高中語(yǔ)文必修三《杜甫詩(shī)三首》教案（人教版）(2)
高中語(yǔ)文必修三《杜甫詩(shī)三首》教案（人教版）
詠懷古跡(其三)
教學(xué)目的：
1、通過(guò)誦讀把握詩(shī)歌參差錯(cuò)落的語(yǔ)言特點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌奔放磅礴的氣勢(shì)和宏偉豪邁的情感基調(diào)。
2、通過(guò)涵詠詩(shī)文，加深對(duì)李白詩(shī)歌特點(diǎn)的理解。
3、引進(jìn)比較閱讀篇目，培養(yǎng)詩(shī)歌鑒賞能力。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
1、從詩(shī)歌的語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)入手，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌循環(huán)往復(fù)逐層深化的情感節(jié)奏和豪邁飄逸的氣勢(shì)。是本課教學(xué)的重點(diǎn);
2、學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌的鑒賞方法是本課教學(xué)難點(diǎn);
教學(xué)安排：一課時(shí)
教學(xué)方法：誦讀法、點(diǎn)撥法結(jié)合學(xué)生的自主討論。
一、導(dǎo)入。
抽號(hào)背誦。
名句：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。(《望岳》) 讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。(《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》) 挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)。射人先射馬，擒賊先擒王。(《前出塞九首》) 清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍。(《春日憶李白》) 生女猶得嫁比鄰，生男埋沒(méi)隨百草!(《兵車(chē)行》) 星垂平野闊，月涌大江流。(《旅夜抒懷》) 朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。(《自京赴奉先縣詠懷五百字》) 感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。(《春望》) 烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。(《春望》) 正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。(《江南逢李龜年》) 丹青不知老將至，富貴于我如浮云。(《丹青引贈(zèng)曹將軍霸》) 遲日江山麗，春風(fēng)花草香?！督^句二首》(其一) 白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。(《聞官軍收河南河北》) 露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。(《月夜憶舍弟》) 出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。(《蜀相》) 花徑不曾緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)。(《客至》) 安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》) 此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。(《贈(zèng)花卿》) 爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。(《戲?yàn)榱^句》) 留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼?！督溪?dú)步尋花七絕句》(其六)
二、故事背景。
王昭君于公元前52年出生于南郡秭歸縣寶坪村，今湖北省興山縣昭君村。景帝孫休在永安三年(公元260年)分秭歸北界為興山縣，香溪為邑界，漢王嬙即此邑之人，故云昭君之縣。其父王穰老來(lái)得女，視為掌上明珠，兄嫂也對(duì)其寵愛(ài)有加。王昭君天生麗質(zhì)，聰慧異常，琴棋書(shū)畫(huà)，無(wú)所不精，"娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林"。昭君的絕世才貌，順著香溪水傳遍南郡，傳至京城。公元前36年，漢元帝昭示天下，遍選秀女。王昭君為南郡首選。元帝下詔，命其擇吉日進(jìn)京。其父王穰云："小女年紀(jì)尚幼，難以應(yīng)命"，無(wú)奈圣命難違。公元前36年仲春，王昭君淚別父母鄉(xiāng)親，登上雕花龍鳳官船順香溪，入長(zhǎng)江、逆漢水、過(guò)秦嶺，歷時(shí)三月之久，于同年初夏到達(dá)京城長(zhǎng)安，為掖庭待詔。
王昭君進(jìn)宮后，因自恃貌美，不肯賄賂畫(huà)師毛延壽，毛便在她的畫(huà)像上點(diǎn)些破綻。昭君便被貶入冷宮3年，無(wú)緣面君。公元前33年，北方匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于主動(dòng)來(lái)漢朝，對(duì)漢稱(chēng)臣，并請(qǐng)求和親，以結(jié)永久之好。漢元帝盡召后宮妃嬪，王昭君挺身而出，慷慨應(yīng)詔。呼韓邪臨辭大會(huì)，昭君豐容靚飾，元帝大驚，不知后宮竟有如此美貌之人，意欲留之，而難于失信，便賞給她錦帛二萬(wàn)八千匹，絮一萬(wàn)六千斤及黃金美玉等貴重物品，并親自送出長(zhǎng)安十余里。王昭君在隊(duì)隊(duì)車(chē)氈細(xì)馬的簇?fù)硐拢缲?fù)著漢匈和親之重任，別長(zhǎng)安、出潼關(guān)、渡黃河、過(guò)雁門(mén)，歷時(shí)一年多，于第二年初夏到達(dá)漠北，受到匈奴人民的盛大歡迎，并被封為“寧胡閼氏”。意為匈奴有了漢女作“閼氏”(王妻)，安寧始得保障，后來(lái)王昭君生了兒子名叫伊屠智邪師。
三、詩(shī)歌解讀。
昭君出塞、身死異國(guó)是歷代文人常常詠嘆的題材。從西晉的石崇開(kāi)始，到南北朝的鮑照、庾信，再到唐代的李白、杜甫、白居易，都寫(xiě)過(guò)詠昭君的詩(shī)，其中杜甫的《詠懷古跡(其三)》最為深刻感人，并被譽(yù)為詠昭君詩(shī)之絕唱。
《詠懷古跡》是一組七言律詩(shī)，共五首;緬懷庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮; 主旨：借古跡古人抒發(fā)自己的心懷。
提問(wèn)：請(qǐng)?jiān)谠闹姓页鳇c(diǎn)明主旨的那個(gè)詞語(yǔ)。 明確：怨恨
提問(wèn)：這首詩(shī)寫(xiě)的是昭君的怨恨，但是不是一開(kāi)始就寫(xiě)她的怨恨?(明顯不是) 寫(xiě)什么?(寫(xiě)景) 寫(xiě)的是一幅什么樣的畫(huà)面?
明確：“群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)”，多么雄偉的圖景!山是群山起伏，連綿不絕;水是萬(wàn)壑爭(zhēng)流，奔騰不息，直赴荊門(mén)山。“赴”本是一個(gè)普通的字眼，但在此作者用擬人的手法把迤邐不絕的千山萬(wàn)壑陡然間寫(xiě)活了，既有飛動(dòng)之勢(shì)，又有變幻之姿。
提問(wèn)：開(kāi)篇不寫(xiě)昭君，卻描繪了這樣一幅圖畫(huà)，目的何在?
明確：引出歌詠對(duì)象昭君。
討論：明代評(píng)論家胡震亨認(rèn)為，“群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，當(dāng)似生長(zhǎng)英雄起句，此未為合作。”意思是這樣氣象雄偉的起句，只有用在生長(zhǎng)英雄的地方才適當(dāng)，用在昭君村上是不適合，不協(xié)調(diào)的。清人吳瞻泰的《杜詩(shī)提要》則又是另一種看法。他說(shuō)：“發(fā)端突兀，是七律中第一等起句，謂山水逶迤，鐘靈毓秀，始產(chǎn)一明妃。說(shuō)得窈窕紅顏，驚天動(dòng)地。”意思是說(shuō)，杜甫正是為了抬高昭君這個(gè)“窈窕紅顏”，要把她寫(xiě)得“驚天動(dòng)地”，所以才借高山大川的雄偉氣象來(lái)烘托她。你同意哪一種看法?
明確：不同意。常言道：地靈人杰，正是因?yàn)橛辛巳绱诵燮娴纳剿?，鐘靈毓秀，才孕育出昭君這樣美貌的、不平凡的女子。作者在引出昭君之前特意用了這么一個(gè)內(nèi)涵厚重的句子做鋪墊，也說(shuō)明了在作者的心目中，生長(zhǎng)在這里的昭君決不只是一個(gè)明眸皓齒、秀發(fā)冰肌的弱女子，而是一位具有大山般堅(jiān)強(qiáng)性格的奇?zhèn)ヅ浴Ｋ?，?huà)面的底色用的不是陰柔的秀麗而是陽(yáng)剛的偉岸，是較為和諧的。(大巧若拙)
提問(wèn)：頷聯(lián)對(duì)仗很工整，怎樣對(duì)仗的?效果如何?
明確：“一去”對(duì)“獨(dú)留”，“一”與“獨(dú)”同義互文，將昭君生前的寥落、死后的孤寂，寫(xiě)得入骨三分?？梢?jiàn)，昭君是多么孤獨(dú)!“紫臺(tái)”對(duì)“青冢”，一個(gè)富麗繁華，一個(gè)荒涼冷落，對(duì)比多么懸殊!“連”對(duì)“向”， “連”字寫(xiě)出塞之景，“向”字寫(xiě)思漢之心，筆下有神(出自清人朱瀚的《杜詩(shī)解意》)。 “朔漠”對(duì)“黃昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黃昏”一般指時(shí)間，而在這里似乎更主要指空間，即和無(wú)邊的大漠連在一起的，籠罩四野的黃昏的天幕，何等的空曠凄清!它是那樣的大，仿佛能夠吞食一切、消化一切，但是獨(dú)有一個(gè)墓草長(zhǎng)青的青冢，它吞食不下，消化不了，為什么?青冢有恨啊!一年年、一天天，向人們展示著千古的悲哀!就這么兩句工整的對(duì)偶，內(nèi)涵卻相當(dāng)豐富：上句寫(xiě)她生前的不幸與孤苦，下句寫(xiě)她死后的孤寂與冷落，一句話(huà)寫(xiě)盡了昭君一生的悲劇。
討論：昭君在漢宮尚未躋身宮妃之列，不過(guò)是后宮中一位待詔的宮女，而嫁到“朔漠”卻封為閼氏(相當(dāng)于漢皇后)，還有什么不幸和怨恨可言呢?
明確：不能用現(xiàn)代的眼光看歷史。囿于當(dāng)時(shí)民族觀念的局限，當(dāng)時(shí)人對(duì)周邊少數(shù)民族是恥于同類(lèi)的，更何況遠(yuǎn)嫁匈奴呢?據(jù)《后漢書(shū)》記載：昭君遠(yuǎn)嫁匈奴以后，非常思念故鄉(xiāng)，然而多次上書(shū)希望回故鄉(xiāng)看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她還要按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗再嫁給匈奴王的兒子，直至最后身死異國(guó)。我們姑且不論這種回鄉(xiāng)無(wú)望的絕望對(duì)她的打擊有多大，就是那種與華夏倫理綱常相悖的習(xí)俗使其無(wú)法接受的痛苦，也足以摧折人心!
提問(wèn)：昭君的確很不幸，但她的不幸究竟是怎樣造成的?那么美的昭君，元帝怎舍得讓她遠(yuǎn)嫁匈奴?
明確：頸聯(lián)上句“畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面”對(duì)此做了交待。這句詩(shī)用了一個(gè)典故。(因課文有注釋?zhuān)勺寣W(xué)生講，以訓(xùn)練其表達(dá)能力。)
提問(wèn)：昭君的悲劇是由毛延壽造成的嗎?
明確：不是。有人曾為毛延壽鳴不平，寫(xiě)過(guò)這樣兩句詩(shī)：“意態(tài)由來(lái)畫(huà)不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽”。金圣嘆也曾對(duì)此發(fā)表評(píng)價(jià)，大意是：毛延壽則班小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨終身，難道不是你皇上自己造成的嗎?搜羅那么多良家婦女充斥后宮專(zhuān)供你皇上一人受用，你連親自挑選之勞都不肯費(fèi)，也未免太過(guò)分了?？梢?jiàn)，昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的。
提問(wèn)：“環(huán)珮空歸月夜魂”中的“空”如何理解?
明確：從字面上看，作者認(rèn)為，既然大錯(cuò)已經(jīng)鑄成，你的魂靈歸來(lái)也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的父母之邦，可見(jiàn)其懷念故國(guó)之心是多么強(qiáng)烈啊!像這樣一個(gè)美女，竟然淪落到如此下場(chǎng)，怎不感動(dòng)?怎不傷心?一個(gè) “空”字，將詩(shī)人的悲憤之情、傷悼之意傳達(dá)得淋漓盡致。
小結(jié)：顯而易見(jiàn)，這兩句與上兩句前后呼應(yīng)，交叉銜接。正因?yàn)樵?ldquo;省識(shí)春風(fēng)面”，才有昭君“一去紫臺(tái)連朔漠”的悲劇;正因?yàn)檎丫?ldquo;空歸月夜魂”，才有其“獨(dú)留青冢向黃昏”的凄涼。總之，對(duì)昭君悲劇的根源做了明確揭示。
提問(wèn)：既然昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的，她對(duì)元帝持何態(tài)度?
明確：“怨恨”兩字點(diǎn)明全篇主旨。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年來(lái)琵琶所演奏的總是從匈奴傳來(lái)的撩人愁思的胡音胡調(diào)，原來(lái)那正是昭君永遠(yuǎn)在訴說(shuō)著她不得生還故鄉(xiāng)的怨恨!讀到這里，我們的耳邊是否又會(huì)響起那深沉、幽怨的琵琶聲?詩(shī)歌的主旨雖寫(xiě)昭君的“怨恨”，但一開(kāi)始并未直接寫(xiě)，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，入題。接著寫(xiě)昭君的悲劇及其根源，為點(diǎn)明“怨恨”做鋪墊，最后才明確點(diǎn)出昭君之“怨”，將感情推向高潮。
四、歸納寓意。
《詠懷古跡(其三)》題為詠懷，可里面只寫(xiě)了昭君的怨恨，并無(wú)作者個(gè)人情懷的抒發(fā)，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符?
聯(lián)系寫(xiě)作背景就可知道，作者曾在十年前因上疏救宰相房王官觸怒唐肅宗而受排擠遭貶。自己一片赤誠(chéng)，盡忠進(jìn)諫，皇帝卻不分忠佞，無(wú)辜貶斥自己，當(dāng)然怨恨，但又不能明說(shuō)。所以詩(shī)題叫《詠懷古跡》，顯然作者在詠嘆昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。
昭君 詩(shī)人
絕代佳人，入宮見(jiàn)妒 才華橫溢，入朝見(jiàn)妒
畫(huà)圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮 不分忠佞，無(wú)辜遭貶
身死異國(guó)，環(huán)珮空歸 漂泊西南，有家難歸
(千載之怨) (深沉怨恨)
五、布置作業(yè)。
1、背誦全詩(shī)。
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