高中語文課文《鴻門宴》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　《鴻門宴》是高中語文文言文教學(xué)的必修篇目，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母咧姓Z文課文《鴻門宴》教學(xué)設(shè)計(jì)，希望對(duì)你有幫助。

　　高中語文《鴻門宴》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1.學(xué)習(xí)作品中塑造歷史人物形象的方法：在矛盾斗爭(zhēng)中刻畫人物，個(gè)性化的語言，對(duì)照手法的運(yùn)用。

　　2.繼續(xù)學(xué)習(xí)比較閱讀法，增強(qiáng)學(xué)生讀史的興趣。

　　3.了解項(xiàng)羽、劉邦等人的個(gè)性特征，認(rèn)識(shí)鴻門宴這場(chǎng)斗爭(zhēng)中劉、項(xiàng)勝敗的原因。

　　【教學(xué)過程】

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入

　　垓下歌項(xiàng)羽

　　力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!

　　提示：拔山，形容力大無比，甚至能把高山拔起來。蓋世，氣勢(shì)高昂，可以壓倒世上的一切。“逝”，奔馳。這首詩大意是：自命不凡的天子不想承認(rèn)眼前的現(xiàn)實(shí)，他認(rèn)為這種局面是“時(shí)不利兮騅不逝”造成的，并非他的過錯(cuò)。而失敗的關(guān)鍵是在歷次戰(zhàn)斗中一往無前的烏騅今天競(jìng)不肯率先沖出重圍。他認(rèn)為烏騅暗示著一切;過去的榮耀、現(xiàn)在的困境和未來的毀滅。最后，他走投無路，只有對(duì)勇敢跟隨在身邊的虞姬哭訴：“我可怎么安排你呀?”

　　大風(fēng)歌劉邦

　　大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方。

　　提示：這首歌是劉邦打敗項(xiàng)羽，統(tǒng)一天下后在平定鯨布叛亂回京(長(zhǎng)安)途中，轉(zhuǎn)道故鄉(xiāng)沛縣時(shí)所作。流露出他得天下、歸故里得沾沾自喜之情和對(duì)今后國防的憂心。第一句指包括劉邦在內(nèi)的群雄在各地紛紛起義，而最終只有他劉邦威望遠(yuǎn)揚(yáng)天下。同為交戰(zhàn)雙方，為何勝敗迥異呢?《鴻門宴》可以讓我們窺一斑而知全貌。

　　二、解題

　　1、作家作品

　　司馬遷(前145—前90?)：字子長(zhǎng)，西漢史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。夏陽(今陜西韓城市)人，生活在西漢武帝時(shí)代。父親司馬談是太史令。司馬遷20歲外出游歷，足跡遍南北，后繼父職，任太史令。前后曾為郎中、太史令、中書令等職。

　　《史記》共130篇，52萬字，包括“本紀(jì)”“世家”“列傳”“書”“表”五個(gè)部分，記事上起軒轅黃帝，中經(jīng)唐、虞、夏、商、周、秦，下迄漢武帝太初年間?！妒酚洝钒_廣泛，體大精深。它不僅寫了遠(yuǎn)古、近古，也寫了當(dāng)代;不僅寫了中原、華夏，也寫了邊疆、外國;不僅寫了政治、軍事，也寫了經(jīng)濟(jì)、文化;不僅寫了帝王將相、英雄豪杰，也寫了下層社會(huì)各色人等。這種囊括古今各類知識(shí)、各家各派文化于一爐而加以融會(huì)貫通的氣魄，是前無古人的;司馬遷自述其寫作此書的目的是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，這種打通一切領(lǐng)域，自立學(xué)術(shù)章程，總結(jié)一切規(guī)律以求為現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)的宏偉目標(biāo)，也是前無古人的。

　　《史記》中最激動(dòng)人心的思想在今天看來主要有四點(diǎn)：其一是它所表現(xiàn)的進(jìn)步的民族觀。司馬遷吸收了戰(zhàn)國以來有關(guān)中國境內(nèi)各民族以及周邊國家發(fā)展來源的說法，在《史記》中把春秋、戰(zhàn)國時(shí)代的中原、荊楚、吳越、秦隴、兩廣、云貴、塞北、東北各地區(qū)的國家與民族都當(dāng)作黃帝的子孫，這對(duì)于兩千年來我國這個(gè)多民族的友好大家庭的形成與穩(wěn)定，起了難以估量的作用。不僅如此，司馬遷在寫到漢王朝對(duì)周邊國家、周邊民族用兵的時(shí)候，又總是站在反對(duì)窮兵黷武，反對(duì)擴(kuò)張、掠奪的立場(chǎng)，他所追求的是各民族間平等友好地和睦相處。正是從這個(gè)意義上，我們說司馬遷是當(dāng)時(shí)漢族被壓迫人民與各周邊少數(shù)民族的共同的朋友。其二是它所表現(xiàn)的進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)思想。這包括強(qiáng)調(diào)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)是國家強(qiáng)大的基礎(chǔ);反對(duì)單打一的“重本抑末”，而提倡“工”“農(nóng)”“商”“虞”四者并重;反對(duì)從政治上對(duì)工商業(yè)者的歧視，而歌頌他們的本領(lǐng)、才干，并專門為他們樹碑立傳等等。其三是它所表現(xiàn)的強(qiáng)烈的民主性與批判性。《史記》是先秦文化的集大成，司馬遷是先秦士大夫優(yōu)秀思想人格的繼承者與發(fā)揚(yáng)者。他之所以寫《史記》不是單純地為了記載歷史陳跡，而是明確地為了“成一家之言”，因而《史記》中就突出地顯示了一種作者所追求的理想政治、理想社會(huì)的光芒，和對(duì)現(xiàn)實(shí)政治、現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種批判。其中有些是相當(dāng)深刻、相當(dāng)準(zhǔn)確，甚至有些是兩千年來常讀常新的。其四是貫徹全書的那種豪邁的人生觀、生死觀、價(jià)值觀。司馬遷在《史記》中所歌頌的幾乎都是一些勇于進(jìn)取、勇于建功立業(yè)的英雄。他們有理想、有抱負(fù)、有追求;他們?yōu)榱四撤N信念、某種原則可以不惜犧牲自己的生命;他們都有一種百折不撓、不達(dá)目的誓不罷休的精神。司馬遷曾在《報(bào)任安書》中寫道：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。”他遭受宮刑，痛不欲生，為了完成《史記》他頑強(qiáng)地活了下來。他視為榜樣的是“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》《孤憤》;《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。”司馬遷的個(gè)人奮斗經(jīng)歷與《史記》中所歌頌的這些艱苦奮斗的思想，是司馬遷留給后人的一份寶貴財(cái)富，它永遠(yuǎn)給我們以激勵(lì)，給我們以啟迪，當(dāng)我們灰心喪氣、瀕臨絕望的時(shí)候，給我們以無比的力量、信心與勇氣。

　　《史記》是我國第一部以人物為中心的偉大的歷史著作，同時(shí)也是我國第一部以人物為中心的偉大的文學(xué)著作。從歷史的角度講，《史記》開創(chuàng)了我國古代兩千多年紀(jì)傳體的歷朝“正史”的先河;從文學(xué)的角度講，《史記》第一次運(yùn)用豐富多彩的藝術(shù)手法，給人們展現(xiàn)了豐富多彩而又各具個(gè)性的歷史人物。有震鑠古今的帝王如秦始皇、項(xiàng)羽、劉邦、漢武帝;有家喻戶曉的朝臣如管仲、晏嬰、蕭何、張良;有百戰(zhàn)百勝的名將如白起、韓信、衛(wèi)青、霍去病;有改革家如吳起、商鞅、趙武靈王;其他節(jié)烈型的有屈原、王蠋;口辯型的有張儀、蘇秦、酈食其;俠義型的有魯仲連、荊軻、朱家、郭解;滑稽型的有淳于髡、優(yōu)旃等等。他們千姿百態(tài)，能給讀者留下深刻印象的大約有一百多個(gè)。

　　《史記》人物與先秦文學(xué)人物的顯著差異在于它們鮮明的個(gè)性。由于作者十分注意設(shè)身處地揣摩每個(gè)情節(jié)、每個(gè)場(chǎng)面的具體情景，并力求逼真地表達(dá)出每個(gè)人物的心理個(gè)性，因此《史記》的描寫語言和他為作品人物所設(shè)計(jì)的對(duì)話都是異常精彩的。我想只要我們細(xì)心地把《廉頗藺相如列傳》《荊軻列傳》中有關(guān)“完璧歸趙”“澠池會(huì)”“易水送別”“秦庭驚變”等情節(jié)、場(chǎng)面的具體描寫分析一下;把《項(xiàng)羽本紀(jì)》《高祖本紀(jì)》中有關(guān)項(xiàng)羽、劉邦、張良等人物的對(duì)白分析一下，我們會(huì)深深為作者那種出神入化的匠心獨(dú)運(yùn)所傾倒?！陡咦姹炯o(jì)》寫劉邦與項(xiàng)羽相峙于滎陽時(shí)，項(xiàng)羽的部下一箭射中了劉邦的胸口，而劉邦當(dāng)時(shí)竟“乃捫足曰：‘虜中吾趾!’”這對(duì)劉邦那種絕頂聰明，那種像是條件反射一樣迅速而自然的隨機(jī)應(yīng)變，而同時(shí)又是“恢宏大度”、好罵人、好調(diào)笑的性格是多么生動(dòng)的刻畫!當(dāng)項(xiàng)羽被圍垓下，夜聞漢軍四面皆楚歌的時(shí)候，他“悲歌慷慨，自為詩曰：‘力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?’”清代周亮工說：“垓下是何等時(shí)?虞姬死而子弟散，匹馬逃亡，身迷大澤，亦何暇更作歌詩!即有作，亦誰聞之，而誰記之與?吾謂此數(shù)語者，無論事之有無，應(yīng)是太史公‘筆補(bǔ)造化’，代為傳神。”此話可謂道出了《史記》文學(xué)性的某些重要訣竅。也正是從這些方面，我說《史記》在塑造人物的方法上，似乎有一種飛躍性的超前的成熟。

　　《史記》文學(xué)的另一個(gè)顯著特點(diǎn)是它的抒情性?！妒酚洝分杏行┳髌菲婚L(zhǎng)，而通篇像一首詩，如《伯夷列傳》《屈原列傳》《游俠列傳》就是這樣的。但《史記》中大量篇章的抒情性是在于作品的夾敘夾議，以及融濃厚的愛憎感情于敘事、描寫之中。如《項(xiàng)羽本紀(jì)》《魏公子列傳》《李將軍列傳》等就是這樣的。整部《史記》是一曲愛的頌歌、恨的詛曲，是一部飽含作者滿腔血淚的悲憤詩。魯迅曾說司馬遷“恨為弄臣，寄心楮墨，感身世之戮辱，傳畸人于千秋，雖背《春秋》之義，固不失為史家之絕唱，無韻之《離騷》矣。”(《漢文學(xué)史綱要》)《史記》的主觀色彩與其抒情性，在歷朝“正史”中是最濃厚、最突出的。

　　2、楚漢之爭(zhēng)概況簡(jiǎn)介

　　前207年10月，劉邦入關(guān)，降秦王子?jì)?，還軍霸上;12月項(xiàng)羽破關(guān)而入，劉、項(xiàng)在鴻門會(huì)面，雙方斗爭(zhēng)開始。次年春，項(xiàng)羽以盟主身份召開戲西(今陜西臨潼東)之會(huì)，封18人為諸侯王，本人為西楚霸王，都彭城(今江蘇徐州)，劉邦為漢王，都南鄭(今陜西省南境)。

　　劉邦到南鄭后，積極準(zhǔn)備反攻，先奪取關(guān)中三秦之地作為根據(jù)地，然后出兵東向，進(jìn)攻項(xiàng)羽，曾多次被項(xiàng)羽打敗，到前203年秋，得到韓信的幫助，才形成足以跟項(xiàng)羽抗衡的力量。項(xiàng)羽乃與劉邦約定：“中分天下，割鴻溝以西為漢，以東為楚。”定約后，項(xiàng)羽東歸，劉邦也準(zhǔn)備西歸。這時(shí)張良、陳平向劉邦提出建議，趁此時(shí)機(jī)消滅項(xiàng)羽。后在韓信、彭越幫助下，圍項(xiàng)羽干校下(今安徽靈壁南)。項(xiàng)羽突圍，至烏江(今安徽和縣東北)自刎。

　　《鴻門宴》寫的是劉邦和項(xiàng)羽的斗爭(zhēng)。故事開始時(shí)，項(xiàng)羽擁兵40萬，而劉邦只有10萬。從“鴻門宴”的情節(jié)，讀者已經(jīng)能清楚地預(yù)見到將來劉邦勝項(xiàng)羽的結(jié)局了。項(xiàng)羽由主動(dòng)步步轉(zhuǎn)化為被動(dòng)，而劉邦卻是一步一步地由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)。秦始皇游會(huì)稽，渡浙江、梁與籍俱觀。籍曰：“彼可取而代也。”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣!”梁以此奇籍。高祖常徭咸陽，縱觀秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎!大丈夫當(dāng)如此也!”項(xiàng)羽直率粗獷與劉邦胸有成府判若分明。

　　“鴻門宴”這個(gè)故事發(fā)生在陳涉起義后的第三年(公元前206年)。陳勝起義后，各地云起響應(yīng)，其中有楚國貴族出自身的項(xiàng)梁、項(xiàng)羽叔侄，有農(nóng)民出身的劉邦。陳勝失敗后，項(xiàng)梁扶楚懷王的孫子名叫心的作了楚王，劉邦也投靠了項(xiàng)梁。公元前207年，項(xiàng)梁戰(zhàn)死，懷王派項(xiàng)羽等去救援被秦軍圍困的趙國，同時(shí)派劉邦領(lǐng)兵攻打函谷關(guān)。臨行時(shí)，懷王與諸將約定，誰先入關(guān)，便封為關(guān)中王。項(xiàng)羽在鉅鹿(今在河北)大敗秦軍，消滅了秦軍的主力。同時(shí)，劉邦從黃河以南打進(jìn)武關(guān)，攻下咸陽，秦王子?jì)胪督?。劉邦與當(dāng)?shù)馗咐霞s法三章，廢除秦苛法，準(zhǔn)備在關(guān)中稱王。后來在謀士勸說下，退出咸陽，還軍霸上，派兵把守函谷關(guān)，以防諸侯軍入境。

　　項(xiàng)羽大破秦軍后，聽說劉邦已出咸陽，非常惱火，就攻破函谷關(guān)，直抵新豐鴻門。這時(shí)劉邦的左司馬曹無傷暗中派人告訴項(xiàng)羽說劉邦想在關(guān)中稱王。項(xiàng)羽聽了，更加惱怒，決定第二天發(fā)兵攻打劉邦。劉邦面臨危急的情況，在紛紜頻仍的戰(zhàn)斗中，產(chǎn)生了這一次酒宴上的斗爭(zhēng)。

　　三、講讀課文1、2兩段

　　第1段：

　　1.指名朗讀課文，正音：

　?、?ldquo;王(wang)關(guān)中”②“說(shui)項(xiàng)羽”

　?、?ldquo;好(hao)美姬(ji)”④“為(wei)擊破沛公軍”

　　2.解釋重點(diǎn)字詞，引導(dǎo)學(xué)生疏通課文。

　　①“軍霸上”、“王關(guān)中”(加點(diǎn)詞為名詞作動(dòng)詞用，讀第四聲)。

　　②“說項(xiàng)羽”可簡(jiǎn)為“說羽”不可簡(jiǎn)為“說項(xiàng)”，“說(shuò)項(xiàng)”意為替人講情、說好話。

　?、?ldquo;成五采”、“為(wéi)龍虎”，“成”、“為”都有“變成”、“化作”的意思，“龍虎”是龍虎的形狀。

　　3.提問，引導(dǎo)學(xué)生了解課文。

　　①課文第1段記敘了哪幾件事?這些事件對(duì)情節(jié)展開起了什么作用?

　　提示：第一件事“曹無傷告密”。曹無傷是沛公的左司馬，他的告密當(dāng)然不同于一般流言蜚語，于是，項(xiàng)羽決定“旦日饗士卒，為擊破沛公軍”。矛盾姚開，故事“開端”。第二件事“范增進(jìn)言”，范增是項(xiàng)羽的主要謀土，他對(duì)形勢(shì)的判斷十分正確，對(duì)劉邦的用心了如指掌，“急擊勿失’的主張非常英明。矛盾進(jìn)一步激化，推波助瀾，情節(jié)迅速發(fā)展。

　?、陧?xiàng)羽接獲曹無傷的密報(bào)，當(dāng)即“大怒”，這一個(gè)“怒”字內(nèi)涵相當(dāng)豐富。請(qǐng)說說其中包含了些什么?

　　提示：就矛盾的焦點(diǎn)而言，天下雖大，“王”只有一個(gè)，就力量對(duì)比而言，項(xiàng)羽占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，何況秦軍主力是項(xiàng)羽消滅的，又是楚王后裔，一個(gè)“市井小子”“欲王關(guān)中”，項(xiàng)羽豈能容忍?再說個(gè)性特征，此時(shí)此刻，項(xiàng)羽如若不“怒”，他也就不是歷史上的那個(gè)項(xiàng)羽了，他本來就是那么一個(gè)火爆漢子!

　　第2段：

　　1.教師串講課文，引導(dǎo)學(xué)生留心課文中特殊的字詞與句式：

　　①古今歧義：

　　“備他盜出入與非常也。”“盜”，竊賊;“非常”，指意外事故。

　　“公豈敢入乎?”“敢”，能夠。

　　“固不如也。”“固”，本來。

　　②通假：

　　“具以事告。”“具”通“俱”，全部。

　　“要項(xiàng)伯”。“要”通“邀”，約請(qǐng)。

　　“距關(guān)，毋內(nèi)諸侯。”“距”，通“拒”;“內(nèi)”，通“納”，接納，準(zhǔn)許入內(nèi)。

　　“不敢倍德”，“倍”通“背”，違反。

　　“不可不蚤自來謝項(xiàng)王”，“蚤”，通“早”。

　　③活用：

　　“素善留侯張良”，“善”，形容詞作動(dòng)詞用，意為與……交好(友善)。

　　“臣活之”，“活”，使動(dòng)用法，使……活。

　　“吾得兄事之”，“兄”，名詞作狀語，像對(duì)待兄長(zhǎng)那樣。

　　“籍吏民，封府庫”，“籍”，名詞作動(dòng)詞用，編造名冊(cè)。

　　“不義也”，“義”，名詞作動(dòng)詞用，合于義。

　?、芴厥饩涫剑?/p>

　　“具告以事”即“以事具告”，狀語后置。

　　“與俱去”、“毋從俱死也”，介詞“與”、“從”后面的賓語省略。

　　“誰為大王為此計(jì)者?”疑問句，主語“為大王為此計(jì)者”與謂語“(是)誰”倒置。也可以說不是主謂倒置，那么“者”就是語氣助詞。

　　“孰與君少長(zhǎng)?”疑問句，賓語疑問代詞前置。

　　“所以遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。”判斷句，特殊指示代詞“所”、“者”構(gòu)成“所……者”式名詞短語充當(dāng)主語，作說明、解釋的對(duì)象。

　　2.討論課文內(nèi)容，提問：

　?、僬n文第2段寫了哪幾件事?對(duì)故事的發(fā)展有什么作用?

　　提示：第一件事“項(xiàng)伯夜訪”。項(xiàng)伯給張良通風(fēng)報(bào)信，目的在于報(bào)答當(dāng)年救命之恩，卻被張良利用，使一觸即發(fā)的矛盾出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。第二件事“張良獻(xiàn)策”。張良要?jiǎng)?ldquo;往見項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也”，劉邦則一點(diǎn)就通，不但“兄事之”，更“奉卮酒為壽，約為婚姻”，竭力奉承，拼命拉攏，由聯(lián)絡(luò)感情進(jìn)而自我辯解，終于使項(xiàng)伯受其蒙蔽，導(dǎo)致項(xiàng)羽上當(dāng)(“劉邦施計(jì)”、“項(xiàng)伯中計(jì)”不必分開來說人“張良獻(xiàn)策”是情節(jié)變化的關(guān)鍵，劉邦逐步由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，項(xiàng)羽終于“放虎歸山”，以致范增之謀難以實(shí)施等等，莫不由此而生。

　?、趶埩颊f：“沛公今事有急，亡去不義。”項(xiàng)伯則說：“今人有大功而擊之，不義也。”請(qǐng)聯(lián)系課文說說古人心目中的“義”可作什么樣的解釋，我們應(yīng)當(dāng)如何看待?

　　提示：古人認(rèn)為“義”，就是“宜”。《禮記·中庸》說：“義者宜也。”韓愈在《原道》中則進(jìn)一步解釋：“行而宜之謂之義。”也就是說，人的言行符合一定的道德規(guī)范就可稱為“義”，反之則為“不義”。

　　課文中曹無傷背叛劉邦向項(xiàng)羽告密，項(xiàng)羽置懷王之約于不顧而欲“擊破沛公軍”，范增以下犯上都可以說是“不義”。項(xiàng)伯給張良通風(fēng)報(bào)信，“常以身翼蔽沛公”，樊哈間帳護(hù)主等等，都可以稱之為“義”。項(xiàng)伯救護(hù)劉邦可以稱之為“義”，這一行為卻違背了楚王的根本利益則又可以責(zé)之為“不義”。可見“義”是相對(duì)的，如同“骨氣”一樣，不同的時(shí)代，不同的階級(jí)，道德標(biāo)準(zhǔn)不同，“義”的內(nèi)涵也不一樣，我們不能以抽象的“義”作為評(píng)判是非的尺度和立身處世的準(zhǔn)則。

　　3.學(xué)生自讀課文1、2兩段，教師巡視，釋疑解難。

　　小結(jié)：課文1、2兩段記述了“鴻門宴”前發(fā)生的幾件事，由矛盾的挑起，形勢(shì)一觸即發(fā)到出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，由項(xiàng)羽的“大怒”到項(xiàng)伯之言產(chǎn)生效果，故事情節(jié)逐步展開，并為后來事態(tài)的演變作了必要的鋪墊，留下了必要的伏筆。

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