高中必修4語文《張衡傳》問題探究與探究思路
高中必修4語文《張衡傳》問題探究與探究思路
《張衡傳》是一篇精彩的人物評傳,也是高中語文教材中的傳統(tǒng)名篇。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母咧斜匦?語文《張衡傳》問題探究與探究思路，希望對你有幫助。
高中必修4語文《張衡傳》問題探究
讀《張衡傳》，我們會有許多疑問：
第一、張衡淡泊功名，不慕當世，埋頭科學(xué)，與世無爭，不可能卷入朝廷的相互傾輒，為什么會在朝廷受到排擠，以致不得不“常思圖身之事”，最后竟至于逐出京師呢?
第二、2008年5月12日四川汶川大地震，牽動了全國人民的心。不少人發(fā)問:早在漢代張衡就發(fā)明了地動儀，能夠預(yù)報地震，為什么今天竟然不能預(yù)測呢?
你對這兩個問題感興趣嗎?愿不愿意作一些探討?
高中必修4語文《張衡傳》探究思路
對于第一個問題，這需要對張衡的生平有更詳細的了解。
原來，張衡雖然在公元132年創(chuàng)制了地動儀，但并不能科學(xué)地認識地震，超越不了當時“天人感應(yīng)”觀念的歷史局限。133年發(fā)生京師地震，在“天誡論”的認識下(張衡《陽嘉二年京師地震對策》)，順帝遂下罪己詔，又撤掉最高長官三公中的二公(太尉龐參和司空王龔)，張衡升遷為皇帝的侍中。134年隴西地震，地動儀出現(xiàn)反應(yīng)，高官司空孔扶和司徒劉崎再次“以地震策免”。這種連續(xù)兩年因地震的發(fā)生而懲戒高官的做法影響很大。張衡和他的地動儀隨即也成了眾官指責(zé)的對象，“宦官懼其毀己，皆共目之，衡乃詭對而出。閹豎恐終其為患，遂共讒之”，便是此種狀況的反映。136年京師再次地震，順帝采取一系列大動作──下罪己詔、宗祀明堂祭祖、登靈臺祭天、改年號永和、大赦天下;重新啟用因133年地震被免職的龐參和王龔，將張衡逐出京師，改任貧困的河間相，死前才準返京。138年金城-隴西地震，張衡料自己來日不長，只能上書順帝“乞骸骨”，乞求自己死后遺骸的平安。139年京都地震，張衡被降職為尚書調(diào)回京城，幾個月后去世。
由上述看出，公元132年既為張衡輝煌的頂峰，也是他人生的轉(zhuǎn)折。張衡的科學(xué)活動在134年的隴西地震后已經(jīng)不能繼續(xù)，地動儀的作用也隨之遭到致命破壞，最遲不超過公元418年徹底失傳。張衡同哥白尼、伽利略一樣，當他們的革命性創(chuàng)造一旦可能危及統(tǒng)治者的利害時，就會被很快地扼殺，繼而成為發(fā)明者的殉難品，這不能不說是歷史的悲劇。
對張衡和地動儀的這一悲劇，范曄不可能作出正確的評判，只能靠我們依據(jù)史料來進行分析。
對第二個問題，首先要明確一個事實，根據(jù)《后漢書》記載，張衡的地動儀不是預(yù)測地震,而只是測出“地動所從方起”,報道地震發(fā)生在哪個方向。“預(yù)報”的說法，是對史書的誤讀。雖然如此，在二千年前也是一項非常偉大的發(fā)明。但最近有人撰文，從現(xiàn)代科學(xué)的觀點來分析,張衡的地動儀不可能達到這個水平。
地震發(fā)生時，從震源會發(fā)出兩種波：一種叫P波，是縱波，它引起的物體震動方向和波的前進方向一致;一種叫S波，是橫波，它引起的物體震動方向和波的前進方向垂直。P波的速度比S波快，因此最先到達地面，形成地震波中的初波。根據(jù)初波的震動方向就可以知道震源方向。
但初波非常微弱，它所攜帶的能量只占地震波全部能量的極小部分。如果候風(fēng)地動儀能敏感到對“第一哨”初波就做出反應(yīng)，那么足以使許多別的和地震無關(guān)的震動，比如在它附近跺腳，也能引起它的反應(yīng)，從而讓人誤把許多不是地震的震動也當成是地震。但如果要讓候風(fēng)地動儀保持一定的“遲鈍”性，它又有可能無法“感覺”到地震的初波，直到之后的各種波陸續(xù)傳來時才被“驚醒”，可是這些遲來的波的震動方向已經(jīng)完全不能代表震源的方向了。照此分析,張衡的地動儀是不可能測出地震方向的。
但是，《后漢書》記載得很清楚：“如有地動，尊則振龍，機發(fā)吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚，伺者因此覺知。雖一龍發(fā)機，而七首不動，尋其方面，乃知震之所在。驗之以事，合契若神。”而且“自此以后”，朝廷“令史官記地動所從方起”。
我們沒有理由懷疑史書記載的真實性，也不能僅僅根據(jù)上述理論否定古人的發(fā)明創(chuàng)造。但是，張衡是根據(jù)什么原理造出了地動儀呢?他的研究思路有沒有可能完全不同于現(xiàn)代科學(xué)的思路呢?這才是至今無法解開的謎。
是什么原因給我們留下了這個也許永遠也無法解開的謎呢?《張衡傳》一文為我們帶來許多深層次的思考。筆者水平有限，無法深入探討，但是有兩點可以肯定，如前所述，首先是封建愚昧的專制統(tǒng)治使地動儀很快失傳，其次是文言文不便于傳述科學(xué)技術(shù)。周有光先生在《語言生活的歷史進程》一文中指出，中國在2200年前秦始皇時期實行“書同文”政策，歐洲大體上與漢朝同時代的羅馬帝國也實行了“書同文”的政策，但歐洲在14至16世紀的文藝復(fù)興時期廢除了“文言”的拉丁文，提倡語體文，中國直至20世紀初的五四運動時期才廢文言，興白話，比歐洲晚了四五百年。恰恰在這四五百年里，中國的科學(xué)技術(shù)漸漸落后于歐洲。這應(yīng)該不是巧合，它證明了“文言”對近代科學(xué)的窒息作用。當然還有其他的原因，如果繼續(xù)深入探討也許對我們會有很好的啟發(fā)，但鄙人只能將這個問題留待大家。
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