高二語文必修五期末檢測(cè)試卷
在考試即將到來之際，學(xué)生們你們準(zhǔn)備好了復(fù)習(xí)工作了嗎?讓我們來做一套試題卷吧!下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的高二語文必修五期末檢測(cè)試卷以供大家閱讀。
高二語文必修五期末檢測(cè)試卷：
第Ⅰ卷(共36分)
一、(每小題3分，共15分)
閱讀下面一段文字，完成l～3題。
凝望生活，是一種審美。一望無際的大海，一帶(綿延/蔓延)的山川，一堵雪白的墻壁，一座生動(dòng)的雕象，之所以引人凝(níng)望神思，就是因?yàn)樗鼈?融匯/融會(huì))了生活的藝術(shù)。朋友之間的關(guān)切注視，愛人之間的脈(mài)脈含情，是生活藝術(shù)的升華：久別重逢或兵釋前嫌之時(shí)飽含千言萬語的深情一瞥(piē)，則是生活藝術(shù)的精典。
凝望生活，是一腔投入。以愿望的翅膀?yàn)殂^，系一線的浮子，讓期待在想象中高度充值，(賦予/給予)時(shí)光以全新的定義。_______，是失意的時(shí)候;_______，是思鄉(xiāng)的時(shí)候;_______，是孤獨(dú)的時(shí)候;______，是黃昏的時(shí)候;弗洛伊德凝望墻壁，是寂漠的時(shí)候……那是種非同尋常的沉默，是偉大與成功誕(dàn)生的前奏。
1.文中加點(diǎn)字的注音或字形都不正確的一項(xiàng)是
A.凝(níng)望神思 精典 B.寂漠 深情一瞥(piē)
C.脈(mài)脈含情 雕象 D.兵釋前嫌 誕(dàn)生
2.依次填入文中括號(hào)里的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A.綿延 融會(huì) 賦予 B.蔓延 融匯 給予
C.蔓延 融匯 賦予 D.綿延 融會(huì) 給予
3.在文中畫橫線上依次填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
?、倮畎啄鹿?②朱自清凝望荷塘
?、矍幽枇_江 ④李商隱凝望樂 游原
A.①(②③④ B.③①②④ C.①③④② D.③④②①
4.下列各句中，加點(diǎn)的成語使用正確的一項(xiàng)是
A.中國選手蘇炳添靜如處子，動(dòng)如脫兔，在男子100米比賽中以9秒99的成績獲得季軍，成為歷史上首位突破10秒大關(guān)的黃種人。
B.近日，移動(dòng)、聯(lián)通、電信三大運(yùn)營商聲稱響應(yīng)“提網(wǎng)速、降網(wǎng)費(fèi)”的要求下調(diào)資費(fèi)，但大部分網(wǎng)友認(rèn)為他們出臺(tái)的降價(jià)方案不得要領(lǐng)。
C.央視《等著我》欄目播出了莫松秀老人與失聯(lián)60年的老戰(zhàn)友孫英財(cái)相見的場(chǎng)景，看到兩位老人一見如故，泣不成聲，在場(chǎng)觀眾無不潸然淚下。
D.明星要自律，明星要守法，這個(gè)話題已經(jīng)說了很多年，但明星“出事”似乎有增無減，而且還有方興未艾之勢(shì)。
5.下列句子中，句意明確、沒有語病的一句是
A.汪國真的詩歌氣質(zhì)具有人性的真誠與良善，透著溫暖與蔚藍(lán)的樸拙，是現(xiàn)代詩里不可多得的品質(zhì)，是影響了整整一代人的詩人。
B.日益狹窄的個(gè)人活動(dòng)空間和社會(huì)交往范圍，越來越重的職場(chǎng)競爭和工作壓力，使 現(xiàn)在的上班族很難享受到生活和工作的快樂。
C.“一帶一路”的宏偉構(gòu)想，融通古今、迮接中外，承載著絲綢之路沿途各國發(fā)展繁榮的夢(mèng)想，賦予古老絲綢之路以嶄新的時(shí)代內(nèi)涵。
D.2015年6月7日，“東方之星”沉船現(xiàn)場(chǎng)救援人員和數(shù)百名遇難者家屬垂首默哀為生命的逝去悲傷，也祈愿逝者安息、生者堅(jiān)強(qiáng)。
二、(每小題3分，共9分)
閱讀下面的文字，完成6~8題。
讀書破萬卷，一卷是多少?
袁逸
“讀書破萬卷”究作何解?古時(shí)的一卷又到底是多少?
今天的圖書，多以冊(cè)、種、部等計(jì)數(shù)，古時(shí)卻有不同。卷、軸、冊(cè)、函等是古代書籍制度并在社會(huì)實(shí)際中用得最常見的。在漫長的簡牘與帛書盛行的年代，“篇”與“卷”被更多地應(yīng)用。“篇”原是簡牘之計(jì)量單位，即以竹、木為栽體的書籍計(jì)量手段，“篇”的作用是主文義之起訖，也即以文章內(nèi)容的獨(dú)立為考慮;其后，“篇”即作為一篇完整文章的計(jì)數(shù)，一直沿用至今。“卷”則為帛書的計(jì)量單位，主帛書之長短，也即以機(jī)織縑帛的物理形態(tài)為標(biāo)準(zhǔn)，一件長度大致恒定的縑帛即為一卷。到了紙本時(shí)期，無論是刻是抄，則多以卷、軸、冊(cè)稱之。明胡應(yīng)麟《少室山房筆叢•經(jīng)籍會(huì)通》：“凡書，唐以前皆為卷軸。蓋今所謂一卷，即興古之一軸。”
宋以后，隨著線裝書在書籍中主流地位的確立，“軸”之作計(jì)量應(yīng)用逐漸消退，雖然在不少文人的筆下仞間 或用之，如李鴻章之“讀遍牙簽三萬軸”等。卷和冊(cè)成了千年以來最被廣泛采用的書籍計(jì)量單位。其中，“卷”的含義已悄然演變?yōu)榻?ldquo;類”的區(qū)分，或內(nèi)容、主題相近，或年代、體裁有別，或篇幅多寡分布，皆可以“卷”區(qū)別之。而“冊(cè)”則通用于書 籍的物理形態(tài)，一本獨(dú)立形狀的書即為一冊(cè)。
可見，欲“讀萬卷書”的量，約相當(dāng)于一部《古今圖書集成》的容量，或者1.2億字的書。如果每天讀6000字，兩天便是一卷，一年180卷，約55年讀完。真的是活到老學(xué)到老。當(dāng)然，此所謂“萬卷”，是極言其多，并非是個(gè)確數(shù)。
至于“破”字，更有深義在焉。不是真的要把書讀破，與物質(zhì)的書是否破損無關(guān)。孔子“韋編三絕”，倒是真的將那書讀破了，一而再，再而三，隨著書簡的破損，書中的精義妙玄也統(tǒng)統(tǒng)涵納于胸。歐陽修所讀之書皆若新收，也并不妨礙其滿腹錦繡、卓然大家。
也有不拘一格、博覽群書之意。凡中外之大師巨匠，無不學(xué)貫中西，淹通古今，經(jīng)緯天地，馳騁文理;食不厭精難免弱不禁風(fēng)，唯吃得五谷雜糧，不忌粗蔬野菜，咽得麻辣醋酸，方能博采眾長而厚積薄發(fā)，兼諳百科且術(shù)有專攻。
“破”，又有用功刻苦耗神費(fèi)心之義。所謂“板凳要坐十年冷，學(xué)問不做半點(diǎn)空”;小和尚念經(jīng)的有口無心，一目十行地浮光掠影，漫不經(jīng)心地信手翻閱，走馬觀花，不求葚解，均與“破”無緣。
此處之“破”更指深入其中，出乎其上，有攻關(guān)破敵之意。讀書亦如攻城掠地，要深研窮究，讀懂讀透，消化吸收融合，將那一本本書化為已有。要讀出感悟，讀出新意，讀出自己的闡發(fā)、見解和創(chuàng)建;是“不破不立”、“破繭化蝶”之“破”，是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，冰生于水而寒于水，出神入化，后來居上;是站在巨人的肩膀上，極目千里遠(yuǎn)，一覽眾山小;是三軍過后盡開顏的云開月朗，破涕為笑?？梢哉f，科學(xué)的進(jìn)步、文明的發(fā)展即是立足于無數(shù)前赴后繼的“破”字中的。
“讀書破萬卷”，說到底，乃是在生命的進(jìn)程中通過學(xué)習(xí)以不斷突破自身的局限，登臨更高的境界。(有刪改)
6.下列對(duì)書籍計(jì)量單位的表述，不符合文意的一項(xiàng)是
A.“篇”原是簡牘之計(jì)量單位，作用是主文義之起訖，其作為一篇完整文章的計(jì)數(shù)，一直沿用至今。
B.“卷”原為帛書的計(jì)量單位，紙本時(shí)期也被應(yīng)用;唐朝以后，其含義已悄然演變?yōu)榻?ldquo;類”的區(qū)分。
C.“冊(cè)”是千年以來最被廣泛采用的書籍計(jì)量單位之一，通用于書籍的物理形態(tài)，一本獨(dú)立形狀的書即為一冊(cè)。
D.“軸”在紙本時(shí)期多用作計(jì)量單位，隨著線裝書在書籍中主流地位的確立，“軸”作計(jì)量應(yīng)用逐漸消退。
7.對(duì)“讀書破萬卷”中“破”酌理解，下列表述正確的一項(xiàng)是
A.讀書要反復(fù)閱讀，與物質(zhì)的書是否破損緊密關(guān)聯(lián)，象孔子“韋編三絕”那樣，真的要把書讀破。
B.讀書要廣泛閱讀，有不拘一格、博覽群書之義，既做到學(xué)貫中西，也要食不厭精。
C.讀書要苦心閱讀，有用功刻苦耗神費(fèi)心之義，因此，不能抱著享受的心態(tài)去讀書。
D.讀書要深入閱讀，讀懂讀透，消化吸收融合;要讀出感悟、新意，讀出自己的闡發(fā)、見 解和創(chuàng)建。
8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列表述正確的一項(xiàng)是
A.中國圖書計(jì)量單位的演變，與制作圖書的載體變化有關(guān)，古今都一直使用的計(jì)量單位，說明載體相同。
B.中國圖書的演變經(jīng)歷過四個(gè)階段，即簡牘年代、帛書年代、紙本時(shí)期和線裝書占主流地位的時(shí)代。
C.本文考證的“讀萬卷書”的量，相當(dāng)于1.2億字的書?？梢姽湃俗x書不僅要達(dá)到規(guī)定的數(shù)量，還要活到老學(xué)到老。
D.本文旨在告訴人們，在生命的進(jìn)程中應(yīng)通過學(xué)習(xí)以不斷突破自身的局限，登臨更高的境界。
三、(每小題3分.共12分)
閱讀下面的文言文，完成9~12題。
顧覬之初為郡主簿。謝晦為荊州，以為南蠻功曹，仍為晦衛(wèi)軍參軍。愛 其雅素，深相知待。時(shí)大將軍彭城王劉義康秉權(quán)，乃辭腳疾自免歸。在家每夜常于床上行腳，家人竊異之，而莫曉其意。后義康徙廢，朝廷多以異同受禍。復(fù)為東遷、山陰令。山陰民戶三萬，海內(nèi)劇邑，前后官長，晝夜不得休，事猶不舉。覬之理繁以約，縣用無事，晝?nèi)沾购煟T階閑寂。自宋世為山陰，務(wù)簡而績修，莫能尚也。
元兇弒①立，朝士無不移任，唯覬之不徙官。世祖即位。明年， 出為湘州刺史，善于蒞民，治甚有績。大明元年，征守度支尚書，領(lǐng)本州中正。二年，轉(zhuǎn)吏部尚書。四年，致仕，不許。
時(shí)沛郡相縣詹賜，往比村朱起母彭家飲酒還，因得病，吐益蟲十余枚。臨死語妻張，死后刳②腹出病。后張手自破視，五藏悉糜碎。郡縣以張忍行刳剖，賜子副又不禁駐，事起赦前，法不能決。律傷死人，四歲刑;妻傷夫，五歲刑;子不孝父母，棄市，并非科例。三公郎劉勰議：“賜妻痛往遵言，兒識(shí)謝及理，考事原心，非存忍害，謂宜哀矜。”覬之議日：“法移路尸，猶為不道，況在妻子，而忍行凡人所不行。不宜曲通小情，當(dāng)以大理為斷，謂副為不孝，張同不道。”詔如覬之議。加左軍將軍，出為吳郡太守。
太宗泰始初，四方同反，覬之家尋陽，尋 陽王子房加以位號(hào)，覬之不受 ，日：“禮年六十不服戎。以其筋力衰謝非復(fù)軍旅之日況年將八十殘生無幾守盡家門不敢聞命。”孔覬等不能奪。時(shí)普天叛逆，莫或自免，唯覬之心跡清全，獨(dú)無所與。宗甚嘉之。東土既平，以為左將軍、吳郡太守，加散騎常侍。泰始二年，復(fù)為湘州刺史，常侍、將軍如故。三年卒，時(shí)年七十六。追贈(zèng)鎮(zhèn)軍將軍，常侍、刺史如故。謚日簡子。
(選自《宋書•顧覬之傳》)
【注】：①弒(shì)：封建時(shí)代稱臣?xì)⒕?、子殺父母。②?kū)：剖開
9.對(duì)下列語句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A.莫能尚也 尚：在……之上，比得上
B.善于蒞民 蒞：來到，到達(dá)
C.考事原心 原：推究
D.孔覬等不能奪 奪：改變
10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是
A.乃辭腳疾自免歸 項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍
B.務(wù)簡而績修 備必喜而從命
C.因得病 游于三輔，因人京師
D.尋陽王子房加以位號(hào) 作《師說》以貽之
11.下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句 ，正確的一項(xiàng)是
A.以其筋力/衰謝非復(fù)/軍旅之日/況年將八十殘生/無幾守盡家門/不敢聞命
B.以其筋力衰謝/非復(fù)軍旅之日/況年將八十殘生/無幾/守盡家門/不敢聞命
C.以其筋力衰謝/非復(fù)軍旅之日/況年將八十/殘生無幾/守盡家門/不敢聞命
D.以其筋力衰謝/非復(fù)軍旅之日/況年將八十殘生/無幾守盡/家門不敢聞命
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和理解，不正確的一項(xiàng)是
A.顧覬之具有高雅而樸素的風(fēng)度，深得謝晦賞識(shí);劉義康當(dāng)權(quán)時(shí)，他就以腳病的借口辭官回家，躲過了一劫，后得以起用。
B.顧覬之為官善治理，他先后擔(dān)任山陰令及湘州刺史，治理地方都政績顯著，屢得重用。后想辭 官，但沒得到皇帝的應(yīng)許。
C.對(duì)待唐賜一案，劉勰認(rèn)為其妻與子無傷害丈夫和父親的動(dòng)機(jī)，值得哀憐原諒;顧覬之則堅(jiān)持依法治罪，并得到了皇帝的同意。
D.明帝太始初年，天下大亂，四處造反，尋陽王劉子房要重用顧覬之，而顧覬之嚴(yán)格履行當(dāng)朝規(guī)定，擔(dān)絕了被授予的爵位和封號(hào)。
第Ⅱ卷(共114分)
四、(24分)
13.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10 分)
(1)山陰民戶三萬，海內(nèi)劇邑，前后官長，晝夜不得休，事猶不舉。(5分)
(2)時(shí)普天叛逆，莫或自免，唯覬之心跡清全，獨(dú)無所與。(5分)
14.閱讀下面的唐詩，回答問題。(8分)
過分水嶺
溫庭筠
溪水無情似有情，入山三日得同行。
嶺頭便是分頭處，惜別潺渡一夜聲。
(1)這首詩運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法來寫“溪水”?表達(dá)了詩人怎樣的情感?(4分)
(2)有人認(rèn)為，“溪水無情似有情”中的“似”字改成“卻”字更好，你是否同意這一觀點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合詩的具體內(nèi)容簡要賞析。(4分)
15.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《論語》記載的孑L子言論中，感嘆時(shí)光易逝，以勉勵(lì)自己和學(xué)生要珍惜時(shí)間求學(xué)的句子是“________，________。
(2)白居易《琵琶行》中，寫出了音樂暫時(shí)停歇時(shí)給人帶來的深切感受兩句是“________，________。”
(3)蘇軾《定風(fēng)波》中的兩句“________，________”，表現(xiàn)了作者在暴風(fēng)疾雨中從容淡定的情形。
五、(12分)
16.請(qǐng)把畫橫線的句子改寫為一個(gè)長單句。(3分)
古城鎮(zhèn)經(jīng)年歷久，多已破敗，重修無力;有人便借新農(nóng)村建設(shè)之名，而實(shí)施“推倒重來”之策。殊不知，新建筑會(huì)喚起一時(shí)興奮，但失去城鎮(zhèn)的“鄉(xiāng)愁”是一種永恒惆悵，一時(shí)興奮最終是彌補(bǔ)不了這一永恒惆悵的。
17.閱讀下面一段文字，完成后面的題目。(4分)
一場(chǎng)淅瀝瀝的春雨，給萬物帶來了滋潤，使它們充滿生機(jī)：小草悄悄的頭探出頭來，
① ②
樹枝抽出了嫩芽，漫山遍野到處都是一片綠油油的?；ㄏ勺右膊粫?huì)甘于落后，紛紛把甘③以聞到，借用“十里飄香”來形容它一點(diǎn)也不夸張。燕子也仿佛聞到了花香，從南方飛⑤回來了，歡快的在屋檐下做新家，累了就暫時(shí)停歇在電線上休息，像音樂課本上的一個(gè)⑥個(gè)音符。
(1)為了表達(dá)簡明，畫線的詞語有兩處應(yīng)該刪除，序號(hào)分別是________和______。
(2)畫線的標(biāo)點(diǎn)有兩處錯(cuò)誤，序號(hào)分別是________和________。
18.仔細(xì)觀察《烏鴉喝水》這幅漫畫，請(qǐng)用簡潔的話語描述一下漫畫的內(nèi)容，不超過100字。(5分)
六、(18分)
閱讀下面 的文字，完成19~22題。
你需要的是信仰，不是x藏
佚名
?、偾皫滋旄粋€(gè)朋友聊起了x藏。他說：“我覺得特別想去趟x藏?，F(xiàn)世江湖混得我
特別累，相信去了x藏，一定能找到一種超脫。”我大笑道：“哥們兒，別去了。沒用!”
②很多人喜歡把旅行當(dāng)做救命稻草，可誰知“救命稻草”這個(gè)詞本身就是個(gè)謬論。傳說“救命稻草”的出處有二：一個(gè)人溺水了，抓到了一根稻草，意念上覺得是抓到了陸地 ，靠意志游到岸邊活了下來;二是說那個(gè)人靠著稻草的空心呼吸，最終等到了營救。不論哪個(gè)，時(shí)間長了都救不了命。旅行，其實(shí)也只是給了你思考人生的時(shí)間罷了，改變不了命運(yùn)的。
?、畚沂莻€(gè)有x藏情結(jié)的人。從很小開始，珠穆朗瑪峰就成了我的終極夢(mèng)想，到現(xiàn)在也一直認(rèn)為，死也要死在珠峰上，給后人做路標(biāo)都好。一年前，我也一樣深信x藏是世間最后一片凈土，是最接近佛祖的地方。江湖險(xiǎn)惡，紅塵世俗，再大的背負(fù)，到了x藏都能得到解脫。
?、芸墒牵瑥膞藏回來后，我不再這么想了。出發(fā)之前，很多朋友給我打預(yù)防針，說不要對(duì)x藏抱太大幻想，你一定要失望的?；貋砗?，我堅(jiān)定了一開始的論點(diǎn)——x藏拯救不了誰。可是，我卻更愛x藏了。
?、輝藏，是天堂也是地獄。過了唐古拉山脒，看見雪山的一剎那，那叫欣喜若狂。天是那么藍(lán)，云是那么白，水是那么清澈，這不就是天堂么?拉薩河的日落，珠峰星空，羊湖如玉帶般的妖嬈、山南河岸里的沙洲……睜著眼睛的時(shí)候，讓你不能不相信這里就是天堂。那些深信著x藏是天堂的人，往往都是外人。他們來了，走了，看到了美景，膜拜了神明，就夠了。
?、尬液苄疫\(yùn)跟我一起去珠峰的有一群援藏醫(yī)生，跟他們攀談后，我開始相信x藏也
是地獄。由于長期缺氧，心臟受到很大的負(fù)擔(dān)，x藏當(dāng)?shù)厝似骄鶋勖鹊秃０蔚貐^(qū)要短。由于交通因素，物資嚴(yán)重缺乏，很多人生了病卻沒有醫(yī)藥。珠峰大本營住宿那晚，帳篷的主人拿出了嫁妝，想要跟游客換手機(jī)，因?yàn)橘I不到。去林芝的路上導(dǎo)游笑話說，那曲挖蟲草的人相當(dāng)富有，有一次攔截了一輛自駕的越野車，從家里搬出好幾十萬現(xiàn)鈔，愣是要買下車子來。我總覺得x藏是神用來測(cè)試眾生的地方，因?yàn)樯硖幙嚯y，你才會(huì)去相信;因?yàn)橄嘈牛艜?huì)滿足感恩;因?yàn)楦卸?，才終究能與心魔和平相處從而幸福。
?、選藏既是凈土，也是俗世。很多人相信x藏是凈土，是因?yàn)檫@里的信眾。他們對(duì)神虔誠的信仰，在某個(gè)瞬間總能影響到你，讓你也有片刻相信希望。我住的客棧就在大昭寺旁，早晚沒事的時(shí)候，就喜歡去八廓街坐著.看藏民轉(zhuǎn)寺。轉(zhuǎn)寺是一個(gè)很有意思的事情，有的藏民跋山涉水而來，磕等身長頭，一步一步都轉(zhuǎn)得很認(rèn)真;而更多的是拉薩本地人，跟例行公事一樣走得很快，跟朋友聊著天，念著經(jīng)文，10分鐘轉(zhuǎn)完了趕快去上班。日復(fù)一日，年復(fù)一年，不論快慢，他們多會(huì)來大昭寺或布達(dá)拉宮朝拜，信仰已經(jīng)成為他們生活的一部分。混在這樣的人流中，就算你不信，也是平和而幸福的。
⑧你要是這個(gè)時(shí)候就對(duì)著世界上的其他人說“看吧，這就是我說的x藏”，那你就錯(cuò)了，因?yàn)槟阋粋€(gè)轉(zhuǎn)身，會(huì)發(fā)現(xiàn)你剛剛施與錢讓她買文具的磕長頭的小姑娘，也在伸手向其他的游客要錢。八廓街上滿滿的都是賣假的天珠、蜜蠟、綠松石的小店，并且一半都是外來人開的。你站在大昭寺廣場(chǎng)前望出去，一半的人都穿著沖鋒衣，扛著單反。
⑨x藏之所以感人，是因?yàn)橛心敲匆淮蟛糠秩?，就算生存條件怎么惡劣，都相信著神靈。他們挖蟲草掙了錢，就背著家當(dāng)來拉薩朝圣，一路艱苦地吃著糌粑喝著酥油茶，卻把一整年的收入都捐給了寺院。路上，誰如果生病或車禍去世了，同伴會(huì)割下他的頭發(fā)，帶上他的家當(dāng)，到拉薩捐給寺院。這些信眾對(duì)物質(zhì)的欲望極低，低得讓世人無法理解和想象，從而使很大一部分外人相信這樣一種平和是x藏帶來的，于是在俗世中勞累、受傷以后總想去x藏尋找一種解脫。殊不知，這種平和源于信仰，和x藏?zé)o關(guān)，因?yàn)樾叛?，這樣的人在哪里都能幸福。.
?、庠掝}回到旅行。最近在大學(xué)社團(tuán)的群里，看到很多小孩畢業(yè)不到一年就在考慮間隔年，說是工作太累了或者覺得生活狀態(tài)不是自己想要的，所以想出去走走。我在旅途中遇到過很多這樣的年輕人，可是回來三兩年后，他們?cè)撜也恢ぷ鞯倪€是找不著工作，該沒有方向的還是沒有方向。對(duì)于迷失自我的人，旅行能夠給與的，只是選開漩渦暫時(shí)的平靜和更多的思考時(shí)間，并不是解決根本問題的方式。就像你遺失了靈魂的時(shí)候，你需要的是信仰，不是x藏。
19.文章為什么從與朋友的聊天寫起?(4分)
20.文中第②段畫線的文字看似“閑筆”，實(shí)為妙筆，簡析這些文字的作用。(4分)
傳說“救命稻草”的出處有二：一個(gè)人溺水了，抓到了一根稻草，意念上覺得是抓到了陸地，靠意志游到岸邊活了下來;二是說那個(gè)人靠著稻草的空心呼吸，最終等到了營救。不論哪個(gè)，時(shí)間長了都救不了命。
21.作者為什么說“x藏是天堂也是地獄，既是凈土也是俗世”。(4分)
22.如今很多年輕人渴望來一場(chǎng) “說走就走”的旅行，而本文結(jié)尾卻說：“你遺失了靈魂的時(shí)候，你需要的是信仰，不是x藏。”請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?6分)
七、(60分)
23.閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。(60分)
兩個(gè)鄉(xiāng)下人外出打工，一個(gè)去甲地，一個(gè)去乙地。等車時(shí)聽人議論，甲地人精明，問路都收費(fèi);乙地人質(zhì)樸，見了吃不上飯的人不僅給饅頭，還送舊衣服。去甲地的人想，還是乙地好，掙不到錢也餓不死。去乙地的人想，還是甲地好，給人帶路都能掙錢，還有什么不能掙錢的?于是他們改變了主意，互換了車票。
去己地的人發(fā)現(xiàn)這里果然好：銀行大廳里的水可以白喝，商場(chǎng)里歡迎品嘗的點(diǎn)心可以白吃。去甲地的人發(fā)現(xiàn)這里果然是干什么都能賺錢——只要想點(diǎn)辦法再花點(diǎn)力氣。如今他的公司已有150多個(gè)打工仔，業(yè)務(wù)發(fā)展到了周邊城市。前不久他去乙地考察市場(chǎng)，在車站一個(gè)撿破爛的人把頭伸進(jìn)軟臥車廂向他要一只空啤酒瓶。就在遞瓶時(shí)，兩人都愣住了——五年前，他們?cè)鴵Q過一次票。
要求：(1)選準(zhǔn)角度，自定立意;(2)自擬題目;(3)除詩歌外，文體不限;(4)文體特征鮮明。
看過“高二語文必修五期末檢測(cè)試卷”的人還看了：