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人教版高中語文文言文《鴻門宴》教案(2)

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人教版高中語文文言文《鴻門宴》教案

  四、文章的結(jié)構(gòu)

  全文以“鴻門宴”為中心,以“殺不殺劉邦”為線索。

  宴前:(戰(zhàn)或不戰(zhàn))1、項(xiàng)羽準(zhǔn)備立即發(fā)兵擊劉。2、劉邦拉攏項(xiàng)伯,答應(yīng)前去謝罪。3、項(xiàng)羽輕信項(xiàng)伯美言,許諾罷兵。(局勢(shì)由張而弛)

  宴中:(殺或不殺)劉邦詭表心跡(初步穩(wěn)住項(xiàng)羽)。范增舉玦(氣氛由弛而張)項(xiàng)莊舞劍(更為緊張)。樊噲闖帳(一觸即發(fā),極度緊張)。項(xiàng)羽賜座(由張而弛)

  宴后:(追不追)劉邦乘機(jī)離席(危機(jī)仍未排除)。項(xiàng)羽受禮(坐失良機(jī),放虎歸山)。范增拔劍撞斗(由此內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化)。

  板書設(shè)計(jì)

  序幕--曹無傷告密

  開端--范增獻(xiàn)計(jì)

  發(fā)展--項(xiàng)伯夜訪、劉項(xiàng)約婚、劉邦謝罪

  高潮--范增舉玉、項(xiàng)莊舞劍、項(xiàng)伯翼蔽、樊噲闖帳

  結(jié)局--劉邦脫逃、張良留謝

  尾聲--劉邦誅曹

  五、人物形象分析

  1.依據(jù)內(nèi)容歸納,概括項(xiàng)羽的性格特點(diǎn)

  曹無傷告密,立即決定進(jìn)攻;項(xiàng)伯游說,便放棄進(jìn)攻;謀士范增獻(xiàn)計(jì),先納計(jì)后食言,宴會(huì)上范增舉玦,項(xiàng)王不應(yīng);脫口出賣曹無傷,經(jīng)劉邦一番貌似心誠的話語吹捧,便放棄進(jìn)攻,對(duì)武士樊噲的態(tài)度更是如此:對(duì)項(xiàng)伯不辨親疏,對(duì)范增置若罔聞。

  2.《史記》載:秦始皇游會(huì)稽,渡浙江,梁與籍俱觀。籍曰:“彼可取而代也。”梁掩其口,曰:“毋妄言,族矣!”梁以此奇籍。高祖常徭咸陽,縱觀秦皇帝,喟然太息曰:“嗟乎!大丈夫當(dāng)如此也!”

  3.《史記》載:秦末,懷王與諸將約,先入定關(guān)中者王之。當(dāng)是時(shí),秦兵強(qiáng),常乘勝逐北。諸將莫利先入關(guān)。獨(dú)項(xiàng)羽怨秦破項(xiàng)梁軍,奮,愿與沛公西入關(guān)。懷王諸老將皆曰:“項(xiàng)羽為人剽悍猾賊。項(xiàng)羽嘗攻襄城,襄城無遣類,皆坑之,諸所過無不殘滅。今誠得長者往,毋侵暴,宜可下。今項(xiàng)羽剽悍,不可遣。獨(dú)沛公素寬大長者,可遣。”卒不許項(xiàng)羽,而遣沛公西略地。

  4.《史記》載:項(xiàng)羽已定東海來,西,與漢俱臨廣武而軍,相守?cái)?shù)月。當(dāng)此時(shí),彭越數(shù)反梁地,絕楚糧食,項(xiàng)王患之。為高俎,置太公其上,告漢王曰:“今不急下,吾烹太公。”漢王曰:“吾與項(xiàng)羽俱北面受命懷王,約為兄弟,吾翁即若翁,必欲烹而翁,則幸分我一杯羹。”

  5.性格特征對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人物的成敗起決定性的作用。試結(jié)合課文和下面的材料分析,作者司馬遷在客觀冷靜的敘述中寄寓了什么樣的情感,贊嘆、惋惜,抑或兼而有之?

  ……夫秦失其政,陳涉首難,豪杰蜂起,相與并急,不可勝數(shù)。然羽非有尺寸,乘勢(shì)起隴畝之中,三年,遂將五諸侯滅秦,分襲天下,而封王侯,政由羽出,號(hào)為“霸王”,位雖不終,近古以來未嘗有也。

  ……自矜功伐,奮其斯智而不師古,謂霸王之業(yè),欲以力征經(jīng)營天下,五年卒亡其國,身死東城,尚不覺悟而不自責(zé),過矣。乃引“天亡我,非用兵之罪也”,豈不謬哉!

  6.探究性閱讀訓(xùn)練

  “鴻門宴”的故事發(fā)生時(shí),項(xiàng)羽為諸侯上將軍,劉邦因起兵于沛,人稱沛公,都還沒有稱王。但課文中卻都超前稱了“王”。清代學(xué)者梁玉繩在《史記志疑》中批評(píng)說:“高帝此時(shí)尚未為王,且前后俱稱沛公,何忽于張良三稱大王耶?”又說:“羽時(shí)亦為王,故沛公稱羽將軍,以其為諸侯上將軍也。《史記》乃預(yù)書為王,此下項(xiàng)伯曰:‘項(xiàng)王’,范增、項(xiàng)莊曰‘君王’,張良、樊噲?jiān)?lsquo;項(xiàng)王’,‘大王’,沛公曰‘項(xiàng)王’,凡書王者二十幾,似失史體”,你對(duì)梁玉繩的批評(píng)是如何認(rèn)識(shí)的?

  解答:超前稱王,并非失誤,自有其因。如張良對(duì)劉邦三次直呼“大王”,前兩次只有他與劉邦在場(chǎng),后一次只添了幾個(gè)自己人,稱大王正表露出他們君臣同心協(xié)力,決心與項(xiàng)羽抗衡,戰(zhàn)而勝之的雄心壯志。再如項(xiàng)伯、范增、項(xiàng)莊都是項(xiàng)羽的屬下,他們稱“項(xiàng)羽”為“項(xiàng)王”或“君王”顯然出于自恃強(qiáng)大,不可一世,稱王稱霸,理所當(dāng)然的心理狀態(tài)。而張良、樊噲都是劉邦的部下,由于力量懸殊,出于表面上的曲意奉承,自然也稱項(xiàng)羽為王。劉邦畢竟身分不同,用語不宜過分阿諛,所以在項(xiàng)伯、項(xiàng)羽面前,先后六次稱項(xiàng)羽為將軍,只有最后一次與張良談話時(shí),稱“項(xiàng)羽”為“項(xiàng)王”。一方面他明知項(xiàng)羽稱王時(shí)早晚的事,另一方面,是在自己部下面前,無失身分之虞??磥?,司馬遷在使用稱謂時(shí),是經(jīng)過仔細(xì)斟酌的,既符合當(dāng)時(shí)兩軍對(duì)壘的實(shí)力狀況何劉邦一方的斗爭(zhēng)策略,又符合人物的心態(tài),決不是任意安排的

  [延伸閱讀]閱讀《讀本》第90課《垓下之圍》,仔細(xì)品味文中項(xiàng)羽說的三段話,并聯(lián)系《鴻門宴》一文的內(nèi)容,說說作者是怎樣贊美和批評(píng)這個(gè)人物的。

  六、關(guān)于對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)

  1、司馬遷對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)

  夫秦失其政,陳涉首難,豪杰蜂起,相與并爭(zhēng),不可勝數(shù)。然羽非有尺寸,乘勢(shì)起隴畝之中,三年,遂將五諸侯滅秦,分裂天下而封王侯,政由羽出,號(hào)為“霸王”,位雖不終,近古以來未嘗有也。及羽背關(guān)懷楚,放逐義帝而自立,怨王侯叛之,難矣。自矜功伐,奮其私智而不師古,謂霸王之業(yè),欲以力征經(jīng)營天下,五年遂亡其國,自死東城,尚不覺寤而不自責(zé),過矣。乃引“天亡我,非戰(zhàn)之罪也”,豈不謬哉!(《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》)

  2、劉邦對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)

  夫運(yùn)籌帷帳之中,決勝千里之外,吾不如子房(即張良)。鎮(zhèn)國家,撫百姓,給饋餉,不絕糧道,吾不如蕭何。連百萬之軍,戰(zhàn)必勝,攻必取,吾不如韓信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用,此其所以為我擒也。(《史記高祖本紀(jì)》)

  3、杜牧、王安石、李清照對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)

  杜牧《題烏江亭》:勝敗兵家事不期,包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊,卷土重來未可知。

  王安石《烏江亭》:百戰(zhàn)疲勞壯士哀,中原一敗勢(shì)難回。江東子弟今雖在,肯與君王卷土來。

  李清照《詠項(xiàng)羽》:生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽,不肯過江東。

  4.毛澤東對(duì)項(xiàng)羽的看法:《人民解放軍占領(lǐng)南京》1949.4

  鐘山風(fēng)雨起蒼黃,百萬雄師過大江?;⒕猃埍P今勝昔,天翻地覆慨而慷。

  宜將剩勇追窮寇,不可沽名學(xué)霸王。天若有情天亦老,人間正道是滄桑。

  思考:四人分別從哪個(gè)角度評(píng)價(jià)項(xiàng)羽?

  七、文學(xué)評(píng)論

  成亦英雄 敗亦英雄

  ——劉邦、項(xiàng)羽形象比較

  項(xiàng)羽與劉邦同為秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的將領(lǐng),但二人的出身、性格頗為不同,因此對(duì)農(nóng)民起義的策略、目的的認(rèn)識(shí)也就有很大差異,而導(dǎo)致各不相同的結(jié)局。

  項(xiàng)羽祖父項(xiàng)燕是戰(zhàn)國末年楚國名將,為秦將王翦所殺,所以項(xiàng)羽是一個(gè)世代簪纓的貴族軍人,一個(gè)國恨家仇刻骨銘心的報(bào)仇使者,他反秦的目的就是希望回到四分五裂的戰(zhàn)國局面,所以推翻秦后他就迫不及待得分封諸侯。劉邦出身農(nóng)家,卻不事稼穡,很會(huì)耍些流氓無賴的伎倆,有人稱之為“一個(gè)白手起家的惡棍”,但他卻是雄心勃勃,以王天下為目標(biāo)。

  《史記》中記載,項(xiàng)羽和劉邦都曾看到過秦始皇出巡的壯大場(chǎng)面。項(xiàng)羽說:“彼可取而代之也。”劉邦卻說:“嗟乎,大丈夫當(dāng)如此也!”倆人覬覦帝位之心相同,但其語言一個(gè)率真無忌,一個(gè)含而不露。項(xiàng)、劉性格之差異,由此可見一斑。

  現(xiàn)在我們所學(xué)的《鴻門宴》一文中,劉邦和項(xiàng)羽的性格差別也表現(xiàn)得相當(dāng)清楚。項(xiàng)羽說“旦日饗士卒,為擊破沛公軍”,氣概不可一世;面對(duì)自己的政治對(duì)手,他卻不加思索地說出“此沛公左司馬曹無傷言之”的秘密。在整場(chǎng)斗爭(zhēng)中,項(xiàng)羽由優(yōu)勢(shì)變?yōu)榱觿?shì),又攻勢(shì)轉(zhuǎn)為守勢(shì),是必然的趨勢(shì)。劉邦的表現(xiàn)與項(xiàng)羽大相徑庭,他沉著冷靜,有條不紊。危險(xiǎn)當(dāng)頭,他虛心聽取張良的意見,還忙里偷“閑”,了解張良與項(xiàng)伯的關(guān)系,年齡的少長,然后與項(xiàng)伯“約為婚姻”,使項(xiàng)伯成為自己的保護(hù)傘。當(dāng)項(xiàng)羽說出曹無傷后,他不動(dòng)聲色,一俟回營則立即誅殺。

  項(xiàng)羽因粗率而顯忠厚誠信,而劉邦則正相反。拿楚漢訂立的鴻溝協(xié)定來說,訂約后項(xiàng)羽認(rèn)真了,安心當(dāng)他的霸王去了;而劉邦卻不以為然,不久就違反了協(xié)定東進(jìn)攻楚。就爭(zhēng)奪天下來說,劉邦此舉堪稱精明,但其為人未免過分狡詐了;項(xiàng)羽雖然誠實(shí),但也太缺乏帝王的政治頭腦了。

  在用人問題上,項(xiàng)羽驕傲自大,不肯聽取不同意見,而劉邦則深諳用人之道,手下人才濟(jì)濟(jì)。項(xiàng)羽自以為“力拔山兮氣蓋世”,憑一己之力便可橫掃天下,致使韓信、陳平等人都離他而投了劉邦。只有范增謀略過人,而且對(duì)他忠心耿耿,然而卻不得重用。鴻門宴上,范增多次舉玉向他示意,他都“默然不應(yīng)”,而錯(cuò)過了殺劉邦的好機(jī)會(huì)。劉邦則與之相反,鴻門宴前他那樣認(rèn)真地聽取張良的見解,而且對(duì)手下的人真是用得其所。他在建立漢朝后,一次與大臣的討論中說:“夫運(yùn)籌帷幄之中,決勝千里之外,吾不如子房。鎮(zhèn)國家,撫百姓,給饋襄,不絕糧道,吾不如蕭何。連百萬之余,戰(zhàn)必勝,攻必取,吾不如韓信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用,此其所以為所擒也。”盡管劉邦虛偽奸詐的性格為我們所不取,但其用人得法,卻的確令人敬佩。

  項(xiàng)羽因迷信武力而難免殘暴,如坑秦卒、屠咸陽、燒秦宮等使他大失人心。而劉邦非常精于收買人心,他雖沒有說出民與君和水與舟的話來但他是深解這個(gè)道理的,他的與關(guān)中父老“約法三章”為其奠定了一個(gè)良好的群眾基礎(chǔ)。

  看來,楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)劉勝項(xiàng)敗的結(jié)局是必然的了。顯然“成者英雄敗者寇”,劉邦以一平民身份,在秦末農(nóng)民起義群雄并起中脫穎而出,戰(zhàn)勝強(qiáng)大的對(duì)手項(xiàng)羽,奪得天下,開創(chuàng)幾百年王朝帝業(yè),不失為一英雄人物;但項(xiàng)羽的烏江自刎才最終完成了對(duì)項(xiàng)羽的形象塑造。他對(duì)烏江亭長的一席話,以駿馬相贈(zèng)的行動(dòng),把自己的尸體作為禮物慷慨送給友人等行為,明明是悲劇色彩的,卻具有悲壯的感人力量,不失英雄本色,這正是項(xiàng)羽式的死。這感人的悲劇力量會(huì)使我們對(duì)前面項(xiàng)羽的過失的責(zé)怪淡弱,而認(rèn)為這也是一個(gè)英雄。

  性格的祭奠(節(jié)選)

  田諾

  項(xiàng)羽在滅秦戰(zhàn)爭(zhēng)中徹底表現(xiàn)出來的肆意恣睢、剛愎自用、兇狠殘暴的性格為他日后的失敗寫了伏筆,其實(shí)此性格項(xiàng)羽早已有之。從殺宋義始至破秦,他一路在勝利的歡呼聲中走了過來,這無疑滋長了他的這種性格,使之惡性發(fā)展起來而成為他精神世界的主要方面。他一出現(xiàn)就是個(gè)戰(zhàn)無不勝攻無不克的英雄形象,巨鹿之戰(zhàn)的輝煌勝利更使得他完全喪失了自己的判斷能力,他開始把自己看作神了。能支撐起他這一精神世界的惟一支柱就是贏得勝利。每一次勝利,固然使他的精神支持更堅(jiān)強(qiáng)一些,然而,這勝利更大地加重了精神世界的自重。如此,他將一輪輪戰(zhàn)斗下去,周而復(fù)始,項(xiàng)羽陷入了他為自己制造的一個(gè)怪圈,無法自拔,卻又不愿自拔。

  項(xiàng)羽心底要維系“永不敗”神話的欲望,構(gòu)成了他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的一種幾乎是本能的崇敬,并進(jìn)一步鑄就了他的性格。由此也就不難回答項(xiàng)羽把那一份份殘酷的祭奠獻(xiàn)給了什么,他自身的矛盾又來自何方。

  在項(xiàng)羽心理怪圈的一來二去之中,中國人口已從戰(zhàn)前的一千萬驟減至五百萬。天下人對(duì)項(xiàng)羽心態(tài)的無法認(rèn)同使得時(shí)代終于作出了拋棄項(xiàng)羽的選擇。

  項(xiàng)羽不好計(jì)策與外交是真誠的,他夢(mèng)想用他所崇尚的武力去解決一切問題,可是現(xiàn)實(shí)無情地打破了他的夢(mèng)想,他只有嘆息著,用死亡來反抗這現(xiàn)實(shí),為自己性格的篇章寫下了最后的一筆,也為自己一生執(zhí)著的性格獻(xiàn)上最后的也是最虔誠的祭奠。

  赳赳武夫的內(nèi)心是多情的,盡管表現(xiàn)這多情的卻是無情。性格的祭奠是悲壯的,因?yàn)樗拇鷥r(jià)是生命、執(zhí)著和無奈。

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