高中語(yǔ)文必修三《蜀道難》主題
《蜀道難》一詩(shī),是李白古體詩(shī)中的杰出代表,被收入高中語(yǔ)文課本必修三第五課,下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高中語(yǔ)文必修三《蜀道難》主題,希望對(duì)你有幫助。
高中語(yǔ)文《蜀道難》主題
這首詩(shī)千年傳誦,意高調(diào)殊,感情熱烈奔放,風(fēng)格豪邁雄健,讀之勢(shì)奪神駭,心折骨驚,被人稱(chēng)為“奇之又奇,自騷人以還,鮮有此體調(diào)”①,可見(jiàn)其藝術(shù)成就之高。但古往今來(lái),論其藝術(shù)者多,談其主題者少。這大概是因?yàn)椤妒竦离y》一詩(shī)的主題思想含蓄深刻,令讀者莫衷一是。然而就此避而不談,實(shí)為學(xué)者所不尚,為師者則失“傳道授業(yè)解惑”之本分。
那么《蜀道難》一詩(shī)的主題可以何解呢?
其一:蜀道難,須早歸。這從詩(shī)作的字里行間即可得到理解。從第一節(jié)的由蜀寫(xiě)到蜀道再寫(xiě)到蜀道難,到第二節(jié)的蜀道難且險(xiǎn),再到第三節(jié)的蜀道險(xiǎn)且亂,其中多用感嘆、夸張、比喻、想像,渲染可怖氛圍,增強(qiáng)感情抒發(fā),使人很難擺脫言及蜀道而“凋朱顏”的畏懼心理,在一難二險(xiǎn)三亂的逐層遞進(jìn)中打消人一攀的念頭,從而“不如早還家”。
然而這一解,似與酒劍磨礪出來(lái)的具有“仰天大笑出門(mén)去,我輩豈是蓬蒿人”志向的李白大有不符。李白寄情山水,邀月成飲,對(duì)酒當(dāng)歌,這是人所共知的。而第一解單從景論,是明顯不能匹配杜甫對(duì)李白的盛贊的:“筆落驚風(fēng)雨,詩(shī)成泣鬼神。”故筆者認(rèn)為這并非《蜀道難》真正用意所在。
其二:仕途難,須早歸。這一解,是聯(lián)系了李白的生平得出的結(jié)論。李白出蜀展志,意欲“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海”“大鵬一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬(wàn)里”,但數(shù)十年經(jīng)營(yíng),卻僅得侍君而已,并未才盡其用,這大大悖于其“天生我材必有用”的人生理想,抑郁中萌生歸意自在情理之中。從詩(shī)的最后一節(jié)看,“一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開(kāi)”,正是一種隱射;而“磨牙吹血,殺人如麻”也頗多無(wú)奈。這似也可以得出仕途不暢、歸意漸決的結(jié)論。
然而這一解,又與李白“昔在長(zhǎng)安醉花柳,王侯七貴同杯酒”的事實(shí)不符。李白心雖無(wú)奈,情有可寄,以酒解愁,即便狂醉度日之時(shí)亦未曾萌生歸意,為什么在《蜀道難》中就有這種歸意呢?再不濟(jì),李白也有作《清平調(diào)》三首之類(lèi)的才用,也并未到“無(wú)可奈何花落去”之時(shí),意歸頗不近其志。至于后來(lái),李白被賜金放還,那時(shí)才歸,可見(jiàn)李白一直實(shí)不想歸。再者,李白作此詩(shī)時(shí)剛過(guò)不惑之年,正值壯年,何至歸意如此早萌呢?故筆者認(rèn)為第二解仍覺(jué)膚淺。
那么《蜀道難》一詩(shī)的主題究竟何解呢?
筆者認(rèn)為,其解在李白始終不滅用世之心?!秹?mèng)游天姥吟留別》詩(shī)中有句云:“別君去兮何時(shí)還?且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山。”這其實(shí)就是《蜀道難》一詩(shī)主題的答案。“須行即騎”,可見(jiàn)“游山”并非李白的本意。蜀道所在,其山亦名,而李白謂其“難于上青天”,豈不正是“不須此行”的意思?“劍閣”“錦城”對(duì)于常人來(lái)說(shuō)當(dāng)然神往,而對(duì)于出自蜀地的李白來(lái)說(shuō),“錦城之樂(lè)”恐怕遠(yuǎn)不及“一日看盡長(zhǎng)安花”更為吸引人。因此,“不如早還家”之“家”自然亦非普通意義上的家庭,而應(yīng)是類(lèi)似“匈奴未滅,何以家為”中蘊(yùn)含的報(bào)國(guó)之心。著名學(xué)者朱光潛曾說(shuō):“詩(shī)必有作者的性格和情趣的浸潤(rùn)滲透。”魯迅先生也說(shuō):“賈府上的焦大,也不愛(ài)林妹妹的。”②以李白之才思卓識(shí),雄心大志,他是如何也做不到陶淵明的“種豆南山下,草盛豆苗稀”的恬淡的,也無(wú)論如何做不到王摩詰的“隨意春芳歇,王孫自可留”的閑適的。那么,李白的心如何安放呢?只能安放為“居廟堂之高,則憂其君”,尸位素餐絕非其愿,即使遭遇坎坷磨礪,身賤卻不心賤;雖然“舉杯澆愁愁更愁”,也“對(duì)此可以酣高樓”。這才是李白,真正的李白,原汁原味的李白,唐朝的李白和民族的李白。所以,李白的偉大,當(dāng)然在于其詩(shī)才,但更在于其詩(shī)情。“天然去雕飾,清水出芙蓉”,雖身處泥潭卻其潔如水,天然自得,本性不改,只有李白有這種灑脫、飄逸和浪漫。從這個(gè)意義上講,挖一個(gè)小孔茍延殘喘和舉杯邀月對(duì)影成歌哪一個(gè)更高明呢?答案無(wú)疑是后者。背負(fù)憂國(guó)憂民之心將身影永世匍匐,杜甫活得累了些,也少給后人留下了歡樂(lè);而李白不然,他用快樂(lè)逼退濁世的湮滅,狂放中孤傲高踞,心事玲瓏,你怎么讀都可以讀出一種尊貴和激動(dòng)。也只有在這時(shí)候,《蜀道難》才“可以在無(wú)數(shù)的心靈中繼續(xù)復(fù)現(xiàn),雖復(fù)現(xiàn)而不落于陳腐”(朱光潛)。
讓我們?cè)購(gòu)脑?shī)中找找答案。首先,“蜀道難,難于上青天”,但我們既然不上青天,何不為世所用呢?這是用世之心的婉嘆。其次,“問(wèn)君西游何時(shí)還”,“西游”即入蜀,“還”的自然是長(zhǎng)安,這與下文不如“早還家”相照應(yīng),“不如”又暗示蜀不如長(zhǎng)安,這是用世之心的婉現(xiàn)。再次,“嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉”,這里用蜀人口氣勸說(shuō),大有(自己的)“往事不堪回首,須及時(shí)把握今朝”之意,用世之心溢于言表。再其次,“所守或匪親,化為狼與豺”,一個(gè)“或”字蘊(yùn)藉含蓄,李白是在替誰(shuí)擔(dān)心呢?用世之心漸明。最后“側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟”,“西望”與前文照應(yīng),意涉入蜀,“長(zhǎng)咨嗟”又是為誰(shuí)嘆息呢?雖說(shuō)根據(jù)前文可知蜀地不如都城,自為友人惋傷;但推人及己之心亦難免之,故用世之心至此又有些淡淡的激憤了。至此再回頭一覽全文,我們不難發(fā)現(xiàn),“蜀道難”在李白筆下纖毫畢現(xiàn),讓人如臨其境,雖說(shuō)這是李白超人的想像力所致,但若無(wú)“踏平坎坷成大道”的勇氣和膽略,此“難”又何可言及呢?所以,“蜀道難”只是李白虛置的表象,其深層含意還在于“世上無(wú)難事,用心而為之”。戒戰(zhàn)如平險(xiǎn),誰(shuí)可為之?唯有李白。由此看來(lái),李白的用世之心積極而強(qiáng)烈,浸透字里行間。
綜上所述,《蜀道難》一詩(shī)的主題看似壓抑,實(shí)則奮進(jìn);看似出世,實(shí)則用世;看似飄逸,實(shí)則沉郁。它使筆者不由得想起了賈平凹在《商州》里說(shuō)過(guò)的一句話:“這種艱辛近乎于殘酷,但又陶冶和膨脹了他的意志和力。”③這句話,倒不失為作《蜀道難》之時(shí)的李白的寫(xiě)照了。正如法捷耶夫所說(shuō):“魯迅的諷刺和幽默到處都表現(xiàn)出來(lái)。”④李白在《蜀道難》中的用世之心也正如此。掩卷之余,筆者試用一幅對(duì)聯(lián)贊之:膽氣銳氣酒氣劍氣,大氣成大器;豪情熱情激情詩(shī)情,真情寫(xiě)真卿。
高中語(yǔ)文《蜀道難》知識(shí)點(diǎn)
古今異義
1. 危乎高哉:危:古義:高;今義:危險(xiǎn)
2. 地崩山摧壯士死:壯士:古義:年輕強(qiáng)壯的力士;今義:豪壯而勇敢的人
文言句式
1. 蜀道之難,難于上青天:介賓結(jié)構(gòu)后置
2. 嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉:賓語(yǔ)前置
3. 但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木,雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月
高中語(yǔ)文《蜀道難》創(chuàng)作背景
對(duì)《蜀道難》的寫(xiě)作背景,從唐代開(kāi)始人們就多有猜測(cè),主要有三種說(shuō)法:甲、此詩(shī)系為房琯、杜甫二人擔(dān)憂,希望他們?cè)缛针x開(kāi)四川,免遭劍南節(jié)度使嚴(yán)武的毒手;乙、此詩(shī)是為躲避安史之亂逃亡至蜀的唐玄宗李隆基而作,勸喻他歸返長(zhǎng)安,以免受四川地方軍閥挾制;丙、此詩(shī)旨在諷刺當(dāng)時(shí)蜀地長(zhǎng)官章仇兼瓊想憑險(xiǎn)割據(jù),不聽(tīng)朝廷節(jié)制。
這首詩(shī)最早見(jiàn)錄于唐人殷璠所編的《河岳英靈集》,該書(shū)編成于公元753年(唐玄宗天寶十二載),由此可知李白這首詩(shī)的寫(xiě)作年代最遲也應(yīng)該在《河岳英靈集》編成之前。而那時(shí),安史之亂尚未發(fā)生,唐玄宗安居長(zhǎng)安,房琯、杜甫也都還未入川,所以,甲、乙兩說(shuō)明顯錯(cuò)誤。至于諷刺章仇兼瓊的說(shuō)法,從一些史書(shū)的有關(guān)記載來(lái)看,也缺乏依據(jù)。章仇兼瓊鎮(zhèn)蜀時(shí),雖然盤(pán)剝欺壓百姓,卻不敢反叛朝廷,相反一味巴結(jié)朝中權(quán)貴,以求到長(zhǎng)安去做京官。于是,相對(duì)而言,還是最后一種說(shuō)法(上一段丙說(shuō)法)比較客觀,接近于作品實(shí)際。
一般認(rèn)為,這首詩(shī)很可能是李白于公元742年至744年(天寶元載至天寶三載)身在長(zhǎng)安時(shí)為送友人王炎入蜀而寫(xiě)的,目的是規(guī)勸王炎不要羈留蜀地,早日回歸長(zhǎng)安。避免遭到嫉妒小人不測(cè)之手。
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