人教版高二語文選修《論趣》隨堂練習及答案

　　二語文選修課文《論趣》這篇文章，本身寫得就很有“趣味”，通俗曉暢，娓娓道來下面是學習啦小編給大家?guī)淼娜私贪娓叨Z文選修《論趣》隨堂練習及答案，希望對你有幫助。

　　高二語文選修《論趣》隨堂練習

　　一、積累運用

　　1下列詞語中加點字的注音全都正確的一組是(　　)

　　A.扈從(hù)　　辟謠(pì)　 摩頂放踵(zhǒng) 偏好癖嗜(sì)

　　B.趼子(jiǎn) 商賈(gǔ) 熙熙攘攘(rǎng) 心有靈犀(xī)

　　C.虔誠(qián) 照片(piān) 強弩之末(nǔ) 日薄西山(bó)

　　D.胼胝(zhī) 賬簿(bù) 一葉扁舟(piān) 呱呱墜地(gā)

　　2下列詞語中，有兩個錯別字的一組是(　　)

　　A.盡然　利祿薰心　阻撓　索然寡味

　　B.掮客　頓然妙悟　嗑碰　舉一返三

　　C.秸稈　大有稗益　贅述　廢寢忘食

　　D.坍塌　義憤填膺　巨擘　見風駛舵

　　3依次填入下列各句橫線處的詞語，恰當?shù)囊唤M是(　　)

　　(1)由于書寫潦草、文面混亂，老師要求他________謄寫。

　　(2)這雙鞋她穿著正________。

　　(3)問題是如何產(chǎn)生的，________最后該如何解決，都需要調(diào)查研究。

　　A.重新　合適　及　　　B.從新　合適　以及

　　C.重新　適合　以及 D.從新　適合　及

　　4下列各句中，加點的成語使用恰當?shù)囊痪涫?　　)

　　A.你們幾位的加入使我們的技術(shù)力量大為加強，我們正可以因人成事，干一番大事業(yè)。

　　B.人事處通知，對那些久假不歸的同志要查明情況，對其中的無故曠工者要嚴肅處理。

　　C.隨著經(jīng)濟環(huán)境的改善，貸款消費已經(jīng)為越來越多的人所接受，寅吃卯糧也成為一種時尚。

　　D.當年他獨闖上海，身無長物，是憑借著過人的毅力與吃苦精神創(chuàng)下這份家業(yè)的。

　　5下列各句中沒有語病的一句是(　　)

　　A.有效解決看病貴、看病難的問題是當今中國的一個緊迫課題，它不僅關(guān)系到我們能否繼續(xù)堅持“以人為本”的導向，而且影響到我們能否繼續(xù)推進社會主義事業(yè)的長遠大計。

　　B.抗生素曾經(jīng)是人類健康的福音，但是如果使用不合理，下藥不對癥，即使它是靈丹妙藥，最終它給患者帶來的也只能是可能超過疾病本身的傷害。

　　C.伊朗最近進行大規(guī)模軍事演習并且接連成功試射新型導彈令美國軍方十分震驚，但真正令五角大樓擔心的是伊朗已經(jīng)研制出能夠攜帶核彈頭的導彈。

　　D.新聞媒體報道的西安市藍田縣某鄉(xiāng)村教師借錢搭車數(shù)十里，將撿到的4 000元現(xiàn)金送還失主在三秦大地引起強烈反響。

　　二、閱讀理解

　　(一)閱讀下面的文字，完成6～10題。

　　論　趣

　　林語堂

　　記得哪里筆記有一段，說乾隆游江南，有一天登高觀海，看見海上幾百條船舶，張帆往來，或往北，或往南，頗形熱鬧。乾隆問左右：“那幾百條船到哪里去?”有一位扈從隨口答道：“我看見只有兩條船。”“怎樣說?”皇帝問。那位隨行的說：“老天爺，實在只有兩條船。一條叫名，一條叫利。”乾隆點首稱善。

　　這話大體上是對的。以名利二字，包括人生一切活動的動機，是快人快語。但是我想有時也不盡然。大禹治水，手足胼胝，三過其門而不入，不見得是為名為利吧。墨子摩頂放踵，而利天下，就顯然不為名利。他們是圣人賢人，且不說。我看至少有四條船，叫做名、利、色、權(quán)。世上熙熙攘攘，就為這四事。色是指女人，權(quán)是指做事的權(quán)力，政權(quán)在內(nèi)。不愛江山愛美人，可見有時美人比江山重要，不能不說是推動人世行為的大動機大魔力。有能力或權(quán)力做出大事業(yè)來，不為任何力量所阻撓，為事業(yè)成功，也可成為人生宗旨，鞠躬盡瘁做去。為名利死，為情死，為忠君愛國死，前例俱在。

　　只是有時一人只想做官，不想做事，這就跟一般商賈差不多了，只怕利祿熏心，就失了人的本性。能夠通脫自喜，做到適可而止，便是賢人。但是排

　　脫最不容易。以前有位得道的大和尚，面壁坐禪十年，享有盛名。一日有一位徒弟奉承他說：“大師，像你做到這樣超凡入圣，一塵不染，全國中怕算你是第一人了。”那大師不禁微微一笑。這也可見名心之難除也。

　　但是，還有一種知其然而不知其所以然的行為動機，叫做趣。袁中郎敘陳正甫《會心集》，曾說到這一層。人生快事莫如趣，而且凡在學問上有成就的，都由趣字得來。巴士特(Pasteur)發(fā)明微菌，不見得是為名利色權(quán)吧。有人冒險探南極北極，或登喜馬拉雅山，到過人跡未到之地，不是為慕名，若是只為圖個虛名，遇到冰天雪地，涼風刺骨一刮，早就想“不如回家”吧，這平常說是為一種好奇心所驅(qū)使。所有科學的進步，都在乎這好奇心。好奇心就是趣。科學發(fā)明就是靠這個趣字而已。哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，科學家發(fā)現(xiàn)聲光化電，都是窮理至盡的趣味使然的。

　　我想這趣字最好。一面是關(guān)于啟發(fā)心智的事。無論琴棋書畫，都是在乎妙發(fā)靈機的作用，由蒙昧無知，變?yōu)橹さ娜耍也淮笕菀壮雒?，不像上舉的四端。人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。顧凝遠論畫，就是以天趣、物趣、人趣包括一切。能夠瀟灑出群，靜觀宇宙人生，知趣了才可以畫畫。名、利、色、權(quán)都可以把人弄得神魂不定。只這趣字，是有益身心的。就做到如米顛或黃大癡，也沒有什么大害處。人生必有癡，必有偏好癖嗜。沒有癖嗜的人大半靠不住，而且就變?yōu)樗魅还盐兜臒o知趣的一個人了。

　　青年人讀書，最難是動了靈機，能夠知趣。靈機一動，讀書之趣就來了。無奈我們這種受考試取分數(shù)的機械教育，不容易啟發(fā)一個人的靈機。我曾問志摩：“你在美國念什么書?”他說：“在克拉克(Clark)大學念心理學。就是按鐘點，搖鈴上課，搖鈴下課，念了什么書!后來到劍橋，書才念通了。”這就是導師制的作用。據(jù)李考克(Stephen Leacock)說，劍橋的教育是這樣的，導師一禮拜請你一次到他家談學問。就是靠一只煙斗，一直向你冒煙，冒到把你的靈魂冒出火來。與君一席話，勝讀十年書，就是這個意思。靈犀一點通，真不容易，禪師有時只敲你的頭一下，你深思一下，就頓然妙悟了?，F(xiàn)代的機械教育，總不肯學思并重，不肯叫人舉一反三，所以永遠教不出什么來。

　　顧千里裸體讀經(jīng)，是真知讀書之趣的。讀書而論鐘點，真是無可奈何的事。李考克論大學教育文中，說他問過第四年級某生今年選什么課。那位說，他選“掮客術(shù)”及“宗教”兩課，每周共六小時，因為他只欠這六小時，就可拿到文憑。“掮

　　客術(shù)”及“宗教”同時選讀，實在妙。但是這六小時添上去，這位就會變?yōu)閷W人了嗎?所以讀書而論鐘點，計時治學，永遠必不成器。今日國文好的人都是于書無所不窺，或違背校規(guī)，被中偷看《水滸》，偷看《三國》而來的，何嘗計時治學?必也廢寢忘餐，而后有成。要廢寢忘餐，就單靠這趣字。

　　6“但是，還有一種知其然而不知其所以然的行為動機”中的“知其然而不知其所以然”的意思是什么?意在強調(diào)什么?

　　7文中說“劍橋的教育是這樣的”，請根據(jù)文意概括劍橋教育的特點。

　　8作者敘說徐志摩和李考克二例，目的何在?

　　9第三段用“得道的大和尚”的例子，有什么作用?

　　10本文有怎樣的思想蘊涵和藝術(shù)特色?

　　(二)閱讀下面的文字，完成11～14題。

　　談讀詩與趣味的培養(yǎng)(節(jié)選)

　　一個人不歡喜詩，何以文學趣味就低下呢?因為一切純文學都要有詩的特質(zhì)。一部好小說或是一部好戲劇都要當做一首詩看。詩比別類文學較謹嚴，較純粹，較精致。

　　如果對于詩沒有興趣，對于小說、戲劇、散文等等的佳妙處也終不免有些隔膜。

　　不愛好詩而愛好小說、戲劇的人們大半在小說和戲劇中只能見到最粗淺的一部分，就是故事。所以他們看小說和戲劇，不問它們的藝術(shù)技巧，只求它們里面有有趣的故事。他們最愛讀的小說不是描寫內(nèi)心生活或者社會真相的作品，而是《福爾摩斯偵探案》之類的東西。

　　愛好故事本來不是一件壞事，但是如果要真能欣賞文學，我們一定要超過原始的童稚的好奇心，要超過對于《福爾摩斯偵探案》的愛好，去求藝術(shù)家對于人生的深刻的觀照以及他們傳達這種觀照的技巧。第一流小說家不盡是會講故事的人，第一流小說中的故事大半只像枯樹搭成的花架，用處只在撐持住一園錦繡燦爛、生氣蓬勃的葛藤花卉。這些故事以外的東西就是小說中的詩。

　　讀小說只見到故事而沒有見到它的詩，就像看到花架而忘記架上的花。要養(yǎng)成純正的文學趣味，我們最好從讀詩入手。能欣賞詩，自然能欣賞小說、戲劇及其他種類文學。

　　各人的天資不同，有些人生來對詩就感覺到趣味，有些人生來對詩就絲毫不感覺到趣味，也有些人只對某一種詩才感覺到趣味。但是趣味是可以培養(yǎng)的。真正的文學教育不在讀過多少書和知道一些文學上的理論和史實，而在培養(yǎng)出純正的趣味。這件事實在不很容易。

　　培養(yǎng)趣味好比開疆辟土，須逐漸把本非我所有的變?yōu)槲宜械摹?/p>

　　記得我第一次讀外國詩，所讀的是《古舟子詠》，簡直不明白那位老船夫因射殺海鳥而受天譴的故事有什么好處，現(xiàn)在回想起來，這種蒙昧真是可笑，但是在當時我實在不覺得這詩有趣味。后來明白作者在意象音調(diào)和奇思幻想上所做的工夫，才覺得這真是一首可愛的杰作。這一點覺悟?qū)τ谖冶闶且粚舆M益，而我對于這首詩所覺到的趣味也就是我所征服的新領(lǐng)土。

　　我學西方詩是從19世紀浪漫派詩人入手，從前只覺得這派詩有趣味，討厭前一個時期的假古典派的作品，不了解法國象征派和現(xiàn)代美國的詩：因為這些詩都和浪漫派詩不同。后來我多讀一些象征派詩和英國現(xiàn)代詩，對它們逐漸感到趣味，又覺得我從前所愛好的浪漫派詩有好些毛病，對于它們的愛好不免淡薄了許多。我又回頭看看假古典派的作品，逐漸明白作者的環(huán)境立場和用意，覺得它們也有不可抹煞處，對于它們的嫌惡也不免減少了許多。在這種變遷中我又征服了許多新領(lǐng)土，對于已得的領(lǐng)土也比從前認識較清楚。

　　對于中國詩我也經(jīng)過了同樣的變遷。最初我由愛好唐詩而看輕宋詩，后來我又由愛好魏晉詩而看輕唐詩?，F(xiàn)在覺得各朝詩都各有特點，我們不能以衡量魏晉詩的標準去衡量唐詩和宋詩。它們代表幾種不同的趣味，我們不必強其同。對于某一種詩，從不能欣賞到能欣賞，是一種新收獲;從偏嗜到和他種詩參觀互較而重新加以公平的估價，是對于已征服的領(lǐng)土筑了一層更堅固的壁壘。

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