高中語文文言文閱讀復(fù)習(xí)方法總結(jié)
高中語文文言文閱讀復(fù)習(xí)方法總結(jié)
文言文閱讀是語文高中的一個(gè)重要考察項(xiàng)目,學(xué)生在復(fù)習(xí)時(shí)要掌握方法,下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母咧姓Z文文言文閱讀復(fù)習(xí)方法總結(jié),希望對(duì)你有幫助。
高中語文文言文閱讀復(fù)習(xí)方法
高考語文文言文主旨把握
研讀高中語文文言文課本。在復(fù)習(xí)時(shí)不要輕易舍棄課本,反而還要加強(qiáng)對(duì)課本的復(fù)習(xí)。只要認(rèn)真分析一下歷年的高考試題就會(huì)發(fā)現(xiàn),每年的文言文試題都和中學(xué)階段學(xué)習(xí)的文言文課文有著密切的聯(lián)系,盡管選的文段我們沒有見過,但考查的所有的知識(shí)點(diǎn)都可以在課本中找到,也就是說都是課文中學(xué)過的內(nèi)容。因此,一定要加強(qiáng)對(duì)課本的復(fù)習(xí)。
要有整體把握文章的能力。實(shí)踐證明,有效地訓(xùn)練文言文的閱讀能力,或準(zhǔn)確地解答文言文試題,最重要的就是要善于從整體上把握文義,或叫整體把握文章,理解大意;否則就會(huì)犯望文生義或斷章取義錯(cuò)誤。面對(duì)一篇文言文,通過整體閱讀,應(yīng)能快速準(zhǔn)確地把握如下的信息:寫的是什么人,其生活在什么時(shí)代(朝代),具有什么特點(diǎn),干了什么事(起因、經(jīng)過、結(jié)果),這些事有什么意義,文中還涉及了什么人,人物之的關(guān)系怎樣等等。如果不能整體把握文義,那么有時(shí)不僅會(huì)搞錯(cuò)了主要人物,搞錯(cuò)了人物之間的關(guān)系,甚至還會(huì)張冠李戴,混淆是非(比如裴矩對(duì)煬帝和對(duì)太宗的態(tài)度)。
歸納文言詞語意義和用法
在復(fù)習(xí)和整理文言詞語時(shí),沒必要將常用實(shí)詞的每個(gè)義項(xiàng)都列出,弄得眼花繚亂。比如看“見”的“見”:只須強(qiáng)調(diào)“見”有表“被動(dòng)”的意思以及“放在動(dòng)詞前,表示對(duì)自己怎么樣,相當(dāng)于‘我’,詞性副詞”即可,記準(zhǔn)兩個(gè)例子“信而見疑’’和“君既若見錄”,剩下的“看見”“拜見”“召見”“會(huì)見”“見解”等跟現(xiàn)代漢語中的“見”都有關(guān)系,容易理解。再比如危險(xiǎn)的“危”,學(xué)生一看到“危”便想到“險(xiǎn)”,其實(shí)在古漢語中“危”經(jīng)常做:“正直”、“高”解,例如成語“危言危行”(講正直的話,做正直的事),詩(shī)歌“危樓高千尺”等。文言文如果考查“危”的“危險(xiǎn)’,“危難’,“危害’’義項(xiàng),大概學(xué)生都能掌握,只有“正直”“高”難以掌握,那么就要在復(fù)習(xí)時(shí)重點(diǎn)注意這些和現(xiàn)代漢語不同的義項(xiàng),掌握了這些不同,其他的義項(xiàng)基本就可以應(yīng)付裕如了。
另外,還要?dú)w納掌握一點(diǎn)基本的文言語法。學(xué)習(xí)古漢語語法,應(yīng)重點(diǎn)了解古今語法的差異方面。因?yàn)楣沤駶h語的一些基本語法規(guī)律(如主語在謂語之前,動(dòng)詞,形容詞可作謂語等)古今相同,這些就不必死記硬背。而對(duì)古今差異方面(如詞類活用,特殊語序,特殊句式,特殊的被動(dòng)表示法,以及一些常見的虛詞的用法等)應(yīng)很好地掌握。有些特殊的固定句式,不妨記住。
所謂“固定句式”,就是某些結(jié)合在一起、作為一個(gè)整體來使用,理解時(shí)不能分開、而需要按照某種固定模式來解釋的詞語。只有注意這些特殊規(guī)則,才能正確理解原文。比如“是以”“孰與”(和……相比,哪個(gè)更……)“無乃……乎”(恐怕……吧。)“得無……乎”(莫非……吧,恐怕……吧。)等。
特定語言環(huán)境推斷詞義
在文言文綜合閱讀中,常常會(huì)碰到個(gè)別字、詞、句一時(shí)無法理解,就需要根據(jù)上文、詞義的慣性來順推,或根據(jù)下文的語脈、文義來逆推。俗話說,宇不離詞,詞不離句,句不離段(篇),只有將字、詞、句置于段乃至篇的整體語境框架內(nèi),才能較為準(zhǔn)確地把握。文言文中“言”的試題,由于側(cè)重考理解能力,非常注重語境因素。特定語境中的詞語往往有特定的含義。尤其是文言實(shí)詞,由于其具有多義性,離開語境可能會(huì)做出完全錯(cuò)誤的判斷。因此,多掌握一些理解文言文的技巧和方法,對(duì)我們進(jìn)行有效的復(fù)習(xí)是會(huì)有很大幫助的。
另外,還可以借助熟知的成語推斷詞義。成語中保留了大量的文言詞義,我們?cè)谡莆樟艘欢〝?shù)量的成語后,便可以根據(jù)一些成語的意義、用法,推斷出文言詞義。例如高考題“在官清恪,未嘗問私”(恪,謹(jǐn)慎而恭敬),成語有“恪守不渝”。
高考文言文閱讀所考查的實(shí)詞,其意義和用法在課本中或常見成語中一般都能找到落腳點(diǎn)。因此,我們要善于根據(jù)課內(nèi)學(xué)過的知識(shí)舉一反三,相互比照,辨其異同,以解決試題中的實(shí)詞詞義問題。
高中語文文言文解題思路
“分析綜合”指分解剖析和歸納整理。分析就是把整體分解為部分,并且對(duì)這些部分作獨(dú)立的研究;綜合就是把部分結(jié)合成整體,再現(xiàn)事物各部分多種多樣的、豐富的內(nèi)在聯(lián)系。分析是細(xì)節(jié)性的、局部性的研究,只針對(duì)某一點(diǎn)進(jìn)行獨(dú)立研究;綜合是整體性的、全局性的研究,既要忠于原文又要超越原文,進(jìn)行通盤思考。分析綜合不是互相孤立、可以截然分開的,分析以對(duì)事物的整體認(rèn)識(shí)為前提,綜合是在分析的基礎(chǔ)上形成的對(duì)事物的全面、深刻的認(rèn)識(shí)。一般思維是先綜合后分析再綜合。
“篩選文中的信息”。就是要求考生能夠在基本讀懂原文的基礎(chǔ)上,根據(jù)要求準(zhǔn)確把握文中所寫的人、時(shí)、地、言、事、理、情等信息,篩選出來對(duì)選項(xiàng)的表述加以正誤的判斷。
“歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心思想”。指對(duì)文中信息進(jìn)行提煉和綜合,對(duì)所述事件或所說的道理進(jìn)行綜合的判斷與推理,要求考生某個(gè)論點(diǎn)的根據(jù)、某個(gè)事件發(fā)生的原因、某種發(fā)展導(dǎo)致的結(jié)果等等。這種考查經(jīng)常采用多角度提問的方式,要求考生做出較為全面的內(nèi)容歸納和概括。
“分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度”。指要求考生能夠分析概括在敘述某一事件或說明某一道理時(shí)作者自己的看法,注意是指所讀文章作者自己的看法,而不是單純分析所述事件或所說道理本身的具體內(nèi)容。文章中,作者的觀點(diǎn)、看法、態(tài)度有時(shí)表現(xiàn)得直露而顯明,有時(shí)卻表現(xiàn)得含蓄而曲折,因而這類題的難度也往往較大。它要求考生從閱讀材料中篩選出作者自己的看法,并進(jìn)而進(jìn)行較為準(zhǔn)確的分析或概括。
高中語文文言文實(shí)詞
殆
1.知彼知已,百戰(zhàn)不殆(危險(xiǎn),形容詞)
2.且燕趙處秦革滅殆盡之際近于(幾乎,副詞)
3.酈元之所見聞,殆與余同(大概,恐怕,副詞)
4.思而不學(xué)則殆(精神疲倦而無所得,形容詞)
當(dāng)
1.木蘭當(dāng)戶織(對(duì)著,面對(duì),介詞)
2.募有能捕之者,當(dāng)其租入(抵,相抵,動(dòng)詞)
3.有大石當(dāng)中流(阻擋,抵擋,動(dòng)詞)
4.北邀當(dāng)國(guó)者相見(執(zhí)掌,主持,動(dòng)詞)
5.念竇娥葫蘆提當(dāng)罪愆(承擔(dān),動(dòng)詞)
6.臣知欺大王之罪當(dāng)誅(應(yīng)當(dāng),應(yīng)該,動(dòng)詞)
7.將獻(xiàn)公堂,惴惴恐不當(dāng)意(恰當(dāng),適合,合宜,動(dòng)詞)
8.犯法當(dāng)死(判處,判罪,動(dòng)詞)
9.有狼當(dāng)?shù)?,人立而?阻,攔,動(dòng)詞)
10.一夫當(dāng)關(guān),萬人莫開(占據(jù)、把守,動(dòng)詞)
11.當(dāng)是時(shí)也,商君佐之(值,在,正在,介詞)
12.不久當(dāng)歸還,還必相迎取(必然,必定、一定)
道
1.懷其璧,從徑道亡(路,道路)
2.從酈山下,道芷陽(yáng)間行(取道,動(dòng)詞)
3.師者,所以傳道受業(yè)解惑也(道理,規(guī)律)
4.于是廢先王之道(主張,思想,學(xué)說)
5.伐無道,誅暴秦(道義)
6.人道是,三國(guó)周郎赤壁(說,談?wù)?,?dòng)詞)
7.臣之所好者,道也(道理、規(guī)律)
8.道不同,不相為謀(意向)
9.聞操已向荊州晨夜兼道(走路、趕路,動(dòng)詞)
10.故園誰道有書來(料想,動(dòng)詞)
11.道之以政(通導(dǎo)、引導(dǎo),動(dòng)詞)
12.道義:道德和正義
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