高中語(yǔ)文人教版必修5《滕王閣序》問(wèn)題探究與探究思路(3)
高中語(yǔ)文人教版必修5《滕王閣序》問(wèn)題探究與探究思路
(8)他日趨庭,叨陪鯉對(duì);今茲捧袂,喜托龍門(mén)。
這也是爭(zhēng)議最多的句子之一,首先是“他日”,有兩個(gè)完全相反的意義,可以解作“以往、昔日”,如“吾他日未嘗學(xué)問(wèn),好馳馬試劍”(《孟子?滕文公下》),也可以解作“將來(lái)、來(lái)日”,如“他日見(jiàn)于王”(《孟子·梁惠王下》)。教材解作“過(guò)些時(shí)候”,取“將來(lái)”的意義。譯為“不久我將見(jiàn)到父親,聆聽(tīng)他的教誨。今天我有幸謁見(jiàn)閻公,如登龍門(mén)。”但是,許多人不同意,以為“他日”與下句的“今茲”相對(duì),當(dāng)取“往昔、過(guò)去”的意義。這個(gè)理由不充分,因?yàn)槿?amp;ldquo;將來(lái)”義,也是與“今天”相對(duì)。這個(gè)句子最要探討的是“叨陪鯉對(duì)”,但對(duì)此倒是從來(lái)就沒(méi)有分歧,一致認(rèn)為王勃用孔鯉與孔子對(duì)答的故事,指代自己接受父親的教誨。
但是,這個(gè)句子不管是說(shuō)王勃將來(lái)去接受父親的教誨也罷,還是說(shuō)王勃過(guò)去接受過(guò)父親的教誨也罷,都存在一個(gè)無(wú)法自圓其說(shuō)的問(wèn)題,那就是它游離了文章的中心,與上下文無(wú)法銜接。王勃在激昂慷慨地抒發(fā)了一通豪情壯志之后,回到眼前的現(xiàn)實(shí)中來(lái),不得不放棄對(duì)功名的追求,“奉晨昏于萬(wàn)里”,而就在這潦倒狼狽的旅途中,卻有幸參加滕王閣宴會(huì),“接孟氏之芳鄰”。那么,對(duì)待這些“芳鄰”自己是什么態(tài)度呢?文章合乎邏輯地當(dāng)然會(huì)落筆于此,但文章竟突然插入一句將來(lái)去聽(tīng)父親教誨的敘述,這是為什么呢?有人說(shuō),把“他日”釋為“往昔、過(guò)去”,意思是說(shuō)因?yàn)槲疫^(guò)去聽(tīng)過(guò)父親的教誨,受過(guò)很好的教育,所以今天才能“接孟氏之芳鄰”。但是,作者得以去滕王閣赴宴,僅是一次偶然的機(jī)遇,與“趨庭鯉對(duì)”有什么因果關(guān)系?
出現(xiàn)這種困惑,主要還是把“鯉對(duì)”這個(gè)典故過(guò)于坐實(shí)了。其實(shí),古人“用典以言事,達(dá)意而已,不必與出典故實(shí)一一對(duì)應(yīng)”。王勃在滕王閣宴會(huì)上,一直把自己擺在晚輩屬下的位置,把在座貴賓尊為自己的長(zhǎng)輩上司,“童子何知”“三尺微命,一介書(shū)生”等等足以證明,因此作者用“趨庭鯉對(duì)”這個(gè)典故,無(wú)非也是為了表示對(duì)在座貴賓的尊敬客氣而已,并不是實(shí)指聽(tīng)父親的教誨。作如是理解,這個(gè)句子的意思便立即豁然明朗:將來(lái),我一定恭敬地來(lái)到您們的府上,像接受父親訓(xùn)示一樣地聆聽(tīng)諸位長(zhǎng)輩的教誨;今天,我很高興有機(jī)會(huì)拜見(jiàn)諸位,使我身價(jià)倍增,好比鯉魚(yú)跳過(guò)了龍門(mén)。
第二個(gè)問(wèn)題:研究題目,實(shí)際是為了研究文章的體裁。題目不同,體裁有別。文章有四個(gè)題目,每個(gè)題目都示意了一種體裁。
《滕王閣序》之題,《唐摭言》首用,《古文觀止》沿用,現(xiàn)行教材亦用。但誠(chéng)如有人所言:“流行的是此題,不通的恰恰也是此題。”滕王閣為一建筑物,唐人文例,對(duì)建筑物有“記”(《廬山草堂記》),有“賦”(《阿房宮賦》),惟獨(dú)沒(méi)有“序”。所以,文章的體裁不可能是什么“閣序”。
《滕王閣詩(shī)序》,《四部叢刊?王子安集》采用此題。那么,體裁是詩(shī)序嗎?文章結(jié)尾寫(xiě)道:“登高作賦,是所望于群公”,“請(qǐng)灑潘江,各傾陸海”,說(shuō)明與會(huì)諸公寫(xiě)了詩(shī)作了賦,而且也傳下了王勃的《滕王閣詩(shī)》。“詩(shī)序”之說(shuō),并不全是空穴來(lái)風(fēng)。教材注釋?zhuān)和醪?amp;ldquo;即席賦詩(shī),并寫(xiě)下了這篇序”,暗示了這是詩(shī)序。《教師用書(shū)》則說(shuō)得明確:“是《滕王閣詩(shī)》的序文”。但是,《滕王閣詩(shī)》是一首寫(xiě)景詩(shī),于中完全看不出與此次“盛筵”有何聯(lián)系。至于“群公”之作,亦無(wú)蛛絲馬跡可見(jiàn)。“詩(shī)序”說(shuō),無(wú)具體證據(jù),難以令人信服。
那么,屬“贈(zèng)序”嗎?有人說(shuō):“文題中已有‘餞別’二字,內(nèi)文‘臨別贈(zèng)言,幸承恩于偉餞’,這‘臨別贈(zèng)言’四字,點(diǎn)明了此篇體裁”。粗一看,好像言之成理,細(xì)一想又大有問(wèn)題。“贈(zèng)言”者只能是宴會(huì)的主人閻公向出席宴會(huì)的客人贈(zèng),因此,只能用閻公的口氣。但是,通觀全篇都是王勃的口氣,絲毫聽(tīng)不出閻公的聲音。而且文內(nèi)又說(shuō)“登高作賦,是所望于群公”,大家都寫(xiě)了,那么誰(shuí)向誰(shuí)贈(zèng)呢?難道是大家互贈(zèng)?
本書(shū)認(rèn)同“餞送序”的說(shuō)法。“餞送則往往宴集賦詩(shī),序以引之。撰序之人文完詩(shī)成,與會(huì)諸人更作唱和”。這與文內(nèi)“臨別贈(zèng)言,幸承恩于偉餞”“登高作賦,是所望于群公”“請(qǐng)灑潘江,各傾陸海”等語(yǔ)完全吻合。況且文題原本就是《秋日登洪府滕王閣餞別序》,簡(jiǎn)稱《宴滕王閣序》。此說(shuō)應(yīng)該可以作為確論。
將文章的題目和體裁確定下來(lái),不是可有可無(wú)的事情,而直接關(guān)系到對(duì)文章內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的解讀。
如果說(shuō)這是一篇“贈(zèng)序”,那么本應(yīng)是閻公向赴宴的客人贈(zèng)言,但是王勃作為一個(gè)客人,卻做了“越俎代庖”的事情。為什么出現(xiàn)這種怪現(xiàn)象呢?合乎邏輯的解釋只能是閻公請(qǐng)王勃代言。閻公何以會(huì)請(qǐng)王勃呢?進(jìn)一步的推想,王勃與閻公必是老相識(shí)乃至老知交。于是便可能引伸出種種匪夷所思的猜測(cè)。
如果說(shuō)這是一篇“餞送序”,題目是《秋日登洪府滕王閣餞別序》,那么題目和文章的內(nèi)容便有了密不可分的關(guān)系。作者運(yùn)思謀篇,都緊扣了這個(gè)題目。全文共分四部分,第一部分即第1段,歷敘洪都雄偉的地勢(shì)、珍異的物產(chǎn)、杰出的人才以及尊貴的賓客,緊扣題中“洪府”二字。第二部分即第2、3段,展示的是一幅流光溢彩的滕王閣秋景圖,近觀遠(yuǎn)眺,濃墨重彩,寫(xiě)出了滕王閣壯美而又秀麗的景色,緊扣題目“秋日”、“登滕王閣”六字。第三部分即第4—6段,對(duì)宴會(huì)的描寫(xiě),中間插敘對(duì)人生的感慨,緊扣題目中“餞”字。最后第7段,寫(xiě)自己“臨別贈(zèng)言”,望群公各呈“潘江”“陸海”之才,這是緊扣題中“別序”二字。全文層次井然,脈絡(luò)清晰;絲絲入扣,層層扣題。
總之,作者借這篇文章吐心中塊壘。王勃所處正當(dāng)所謂“唐堯之朝”、“圣明之代”,但他卻逢圣代而遭坎坷,即《序》中所說(shuō):“屈賈誼于長(zhǎng)沙,非無(wú)圣主;竄梁鴻于海曲,豈乏明時(shí)?”,于是內(nèi)心充滿牢騷與不平,所以文中以懷才不遇為中心,將自己的自負(fù)與失落,壯志與感嘆,安貧知命的豁達(dá),不甘沉淪的豪情,報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的苦悶,乃至飄蓬江海、他鄉(xiāng)作客的愁煩,表達(dá)得極為委婉而曲折,代表著李唐王朝鴻業(yè)初開(kāi)時(shí)期部分失意的知識(shí)分子的思想情緒。
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