)月亮”等等這樣那樣的自然現(xiàn)象，讓一些人不由自主地想起了《2012》，以至有人懷疑：世界末日真的快到了么?若你要?jiǎng)裎窟@些人，你可以對(duì)他們說(shuō)

　　A.物質(zhì)才是世界的本原，人的主觀精神并非是唯一實(shí)在

　　B.現(xiàn)實(shí)世界僅是客觀精神的外化和表現(xiàn)而已，它是不會(huì)滅亡的

　　C.人只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性沒(méi)有戰(zhàn)勝不了的困難

　　D.規(guī)律具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，不能僅抓住事物表面的相似之處，主觀臆造不存在的聯(lián)系

　　9、下列選項(xiàng)中與右側(cè)漫畫(huà)意思一致的觀點(diǎn)是

　　A、思維和存在具有同一性

　　B、存在決定思維

　　C、思維和存在沒(méi)有同一性

　　D、思維決定存在

　　10、宋代詩(shī)人陳與義《襄邑道中》詩(shī)云：“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東。”這首詩(shī)說(shuō)明了

　　①物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是永恒的、無(wú)條件的

　?、谶\(yùn)動(dòng)是靜止的特殊狀態(tài)，是有條件的

　?、凼挛锸墙^對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一

　　④新事物必然戰(zhàn)勝舊事物

　　A.③④ B.②③④ C.①③ D.①③④

　　11、“十一五”規(guī)劃追求“國(guó)富”，“十二五”規(guī)劃則追求“民富”。從“國(guó)富”到“民富”的轉(zhuǎn)變成為公眾關(guān)注十七屆五中全會(huì)的最大亮點(diǎn)。從追求“國(guó)強(qiáng)”到強(qiáng)調(diào)“民富”，從唯物論角度講，體現(xiàn)了

　　A.物質(zhì)決定意識(shí)，要求做到一切從實(shí)際出發(fā)

　　B.堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移

　　C.堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，堅(jiān)持理論創(chuàng)新

　　D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

　　12、近年來(lái)，水墨漫畫(huà)進(jìn)入尋常百姓視野，人們?cè)谛蕾p字與畫(huà)的同時(shí)，也品味了幽默和哲理。右邊漫畫(huà)《心有魚(yú)力就足》給我們的哲學(xué)啟示是 ( )

　　①在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，精神力可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力

　　②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是成功的必要條件

　?、圩鹬乜陀^規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)

　　④主觀能動(dòng)性的發(fā)揮可以突破客觀條件限制

　　A.①② B.①③ C.②④ D.③④

　　13、水是生命之源，生產(chǎn)之要，生態(tài)之基。喝上干凈水是我國(guó)干旱地區(qū)農(nóng)民一直以來(lái)的夢(mèng)想，在我國(guó)開(kāi)展10多年來(lái)的援建“母親水窖”活動(dòng)是將雨水集到水窖儲(chǔ)存，配備專(zhuān)用的雨水凈化器，讓干旱地區(qū)農(nóng)民喝上干凈水。“母親水窖”的創(chuàng)意

　　A.源自人們的科學(xué)想象和思維創(chuàng)新

　　B.B.說(shuō)明實(shí)踐的結(jié)果由認(rèn)識(shí)主體決定

　　C.說(shuō)明意識(shí)因其創(chuàng)造性而具有直接現(xiàn)實(shí)性

　　D.說(shuō)明意識(shí)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性

　　14、作家蕭伯納說(shuō)：人生有兩大悲劇，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，另一是得到你心愛(ài)的東西。學(xué)者周?chē)?guó)平則說(shuō)：人生有兩大快樂(lè)，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，于是你可以去尋求與創(chuàng)造，另一是得到你心愛(ài)的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)。這體現(xiàn)了

　　A.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性

　　B.B.尋找真理性認(rèn)識(shí)就是尋找人生的真諦

　　C.意識(shí)是客觀存在的主觀映像

　　D.對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)具有主觀性，往往因人而異

　　15、阿聯(lián)酋發(fā)明“人造雨”技術(shù)，人工制造出大量負(fù)離子，自動(dòng)依附塵埃，在太陽(yáng)光產(chǎn)生的強(qiáng)熱上升氣流作用下，攜帶含有負(fù)離子的塵埃粒子上升到了云層，吸收空氣中的水分子，凝結(jié)成水滴，無(wú)數(shù)的水滴最終會(huì)變成云，進(jìn)而化作雨滴落到地面。這一發(fā)明，表明

　　①人工制造負(fù)離子是對(duì)自然規(guī)律的創(chuàng)新

　?、谌藗兺ㄟ^(guò)實(shí)踐可以超越和主宰自然界

　?、廴藗兛梢愿脑煲?guī)律發(fā)生作用的條件和形式

　?、苋藗兛梢园凑諏?shí)踐的需要，發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，造福人類(lèi)

　　A.①② B.②③ C.②④ D.③④

　　16、下列名言古語(yǔ)蘊(yùn)含的哲理與右面漫畫(huà)《打腫臉

　　的胖子》寓意一致的是

　　A.天變不足畏，人言不足恤

　　B.選舉莫取有名，名如畫(huà)地作餅，不可啖也

　　C.倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱

　　D.橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳

　　17、教育部、科技部、中國(guó)科學(xué)院、國(guó)家自然科學(xué)基金委員會(huì)等四部門(mén)于2007年聯(lián)合發(fā)起了“10000個(gè)科學(xué)難題”征集活動(dòng)，旨在提高我國(guó)自主創(chuàng)新能力，加強(qiáng)對(duì)科學(xué)研究的導(dǎo)向作用。涉及各學(xué)科尚未解決的基礎(chǔ)理論問(wèn)題、優(yōu)先發(fā)展問(wèn)題、前沿?zé)狳c(diǎn)問(wèn)題和學(xué)術(shù)爭(zhēng)論問(wèn)題等?？茖W(xué)難題征集活動(dòng)有利于激發(fā)青少年探索未知世界的好奇心，引導(dǎo)他們

　?、俪綍?shū)本知識(shí)，否定科學(xué)理論權(quán)威

　?、诮沂竞蛣?chuàng)造事物發(fā)展的規(guī)律

　?、厶嵘季S品質(zhì)，提高創(chuàng)新思維能力

　　④積極參與科學(xué)實(shí)驗(yàn)等實(shí)踐活動(dòng)

　　A.①③ B.②④ C.③④ D.②③

　　18、看右圖，杯具原指盛水的器具，后因與“悲劇”一詞諧音，成為繼“被時(shí)代”之后又一橫行互聯(lián)網(wǎng)的王道詞匯。不少年輕人在網(wǎng)絡(luò)上甚至生活中都常常用“杯具”來(lái)代替“悲劇”，形容人、事、物。這些詞語(yǔ)在現(xiàn)時(shí)代的流行表明

　?、俅嬖跊Q定思維

　　②主觀認(rèn)識(shí)隨著客觀實(shí)際的變化而變化

　?、垡庾R(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

　　④意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用

　　A.①④ B.①② C.②③ D.③④

　　19、溫家寶在出席夏季達(dá)沃斯論壇開(kāi)幕式致辭中講到我國(guó)在金融危機(jī)期間經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是說(shuō)“事非經(jīng)過(guò)不知難”這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是

　　A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根本目的 B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

　　C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn) D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源

　　辛棄疾《木蘭花漫》是一首“送月”詩(shī)詞，對(duì)西落之月展開(kāi)了連串探索性的追問(wèn)。據(jù)此回答20—21題。

　　20、“是別有人間，那邊才見(jiàn)，光景東頭?”大意是：當(dāng)這邊月兒西落時(shí)，那邊的人們是不是正看見(jiàn)明月東升?對(duì)此王國(guó)維評(píng)論說(shuō)：“詞人想象，直悟月輪繞地之理，與科學(xué)家密合，可謂神悟。”這里的“神悟” A.是詞人頭腦主觀自生的

　　B.是詞人對(duì)客觀現(xiàn)象作出的一種反映，具有合理性

　　C.表明獲得認(rèn)識(shí)不一定需要通過(guò)實(shí)踐

　　D.表明詞人具有辯證唯物主義思想

　　21、雖有“神悟”，但由于本身缺乏足夠的科學(xué)知識(shí)，辛棄疾并不能解釋“月輪繞地之理”及其他現(xiàn)象，他繼續(xù)問(wèn)道：“飛鏡(指月亮)無(wú)根誰(shuí)系?”“云何漸漸如鉤?”這表明

　　A.主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀規(guī)律的制約

　　B.對(duì)事物及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)受自身積累的主觀因素的制約

　　C.以事實(shí)為依據(jù)就能準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)事物

　　D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

　　22、我國(guó)已經(jīng)確定的探月工程計(jì)劃為三個(gè)階段：一期工程為“繞”，二期工程為“落”，2017年進(jìn)行的三期工程為“回"。有消息表明，2009～2015年，中國(guó)將進(jìn)入“嫦娥工程二期”，屆時(shí)將進(jìn)行兩到三次的軟著陸巡視勘察。目前我國(guó)進(jìn)行此項(xiàng)任務(wù)的技術(shù)、物資條件和經(jīng)濟(jì)實(shí)力都已基本具備。這告訴我們

　?、賹?shí)踐具有主觀能動(dòng)性 ②認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的和歸宿

　　③物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的 ④意識(shí)具有能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造世界的能力和作用

　　A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④

　　23、漫畫(huà)《憶往昔》蘊(yùn)含的哲學(xué)寓意是

　　A.歷史和現(xiàn)實(shí)存在不可逾越的鴻溝 B.意識(shí)具有社會(huì)歷史性

　　C.認(rèn)識(shí)別人總是比認(rèn)識(shí)自己困難 D.代溝是客觀存在、不可彌合的

　　24、右邊漫畫(huà)《申報(bào)“吉尼斯”：世界最大牙簽》所蘊(yùn)涵的哲學(xué)啟示是

　　A、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

　　B、要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性

　　C、意識(shí)具有能動(dòng)作用，要發(fā)揮精神的力量

　　D、要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須按客觀規(guī)律辦事

　　25、美國(guó)著名作家海明威的作品深遂雋永，耐人尋味。他曾提出文學(xué)創(chuàng)作的“冰山原則”，并努力實(shí)踐這一原則。他的作品很少使用形容詞、副詞以及修飾性從句，避免代替讀者作判斷、下結(jié)論，而只是用準(zhǔn)確生動(dòng)的名詞與動(dòng)詞描繪場(chǎng)景和講述故事，將“水面上的八分之一”傳達(dá)給讀者，剩下的“八分之七”則需要讀者再思考。對(duì)“冰山原則”下列見(jiàn)解正確的是( )

　?、傥膶W(xué)創(chuàng)作應(yīng)尊重讀者意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，讓其理解和豐富作品

　?、谖膶W(xué)作品應(yīng)避免傳達(dá)自己的價(jià)值信念和用作家自己的創(chuàng)作意圖影響讀者

　?、圩x者閱讀過(guò)程就是在自己的腦海中真實(shí)還原作品中的場(chǎng)景與故事的過(guò)程

　　④讀者閱讀過(guò)程應(yīng)是積極調(diào)動(dòng)自身主觀因素與作品形成個(gè)性化契合的過(guò)程

　　A.①② B.①④ C.②③ D.③④