高中語文文化常識匯總(2)
高中語文文化常識（四）
吳鉤
吳鉤是春秋時期流行的一種彎刀，它以青銅鑄成，是冷兵器里的典范，充滿傳奇色彩，后又被歷代文人寫入詩篇，成為馳騁疆場，勵志報國的精神象征。在眾多文學作品中，吳國的利器已經(jīng)超越刀劍本身，上升成為一種驍勇善戰(zhàn)、剛毅頑強的精神符號。
神鴉社鼓
社日是古代農(nóng)民祭祀土地神的節(jié)日。漢以前只有春社，漢以后開始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五個戊日為社日。唐代詩人王駕有《社日》一詩，主要是描繪社日的歡樂場面。
封狼居胥
封狼居胥指西漢大將霍去病登狼居胥山筑壇祭天以告成功之事，后用以指建立顯赫武功，成為中華民族武將的最高榮譽之一。
齋戒
古人在祭祀或行大禮前，潔身清心，以示虔誠。
列觀
一般的宮殿。觀，宮廷中高大華麗的樓臺。
有司
官吏的通稱。古代設(shè)官分職，各有所司，故稱。(司空、司徒、司寇、司馬)。
九賓
古代外交上最隆重的禮節(jié)，由儐者九人依次傳呼接引賓客上殿。
湯鑊
古代一種酷刑，用滾水烹煮。
壽(為壽)
向人敬酒或獻禮。
位在廉頗之右
秦漢以前，以右為尊。
負荊
背著荊條，表示愿受責罰。這是向?qū)Ψ秸堊锏囊环N方式。
《漢書》
我國第一部紀傳體斷代史，記載西漢的歷史，作者班固。
丈人
對老人或長輩的尊稱。
節(jié)
又稱“旄節(jié)”，以竹為竿，上綴以牦牛尾，是使者所持的信物(憑證)。
假吏
臨時充任的官吏。
斥候
偵察兵。
閼氏
匈奴單于的配偶的稱號，如同王后。
蠻夷
古代用以指邊遠民族。四夷：為對中國邊區(qū)文化較低各族之泛稱也。即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱。
高中語文文化常識（五）
奉車
皇帝出行時的侍從，掌管皇帝的車馬。
后土
地神，相對皇天而言。
宦騎
侍衛(wèi)皇帝的騎馬的宦官。
黃門駙馬
宮中掌管車輛馬匹的官。
上林、上林苑
皇帝游獵的場所，在長安西，周圍三百里。
相坐
相連坐(治罪)。一個人犯了罪，有關(guān)的人連同治罪，叫“連坐”或“相坐”。
株連
指一人有罪而牽連他人。株，本指露出地面的樹根，根與根之間牽連甚多。
《后漢書》
紀傳體斷代史，記載東漢的歷史，作者范曄。
三輔
漢朝以京兆尹、左馮翊、右扶風三個地區(qū)為三輔，在今陜西西安附近。
太學
古代設(shè)在京城的全國最高學府。
五經(jīng)
《詩》《書》《禮》《易》《春秋》五部經(jīng)書。
六藝
說法有兩種。一種是，中國古代儒家要求學生掌握的六種基本才能，包括禮、樂、射、御、書、數(shù)。禮即禮節(jié)，樂即音樂，射即射騎技術(shù)，御即駕馭馬車的技術(shù)，書為書法，數(shù)為算數(shù)。還有一種說法將六藝解釋為六經(jīng)，即《易經(jīng)》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《樂經(jīng)》、《春秋》。
高中語文文化常識（六）
孝廉
漢朝由地方官(太守)向中央舉薦品行端正的人任以官職，被推舉的人稱為“孝廉”。 孝廉是“孝順親長、廉能正直”的意思。后來“孝廉”這個稱呼，也變成明朝、清朝對舉人的雅稱。
公府
太尉、司徒、司空三公的公署。
兩都
西漢的都城長安和東漢的都城洛陽，也稱“二京”。
傅會
文章的組織、布局、命意、修辭，也作“附會”。
公車
漢代官署名，臣民上書和征召，都由公車接待。
閹豎
對宦官的蔑稱。
豪右
豪族大戶。秦漢時，豪族住在城市的右邊，故稱“豪右”。
下車
官吏初到任。
視事
官員到職工作。
乞骸骨
古代大臣年老了請求辭職，意為請求賜還自己的身體，回家鄉(xiāng)去。
致仕
交還官職，即退休。如：永寧元年，稱病上書致仕。(《后漢書》)古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、致政、休致等名稱，蓋指官員辭職歸家。源于周代，漢以后形成制度。
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