人教版高中語(yǔ)文必修三師說(shuō)原文
《師說(shuō)》是韓愈在古文運(yùn)動(dòng)中的一篇力作，高中學(xué)生在語(yǔ)文必修三課本中會(huì)學(xué)到，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的人教版高中語(yǔ)文必修三師說(shuō)原文，希望對(duì)你有幫助。
人教版高中語(yǔ)文必修三師說(shuō)原文
古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。
嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉;今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛其子，擇師而教之;于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀(dòu)者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不(fǒu)焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!
圣人無(wú)常師?？鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。
人教版高中語(yǔ)文必修三師說(shuō)基礎(chǔ)練習(xí)
1. 下列加粗詞語(yǔ)的含義與現(xiàn)在的用法分析正確的一組是( )
①古之學(xué)者必有師。 ②師者，所以傳道授業(yè)解惑也
③今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣。 ④小學(xué)而大遺，吾未見其明也
?、?弟子不必不如師，師不必賢于弟子 ⑥年十七，好古文
A.全不相同 B.②③⑤和現(xiàn)在的用法相同
C.全都相同 D.①③⑥和現(xiàn)在的用法相同
2. 下列加粗詞語(yǔ)含義相同的一組是( )
A.師道之不傳也久矣 B.道之所存，師之所存也
六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之 圣人無(wú)常師
C.吾從而師之 D.其聞道也亦先乎吾
乃大驚，問(wèn)所從來(lái) 余嘉其能行古道
3.下列各句中的虛詞意義和用法相同的一組是( )
A.欲人之無(wú)惑也難矣 B.于其身也，則恥師焉
道之所存，師之所存也 三人行，則必有我?guī)?/p>
B.而恥學(xué)于師 D.生乎吾前，其聞道也固先乎吾
不拘于時(shí)，學(xué)于余 庸知其年之先后生于吾乎?
4.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的注音和解釋正確的一項(xiàng)是( )
A.六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之 傳：chuán，流傳
B.作《師說(shuō)》以貽之 貽：dài，贈(zèng)送
C.授之書而習(xí)其句讀者 讀：dòu，句中的停頓
D.位卑則足羞，官盛則近諛 諛：rú，阿諛，奉承
人教版高中語(yǔ)文必修三師說(shuō)鞏固練習(xí)
嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉;今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛其子，擇師而教之;于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!
1.“嗟乎”一詞表示的語(yǔ)氣是( )
A.感慨 B.嘆息 C.悲哀 D.憤慨
2.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是( )
3.下列各句中劃?rùn)M線的詞與“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師”中的“恥”用法不同的一項(xiàng)是( )
A.且庸人尚羞之，況于將相乎 B.是己而非人，俗之同病
C.卒廷見相如，畢禮而歸之 D.孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃
4.在下列句中與例句句式相同的句子是( )
例：句讀之不知，惑之不解
A.道之所存，師之所存也 B.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)
C.李氏子蟠……不拘于時(shí) D.古之人不余欺也
5.“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也”在文中的正確意思是( )
A.那些教孩子的老師，只教給孩子書本并幫助他們朗讀其中的文句，不是我所說(shuō)的傳授道理、解釋疑難問(wèn)題的老師。
B.那些教孩子的老師，只教給孩子書本并幫助他們學(xué)習(xí)其中的文句，不是我所說(shuō)的傳授道理、解釋疑難問(wèn)題的老師。
C.對(duì)那些只教給孩子書本并幫助他們學(xué)習(xí)其中的文句，傳授道理，解釋疑難問(wèn)題的老師，我是無(wú)所謂的。
D.那些教孩子的老師，交給孩子書本并幫助他們朗讀其中的文句，不是我所說(shuō)的傳授道理、解釋疑難問(wèn)題的老師。
6.對(duì)這段文字分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A.該段句式變化多，整句和散句相結(jié)合，奇偶互見;字里行間飽含感情，讀來(lái)感心動(dòng)耳。
B.作者連用三個(gè)對(duì)比，尖銳地批判了“今之眾人”“土大夫”“君子”恥于從師的不良風(fēng)氣。
C.三個(gè)對(duì)比，結(jié)語(yǔ)語(yǔ)氣一句比一句重，第一個(gè)對(duì)比的結(jié)語(yǔ)是疑問(wèn)語(yǔ)氣，第二個(gè)對(duì)比的結(jié)語(yǔ)是肯定、責(zé)備的語(yǔ)氣，第三個(gè)對(duì)比的結(jié)語(yǔ)是帶有諷刺意味的語(yǔ)氣，表達(dá)的感情更強(qiáng)烈。
看了<人教版高中語(yǔ)文必修三師說(shuō)原文>的人還看了：
人教版高中語(yǔ)文必修三師說(shuō)原文
