高二語文《金字塔感言》原文
高二語文《金字塔感言》原文
《金字塔感言》是法國作家夏多勃里昂的作品，入選高二語文課本中，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母叨Z文《金字塔感言》原文，希望對你有幫助。
《金字塔感言》原文
我們的船，取道麥努夫運河，這樣一來，西邊大支流上華茂的棕櫚林，就無由見到了。該支流通向利比亞沙漠，西岸一帶正遭阿拉伯人擾攘云耳。出麥努夫運河，繼續(xù)溯流而上，朝左能看到穆格托姆山峰，右面盡是利比亞境內(nèi)高大的沙丘。不一時，便在山丘的空隙處，依稀得見金字塔尖。實則尚隔八十余里。這段航程，幾乎走了八小時，我一直站在船首遙望金字塔群。漸次臨近，陵墓也越發(fā)見出規(guī)模龐大，愈加顯得高聳入云。寬展如同洋面的尼羅河;綠蕪與黃沙相為映發(fā);棕櫚樹;無花果樹;圓穹頂;開羅的清真寺與宣禮;遠處塞高拉村的梯形金字塔;滔滔河水，源源而來。凡此種種，構(gòu)成一幅無與倫比的畫面。“世人不管多努力，”鮑舒哀說，“萬事到頭終歸空。蔚為壯觀的金字塔，竟是一無用處的墳墩頭!且不說造金字塔的法老，未必有權(quán)葬進去享用其寢殿。”
然而，我得承認(rèn)，瞥眼看到金字塔之際，心頭陡興一股贊佩之情。出自人類之手的最偉大的建筑物，卻是一座墳!哲人思慮及此，不免浩嘆一聲，或揶揄一笑，這我知道。但是，為何把齊阿普斯金字塔，僅僅看成是一堆巨石加一副枯骨 造這樣一座墳，不是有感于生死無常，而是出于求不死永生的本能。陵墓如界石，不是宣告有涯之生的終結(jié)，而是標(biāo)志無窮運命的肇始，猶乎建于永恒疆域上的一座通往不朽之門。狄奧多羅斯曾說：“埃及人把人生一世看作須臾一瞬，無甚緊要;相反，對身后令人懷念的功德，卻極為關(guān)注。所以，他們把生者的宅第以作過客的逆旅，而把進焉不復(fù)出的墳?zāi)?，稱為永久的歸宿。故此，埃及古王對起造宮殿神情淡漠，卻殫精竭慮于營建墳?zāi)埂?rdquo;
凡是建筑，今人都求其有一種實在的用處，殊不知對普通百姓而言，精神作用的品格更高。古之當(dāng)權(quán)者，正著眼于此。參謁陵墓，難道不能有以教人? 一代帝王愿藉此把教喻垂之久遠，何用埋怨?!宏偉的建筑，足以使整個人類社會引以為榮。有些殿堂，把對一個民族的緬懷延續(xù)得比其存在本身還長，與在廢棄的荒地上繁衍生息的后人共時同代，除非不介意于一族一姓之是否彪炳史冊，否則，就不要去腹誹心謗。至于其形式，是古羅馬劇場，還是埃及金字塔，出入不大。對一個不復(fù)存在的民族，遺存的一切俱是墳?zāi)?。一代偉人去世之后，他生前的府邪，比死后的墳?zāi)?，更其虛?。陵墓至少有用于其骸骨，而巍巍宮室，焉能保存其昔日的歡情于萬一?
極而言之，小小一方墓穴，不論對誰，亦已足矣。如馬錫安·莫雷所說，六尺之上，于世界上最偉大的人物，也綽綽乎有余。在樹陰下，與在圣彼得大堂的穹頂下，同樣是贊頌上帝。住在茅草棚，與身居盧浮宮，也一樣過日子，這種論調(diào)的偏頗之處，是把一類事混同于另一類事。再者，一個根本不知藝術(shù)為何物的民族，比之于留下輝煌的天才痕跡的民族，未必活得更為歡快。早先說牧人生活得無憂無慮，在林間悠哉游哉，世人現(xiàn)已不信。因為知道，樸質(zhì)如牧民，為殺食鄰人的羊，會不惜大動干戈。他們棲身之處，墻上既不會攀滿悅目的蔓藤，洞里也不會飄浮芬芳的花香，而往往濃煙嗆人，給發(fā)酵的奶酸氣憋得透不過氣來。從詩或哲學(xué)的角度看，一個弱小種族，尤其還處于半開化狀態(tài)時，似更能體味各種生趣;但無情的歷史，卻使他們吃盡別人的苦頭。
有些人之所以聲嘶力竭反對榮名，不正是對名聲有點愛慕?在我，決不會把建造一座偌大金字塔的國王看作神經(jīng)正常，相反，倒會視若一
位胸懷寬廣的君主。以筑造陵墓來戰(zhàn)勝時間，讓后人習(xí)尚，律法，世世代代站在靈柩前為之心折。如此念頭，不可能出諸凡庸的心靈。如果說，這是驕狂，那至少是一種好大喜功的驕狂。要說虛榮，建造像金字塔這種能存跡三四千年的虛榮，千載之下，自可算作一樁功業(yè)!
高二語文原文相關(guān)文章：