高中語文必修四《拿來主義》教案
高中語文必修四《拿來主義》教案
教師為順利而有效地開展教學(xué)活動，根據(jù)教學(xué)大綱和教科書要求及學(xué)生的實際情況，以課時或課題為單位，對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)步驟、教學(xué)方法等進行的具體設(shè)計和安排的一種實用性教學(xué)文書。下面是學(xué)習啦小編為大家整理的高中語文必修四《拿來主義》教案 ，希望對大家有所幫助!
高中語文必修四《拿來主義》教案
教學(xué)目標：
1、整體把握全文結(jié)構(gòu)，全面理解課文內(nèi)容。
2、體會雜文語言犀利幽默的特點。
3、學(xué)習本文運用因果論證的寫作手法，尤其學(xué)習并掌握比喻論證的寫作手法。
教學(xué)重難點：
1、 體會作者獨特的論證特色，學(xué)習因果論證的寫作方法是本課教學(xué)重點。
2、 領(lǐng)會文章的思想內(nèi)涵，聯(lián)系實際客觀評論當今社會的一些文化現(xiàn)象是本課教學(xué)的難點。
課時安排：兩課時
教學(xué)方法：點撥法結(jié)合學(xué)生的自主合作探究。
第一課時
一、導(dǎo)入。
夏天，氣溫高，蚊子多，晚上很難入睡。有人打開窗子，好不好?那么將窗子關(guān)得嚴嚴的，行不行?但是，天下之大，什么人都有。有的人怕熱而打開窗子，更有人怕蚊子關(guān)上窗子。那么，我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢?魯迅先生在20世紀30年代就繼承文化遺產(chǎn)問題曾寫過一篇著名的雜文《拿來主義》，我想我們可以從中受到啟發(fā)、得到教益。
二、整體把握。
提問：“拿來”是什么意思?為什么還要在它后面加上一個“主義”呢?
明確：“拿來”是一個動作行為。“拿來”加上“主義”，是因為它很重要。這里的“拿來”跟我們平時所說的“拿來”不是一回事，它是一種形象的說法。“主義”是指一種重大原則或主張。“拿來主義”這個提法是魯迅的獨創(chuàng)，有它特定的含義。
那么，魯迅先生為什么要提出這樣一種原則或主張呢?我們先簡單地來看一下寫作背景。
本文寫于1934年，那是中華民族災(zāi)難深重的年代。當時在如何對待文化遺產(chǎn)的問題上，存在著種種錯誤思潮和糊涂觀念。為了揭露和打擊敵人，為了澄清認識，魯迅先生寫了這篇文章，闡明了馬克思主義批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法，提出了實行“拿來主義”的正確主張。文章中著重談的是如何對待外國文化的問題，但魯迅先生提出的主張也足以批駁那些對本國文化的錯誤觀點。因此，“拿來主義”完全適用于對待一切文化遺產(chǎn)。
三、論證分析。
同學(xué)們，接下來我們共同來理一理作者的寫作思路。
(一)請同學(xué)們先瀏覽l～7段。
提問：文章一并頭就談“閉關(guān)主義”，請問 “閉關(guān)主義”的具體做法是什么?
明確：“自己不去，別人也不許來。”
提問：“閉關(guān)主義”的這一做法造成了什么惡果?
明確：封閉、落后。還是那句老話，“落后就要挨打”看來“閉關(guān)主義”是行不通的。
提問：于是“給槍炮打破了大門之后”，又有什么做法呢?
明確：搞“送去主義”。
提問：請問搞“送去主義”都送去些什么?
明確：先是送一批古董到巴黎。還有幾位大師捧幾張古畫和新畫到歐洲去送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去。
提問：為什么要送?
明確：還不是給外國打怕了，害怕外國。
提問：送的實質(zhì)是什么?
明確：媚外、討好。投降。
提問：文中有一個精彩的動詞，淋漓盡致地展示了送去時的討好面目，請大家找一下。
明確：捧，一個“捧”畫盡了奴才相!
提問：魯迅先生說，由送古董到送活人，這也算是一點進步，怎樣理解“進步”一詞? 它的含義是什么?
明確：反語，這是寫作手法。“進步了”就是媚外、投降加劇了，加深了。
提問：一個勁兒地送去，對我們的子孫后代有沒有危害?用課文原話說。
明確：“當佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞。”
提問：殘羹冷炙是吃剩的飯菜，用這樣的東西來獎賞子孫未免太過分了，因為只有什么人才能用殘羹冷炙?
明確：叫花子，要飯的。
提問：你給叫花子的殘羹冷炙是獎賞他么?
明確：同情他。打發(fā)他。
提問：“同情”也好，“打發(fā)”也好，只能算是施舍。好!我們看看魯迅先生是怎樣解釋這種“獎賞”的?
明確：這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”。
提問：“拋來”“拋給”“送來”有什么區(qū)別?
明確：拋來是隨意的。拋給是有意的。送來是特意的。“拋來”是受動的，“拋給”是主動的，“送來”是有目的的。
提問：我們再來看看外國有目的地送來了什么? 帝國主義者送來這些東西的目的是什么? 這種送的實質(zhì)是什么?
明確：鴉片、廢槍炮、香粉、電影、小東西。毒害中國人民。欺騙中國人民。用鴉片來換取中國的銀兩。毒害。欺騙。侵略。掠奪。
品味語言：魯迅的雜文“嘻笑怒罵皆成文章”，語言風格：犀利、幽默、諷刺。
1、 例：捧著“幾張古畫”“一路的掛過去” “捧”刻畫恭敬的媚態(tài)，
“幾張”顯得相當貧乏，卻一路張揚，見得多么寒傖可憐，可鄙可笑。
2、“活人替代了古董”，“算得顯出一點進步了”。反語。媚外求榮又出新的花招，愈演愈烈，諷刺強烈。
3、“一者見得豐富，二者見得大度” “豐富”“大度”應(yīng)加雙引號，反語諷刺其不自量力。
小結(jié)：我們來整理一下剛才的思路，我們可以看出：閉關(guān)主義，封閉落后。送去主義，淪為乞丐。聽憑送來，大受其害。既然這些方法都行不通，那么我們該怎么辦?
拿來，自己來拿!魯迅先生提倡“盒來”.而且要“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”這種思路稱為因果論證。
(二)請同學(xué)們?yōu)g覽8～10段。
接下來我們來看看魯迅先生是如何來論證拿來主義的?
提問：魯迅先生用了一個比喻來說明問題。一個窮青年得了一所大宅子，可能會出現(xiàn)幾種不同的對待方式?回答這個問題前，先思考一下，那“大宅子”是比喻什么?(引導(dǎo))請看第1段，“別的且不說罷，單是學(xué)藝上的東西”中的“學(xué)藝”指什么?
明確：泛指學(xué)術(shù)文藝。是文化遺產(chǎn)。
提問：怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進門。勃然大怒，放一把火燒光。欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片。這三種人的本質(zhì)是什么?
明確：逃避主義，懦弱無能，害怕繼承。虛無主義，盲目排斥。投降主義，崇洋媚外。
提問：顯然，這三種人的做法都是愚蠢的，那么正確的方法是怎樣的?
明確：占有，挑選。
提問：請同學(xué)們朗讀第9段，看看這里又拿了幾樣?xùn)|西來打比方?分別說一說。
明確：魚翅、鴉片、煙槍和魍燈、姨太太。
提問：對待“魚翅”應(yīng)有什么態(tài)度? “魚翅”可以“吃掉”，那它是有益的東西還是有害的東西?
明確：“像蘿卜白菜一樣的吃掉。”有益。我們講到“大宅子”是“文化遺產(chǎn)”，那“魚翅”就是“文化遺產(chǎn)”中有益的東西，是精華。我們再來看看“鴉片”是有益還是有害?
明確：有益，可以送到藥房里去，供治病之用。
提問：沒有害?
明確：當然有害，因為它毒害了中國人。所以，鴉片是既有益也有害的東西。毛澤東曾經(jīng)說過，要排泄其糟粕，吸取其精華。因此，我們應(yīng)批判地吸收。
提問：對待“煙槍和煙燈”應(yīng)采取什么態(tài)度?
明確：送一點進博物館，其余毀掉。
提問：送博物館干什么?
明確：展覽。當紀念品，給人以教訓(xùn)?？梢宰鳛榉疵娼滩挠?。
提問：對“姨太太”又持什么態(tài)度?
明確：請她們各自走散。也是應(yīng)該拋棄的、排除的，是文化遺產(chǎn)中的糟粕。
提問：從以上來看，對待文化遺產(chǎn)應(yīng)采取什么態(tài)度，該是下結(jié)論的時候了。請同學(xué)們朗讀第10段。(學(xué)生朗讀)找出結(jié)論的句子.——“我們要拿來。”
提問：魯迅先生歸納了“拿來”的具體做法。有哪幾點?
明確：或使用，或存放，或毀滅。
提問：前面說到，對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度是占有，挑選。歸納起來講應(yīng)具備什么條件?
明確：沉著、勇猛、有辨別、不自私。
提問：最后，我們看看拿來的目的是什么?
明確：給自己用。那么，自已有的東西要不要拿來?
明確：拿自己沒有的。自己沒有的東西就是新東西，因而，拿來的目的就是創(chuàng)新。
我們應(yīng)該注意到，在論證拿來主義時，魯迅先生運用了一種特別富有表現(xiàn)力的論證方法，那是什么方法?
明確：比喻論證。比喻論證就是用比喻來說明道理.這種方法是用人們?nèi)菀桌斫獾?、比較淺顯的事物或道理來證明不容易理解的、深奧的事物或道理。運用這種方法能把道理講得通俗形象，使人容易接受，增強作品的藝術(shù)性和感染力。
四、小結(jié)。
這節(jié)課，對文章的論證思路和論證方法，我們已基本了解。下節(jié)課我們將繼續(xù)討論“拿來”這一話題，希望大家做好準備。
第二課時
一、回顧。
今天我們繼續(xù)學(xué)習《拿來主義》，在前面一節(jié)課中，我們已經(jīng)了解了文章的內(nèi)容和論證結(jié)構(gòu)，哪位同學(xué)能復(fù)述一下文章大意?舉手回答。
本文寫于20世紀30年代，談的是如何繼承文化遺產(chǎn)的問顥，文章在批判“閉關(guān)主義”和“送去主義”的基礎(chǔ)上，鮮明地提出“拿來”的主張：所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿!然后采用比喻論證和對比論證提出“拿來主義”的正確態(tài)度：占有，挑選。最后重申觀點，闡明了實行“拿來主義”的必要性和迫切性。
思考題：結(jié)合具體的社會生活，思考一下，在外來事物更多更復(fù)雜的情況下，我們應(yīng)該怎樣運用拿來主義?這節(jié)課我們來討論一下這個問題。
二、價值拓展。
魯迅先生當時對外來文化遺產(chǎn)是持堅決的“拿來”的態(tài)度，時代發(fā)展到今天，“外面”的世界很精彩：有讓人心跳的高新技術(shù)，令人目眩神迷的文化生活，更有那花花綠綠的物質(zhì)世界。對這些，我們要不要“拿來”呢?拿來什么呢?
明確：我們當然要拿來，拿來高新技術(shù)。因為科技是第一生產(chǎn)力。
提問：其實我們生活中已經(jīng)有很多“拿來”的東西，哪位能舉幾個例子?
(學(xué)生舉例)
提問：認為哪些該拿，哪些可少拿?
明確：的確，“洋貨”豐富了我們的生活，而且很多“洋貨”較之國貨質(zhì)量也要好得多。但我們身邊更多的是國產(chǎn)“洋貨”，標上一個洋名，就暢銷市場了，對此，你怎么看呢?
明確：這是崇洋媚外的表現(xiàn)。商家抓住消費者心理，用“新瓶”裝“舊酒”，給商品加一個洋名，如餅干不叫餅干叫曲奇、克力架，服裝、化妝品更是洋文滿天飛，這是一種不正常的現(xiàn)象。這是一種不正常的現(xiàn)象，在這種風氣下，很多人還對自己進行洋化包裝，如做希臘鼻子，染英國頭發(fā)，漂美國臉蛋，糟蹋自己的“黃皮膚，黑頭發(fā)”的東方美。這樣說來，我們是否還是實行“閉關(guān)主義”為好?
明確：實行“拿來主義”是時代的需要。當今世界是一個信息爆炸的時代，誰封閉，誰就落后。歷史也以鐵的事實告訴了我們，只有吐故納新，才能獲得新生。 “流水不腐，戶樞不蠹”，也是這個道理：封閉只能導(dǎo)致停滯和腐朽。在知識經(jīng)濟的時代即將到來之際，我們要更多地吸收外國的高新技術(shù)，而不能浮于表面，只學(xué)一些形式的東西。
在課文中魯迅先生以“大宅子”作喻，列舉了幾種對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度，指出正確的方式應(yīng)是“占有，挑選”。在今天，你認為應(yīng)該怎樣拿來?
明確：在當今社會，外面的世界精彩紛呈，我們應(yīng)該先挑選，再占有，對我們有益的就拿來，而不是不管三七二十一地拿來。
其實課文中的“占有”只是一種態(tài)度，而非實際做法。魯迅先生強調(diào)不要“閉關(guān)自守”，而應(yīng)勇敢地“拿來”，他著重談的還是“挑選”。當然，時代不同，我們要用新的觀點來看問題。那么，怎么去挑選呢?
明確：要根據(jù)自己的需要去挑選。這就要求我們在挑選之前要了解自己的需要。不好的東西不要，但也不是好的全都拿來。改革開放之初，許多企業(yè)盲目引進外國生產(chǎn)線，拿來之后卻派不上用場，因為配套設(shè)施沒跟上，于是造成資金積壓，最后企業(yè)宣告破產(chǎn)。我們要吸取教訓(xùn)，拿來之前，先想一想拿來之后有何作用，以免造成不必要的損失。
提問：我們應(yīng)該是“各取所需”，除此外，還要注意什么呢?
明確：我們要睜開雪亮的眼睛去挑選，不能被表面現(xiàn)象所蒙蔽。比如某家法國化妝品公司打人中國市場。宣傳其名牌產(chǎn)品，尋找代理商，廣告做得天花亂墜，一些商家紛紛代理銷售，一些人也因追求名牌而大力購買，結(jié)果因此類化妝品對東方女性皮膚有強烈刺激，顧客紛紛要求賠償，代理商損失慘重，一時弄得“談此色變”。對外來商品，我們一定要“三思而后行”。在哪來之前要做好調(diào)查。 “沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”。
在當今信息爆炸的情況下，選擇尤為重要，世界日新月異，時代激流一浪接一浪。如果我們趕潮流，有什么新鮮事物就拿來，勢必造成人力、物力的浪費，而且處處被動，不能主動掌握自己的發(fā)展方向。
剛才說的“日韓劇”，其中確實有精品，但是跟風就不好了，我很討厭現(xiàn)在的年輕人打扮跟風，簡直有損人格。毫無選擇可言!
提問：在課文結(jié)尾，魯迅先生指出了拿來之后處理的方法：“我們要或使用，或存放，或毀滅。”如今，我們拿來之后又該怎么辦呢?請大家商量商量，出謀劃策。
(小組討論，各組推選代表發(fā)言)
明確：我們拿來的目的是為我所用。但畢竟是別人的，很多時候需要我們進行改造，把它變成適合我們使用的東西。比如社會主義制度，我們是從蘇聯(lián)拿來的，但由于國情不同，不能全盤照搬，于是鄧小平同志提出了建設(shè)有中國特色的社會主義的理論，使我國社會主義建設(shè)能夠穩(wěn)步發(fā)展。
拿來人家的東西之后，在學(xué)習長處的同時，不能妄自菲薄，不能丟掉了自己的特色，要保留一些傳統(tǒng)的東西。在當今社會，我們的確要有創(chuàng)新思維，從實際出發(fā)，引進然后創(chuàng)新，主動接受，而不是被動使用。課文中的觀點是在當時特定情況下提出來的，對此我們不加討論。
剛才我們一起商討了現(xiàn)代版的“拿來主義”，但我們只顧一廂情愿地“拿來”，忘了還有“送來”的東西。在20世紀30年代，人們是被“送來”的東西嚇怕了，而今，我們還怕不怕?
“送來”的東西，比如吸毒，暴力等，的確對青少年有一定的影響，但只要我們具備正確的思想、堅強的意志，不涉足其中，就不用怕了。
提問：別人“送來”，根據(jù)“禮尚往來”的原則，我們也得“送去”。魯迅當時是反對“送去主義”的，而今我們要不要“送去”，送去什么?
明確：要“送去”。我們要將優(yōu)秀的產(chǎn)品送出去，將我們優(yōu)秀的作品送出去，將我們悠久的文化送出去。讓世界了解中國，讓中國走向世界。我們要送去。為什么我國有那么多優(yōu)秀作家作品，卻沒有一個人獲得諾貝爾文學(xué)獎;有那么多的優(yōu)秀影片，也未能躋身奧斯卡金獎，這在很大程度上是我們“送出去”做得不夠。我們相信我們優(yōu)秀的東西一定能得到世界的認可。成龍、李連杰的武打片成功打進好萊塢就是證明。
三、總結(jié)。
對一種文化，一種物品，一種技術(shù)我們都應(yīng)該用發(fā)展的眼光去看待他。魯迅的《拿來主義》就全面地分析了對文化遺產(chǎn)與外來文化的態(tài)度。而現(xiàn)在也一樣，傳統(tǒng)并不過時，洋貨也不一定就適用，應(yīng)此我們應(yīng)該批判著接受。
板書設(shè)計：
閉關(guān)主義——封閉落后
送去主義——淪為乞丐
送來主義——大受其害 因果論證
要自己來拿
大宅子——文化遺產(chǎn)
魚翅——文化精華
鴉片——精華與糟粕并存 比喻論證
煙槍煙燈——文化遺產(chǎn)中的舊形式
姨太太——文化糟粕
附：關(guān)于“拿來主義”
“中國走向世界”，也可以說是“世界走向中國”。咱們開門走出去，正由于外面有人推門，敲門，摸門，甚至破門跳窗而來。“閉關(guān)自守…‘門戶開放”，那種簡潔利落的公式套語很便于記憶，作為標題或標語，又緊湊，又容易上口。但是，歷史過程似乎不為歷史編寫者的方便著想，不肯直截了當?shù)?、按部就班地推進。在我們?nèi)粘Ｉ罾?，有時只開了半扇窗，卻關(guān)不上門，有時門和窗都緊閉，只留下門窗縫和鑰匙孔透些兒氣。門窗洞開，難保屋子里的老弱不傷風著涼;門窗半閉，又防屋子里人多，會悶氣窒息;門窗半開半掩，只怕在效果上反而像男女搞對象的半推半就。談?wù)摎v史過程，是否可以打這種庸俗粗淺的比方，我不知道。 (錢鐘書《“走向世界叢書”序言》)