高中語文必修2綜合練習試題及答案(2)
高中語文必修2綜合練習試題及答案
第Ⅱ卷(108分)
四、(18分)
15.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)
(1)上知天祥終不屈也,與宰相議釋之,有以天祥起兵江西事為言者,不果釋。(4分)
譯文:________________________________________________________________________
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(2)天祥受宋恩,為宰相,安事二姓?愿賜之一死足矣。(4分)
譯文:________________________________________________________________________
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【答案】 (1)元世祖知道文天祥最終不會屈服,于是同宰相商討釋放他,有人把文天祥在江西起兵反元的事情說了出來,元世祖終究沒有釋放他。
(2)我受宋朝的恩惠,做了宰相,怎么能夠侍奉別的皇帝?希望賜我一死就滿足了。
【譯文】
文天祥被押到潮陽,見張弘范,左右元軍命令文天祥叩拜,文天祥拒不叩拜,張弘范于是用賓客的禮節(jié)接見他,文天祥與元軍一起進入崖山,張弘范讓文天祥寫信招降張世杰。文天祥說:“我不能保衛(wèi)自己的父母,卻教唆別人也背叛自己父母,這可能嗎?”張弘范還是堅決要求他就范。文天祥于是寫下自己所作的《零丁洋詩》給他,詩的末尾有這樣的句子:“人生自古誰無死,留取丹心照汗青。”張弘范訕笑著作罷。崖山被元軍攻破,張弘范派人護送文天祥到京師。文天祥在途中,八天沒有吃東西,卻沒有死,于是又開始進食。到了燕京,客館的人招待供奉得十分豐盛,文天祥不睡覺,一直坐到天亮。張弘范迅即把他押送到兵馬司,派士兵看守。當時元世祖在南宋官員中大量尋求人才,王積翁說:“南宋的其他官員沒有一個比得上文天祥的。”元世祖于是派王積翁傳達自己的旨意,文天祥說:“國家已經(jīng)滅亡,我甘愿以死報國。”王積翁想聯(lián)合前南宋的官員謝昌元等十人請求元世祖釋放文天祥,讓他去做道士,留夢炎不同意,說:“文天祥出去后,又號令江南,這樣會把我們十人置于怎樣的境地!”于是這件事被擱淺。文天祥在燕京共呆了三年,元世祖知道文天祥最終不會屈服,于是同宰相商討釋放他,有人把文天祥在江西起兵反元的事情說了出來,(元世祖)終究沒有釋放他。至元十九年,有個福建的和尚說土星沖犯帝座,懷疑有變故。不久,中山有個“狂人”自稱“宋朝皇帝”,擁有一千名兵士,想營救文天祥。元世祖于是把文天祥召入宮中,對他說:“你有什么心愿?”文天祥說:“我受宋朝的恩惠,做了宰相,怎么能夠侍奉別的皇帝?希望賜我一死就滿足了。”但是元世祖仍然不忍心賜他一死,隨即讓他退下。進言的官員們極力主張成全文天樣的請求,于是元世祖也就同意文天祥的請求。不久又下詔書制止,文天祥已經(jīng)死了。文天祥臨刑時非常從容鎮(zhèn)定,對押解的吏卒說:“我的事情完成了。”向南方叩拜而死。幾天后,他的妻子歐陽氏前去收尸,文天祥的面容同活著的時候一樣。文天祥終年四十七歲,他衣帶中有贊文說:“孔子教導(dǎo)我們成仁,孟子教導(dǎo)我們?nèi)×x,只有自己盡了道義,仁德才能實現(xiàn)。我讀圣人賢人的書,所學(xué)到的難道是別的東西嗎?從今往后,大概對圣人賢人的教誨沒有愧疚了。”
16.比較閱讀下面的兩首詩,然后回答問題。(6分)
古離別
(唐)韋莊
晴煙漠漠柳毿毿①,不那②離情酒半酣。
更把玉鞭云外指,斷腸春色在江南。
柳枝詞
(宋)鄭文寶
亭亭畫舸系春潭,直到行人酒半酣。
不管煙波與風雨,載將離恨過江南。
注:①毿毿(sān):柳葉紛披下垂貌。②不那:通“不奈”,即無奈。
兩首詩都抒發(fā)了什么思想感情?在表現(xiàn)手法上各自有什么突出特點?
思想感情:________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
表現(xiàn)手法:________________________________________________________________________
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【答案】 思想感情:兩首詩都抒發(fā)了離情別緒。表現(xiàn)手法:韋詩:①晴煙漠漠,楊柳毿毿,日麗風和,用優(yōu)美動人的景色來反襯離愁別緒;②送行者馬鞭遙指南方這一細節(jié)描寫(動作描寫)生動傳神;③想像(虛寫)行人要去的南方春色蔥蘢、風光明媚,愈發(fā)使人腸斷傷感。鄭詩:①漂亮的船靜靜地停泊在碧綠的春水之上,又與岸邊楊柳相綰,宛如一幅優(yōu)美的春潭畫舸圖。這是以外物之靜反襯內(nèi)心之亂;②后兩句不說人有情而怨別,卻怪畫船無情,極有情味;③末句化無形為有形,將抽象的“離恨”化為有形的可以被“載”之物,使人分外感到離恨的沉重。
17.名句默寫。(4分)
____________,桃李羅堂前。______________,______________。狗吠深巷中,______________。戶庭無塵雜,________________。________________,________________。
【答案】 榆柳蔭后檐 曖曖遠人村 依依墟里煙 雞鳴桑樹顛 虛室有余閑 久在樊籠里 復(fù)得返自然(注意“蔭”“曖”“墟”“顛”“返”等易錯字。)
五、(18分)
閱讀下面的文字,完成18~21題。
斷崖
(1)石頭很小,群山很大,生命繁忙。
(2)時間在頭頂上云層上空飄逝,斷崖坐落在一個地方,從來沒有移動過。斷崖低著頭,望著腳下一去不返的流水,把春天裝進冬天,把少女扮成老嫗。斷崖低著頭,望著腳下散亂無章的碎石,被野花一次次覆蓋,被風霜一次次凝結(jié)。斷崖低著頭,望著河對岸低矮的土屋,矮門里有不斷變幻的人在漸漸陳舊的門里進進出出。屋里的人守著一個村落和一群人,年輕的人。斷崖目睹著屋里人的廝守,村子是一堆默默無聞的石頭。
(3)窗口對著龐大的斷崖,年復(fù)一年,黑色的山崖在綠色的森林旁邊,注視著村里人祖祖輩輩永不停止地做著美好的夢。當夢想在野地里實現(xiàn),斷崖默默地看在眼里;當夢想在路途上破滅,斷崖也默默地看在眼里。沉默的斷崖,早已在春雨秋風里成了村莊滄桑變幻的見證。
(4)我一次次從巨大的斷崖下走過,目睹斷崖龐大的殘缺,我不能面對斷崖無動于衷。它隨時會讓人想起人在生命中不可遏止的顛沛流離,它隨時會讓人在心里浮現(xiàn)長途跋涉中的一些刻骨銘心的詞語:斷送、悲壯、逆流、落葉、滄海、黃昏……斷崖避開了輝煌與榮光,聳立在所有亭臺樓閣的背后,無法與它們的繁忙與奢華比較。但是,斷崖也肯定有過花枝與藤葉,那時水豐草茂的山坡、覓食的牛羊、升起的炊煙,讓鮮活的生命呈現(xiàn)出生機勃勃的力量。不知道在哪一天,山崖潰落了,可誰又能意料這瞬間的潰落,在風雨中一天天泅渡,竟凝成了一種不屈的姿勢。路過的人,偶然看見,一晃就過去了,不在乎斷崖的訴說與沉默,也不會在石頭與泥土之間看出些許寓意。只有心情沉重的人正在經(jīng)歷生命的圍困與沖突的人,在他的視野中出現(xiàn)的斷崖才隨時會給他感悟。是的,這龐大的斷崖呈現(xiàn)在面前,肯定會讓一些人若有所思。
(5)我就是在一次無意漫步時路過那斷崖的。山村的沉靜與寂寞網(wǎng)一樣罩住了我正在掙扎的靈魂和希望,而在我的身邊,山是很高很高的,路是很長很長的,風是很涼很涼的。面對斷崖,我總會想起歷史,想起往事:那大地上的傷口,在風霜年復(fù)一年的吹打中,漸漸地長出的暗黑色的苔蘚。在陽光的曝曬下,一粒粒小石子從石壁上綻裂開來,最后墜落在谷底,石子與斷崖訣離,卻又找到了一條新的道路。于是,我每一次面對斷崖,總會有不同以往的感想,但始終相同的是:斷崖在空曠與落寞之中總是用自己的身影證明自己的存在。
(6)樸素的斷崖遠離了燈火的輝煌,堅強的斷崖支撐著深情的凝視。水分很少的斷崖把每一棵小草都攬在懷里,雖是絕壁,那橫長出來的小樹和野花卻永不停止地渲染著人跡罕至的地方,把厚重的寓意寫在大地上,與高山的佇立彼此映照,最終鑄煉成一種尋常人所難具備的品質(zhì),沉著、從容、樸實、深厚、忍耐、渴望、崛起、昭示,提醒一切正在沉淪的人,把痛苦與喪失當成身后的歷史,在陽光和風雨中掙扎,堅韌地在命運的途中點燃心中即將熄滅的熱情與夢想,演繹鳳凰涅
(7)我的呼吸在燈光的波紋里,遙遙地望著村莊畔的斷崖,斷崖仍然在它的世界里。斷崖的形象在我的意念中,我為它在我的思維里安排了一個位置,支撐起我的信念,濾得我的目光越來越純凈。
18.根據(jù)全文,說說“支撐起我的信念,濾得我的目光越來越純凈”的斷崖是怎樣的斷崖。(4分)
答:________________________________________________________________________
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【答案】?、偈窃诳諘缗c落寞之中堅韌地用自己的身影證明(或“昭示”)自己存在的斷崖。②是堅強、忍耐而默默地支撐著生生不息的新生命的斷崖。③是沉著、從容、樸實而又堅韌的斷崖。
19.根據(jù)下面的要求,回答問題。(6分)
(1)第三段中作者為什么說沉默的斷崖“在春雨秋風里成了村莊滄桑變幻的見證”?請根據(jù)第三段內(nèi)容,概括回答。(3分)
答:________________________________________________________________________
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(2)第四段“也不會在石頭與泥土之間看出些許寓意”這句話中的“寓意”指什么?(3分)
答:________________________________________________________________________
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【答案】 (1)沉默的斷崖年復(fù)一年①默默注視著村里人祖祖輩輩永不停止地做著美好的夢。②目睹了村里人夢想的實現(xiàn)和破滅。
(2)①生命中總會有失敗、挫折。②面對意外的挫折,生命可以在艱難中變得更堅韌;或:面對挫折不屈服)。
20.結(jié)合上下文,說明第四段中“斷崖也肯定有過花枝與藤葉,那時水豐草茂的山坡、覓食的牛羊、升起的炊煙,讓鮮活的生命呈現(xiàn)出生機勃勃的力量”這句話的作用。(4分)
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【答案】?、偻ㄟ^斷崖的過去的繁華與現(xiàn)在的殘缺作比較(對比、襯托;突出斷崖沉默、堅強而不屈的形象。②為下文由斷崖引發(fā)的人生感悟作鋪墊(或:引發(fā)人們對生命的感悟)。
21.從五、六兩段看,斷崖引發(fā)了作者哪些人生感悟?請分點概括。(4分)
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【答案】?、倜鎸Σ恍乙軓娜輬詮?,莫把不幸當成命中的注定。②逆境可鑄煉常人難以具備的沉著、從容、樸實的品質(zhì)。③堅韌的人經(jīng)歷了磨礪,總會找到新的道路。④人在困境中要能繼續(xù)自己的熱情與夢想。
六、(12分)
22.在下面這段文字的橫線上填上恰當?shù)木渥樱蠓仙舷挛奶囟ǖ恼Z境。(4分)
白春禮院士把“青年”的英文大寫YOUTH進行了巧妙的解釋:Y像小樹,意味著青少年正處于發(fā)育發(fā)展期,需要不斷茁壯成長;O______________;U______________;T像一個戴著帽子直立行走的人。很多青年都獲得了學(xué)士帽,碩士帽,博士帽,但學(xué)位的獲得只是一個開端,我們不能被榮譽壓彎了腰,還要直立行走;H像一個單杠,希望青年在工作之余,保持良好的體魄,更好地為國家民族作貢獻。
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【答案】 O像太陽,青年是早晨八九點鐘的太陽,充滿朝氣和活力;U像一個空水杯,我們要不斷吸取營養(yǎng),同時要謙虛謹慎。(形式上采用比喻,內(nèi)容上緊扣青年的特點)。
23.依照下列例句,另寫兩組句子。(4分)
人的語言有雅俗之分,文明禮貌為雅,粗鄙骯臟為俗。
(1)________________________________________________________________________
(2)________________________________________________________________________
【答案】 示例:(1)人的品行有善惡之分,寬容大度為善,狹隘自私為惡。
(2)人的認識有深淺之別,客觀全面為深,偏執(zhí)浮泛為淺。
24.課堂教學(xué)的開場白稱為導(dǎo)語,是教師用以導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容、激發(fā)學(xué)習興趣的話。假如你是一位語文老師,請從給出的課文中任選一篇,寫一段導(dǎo)語。要求突出作者、作品的特點,至少使用一種修辭手法,不超過100個字。(4分)
備選課文:《再別康橋》《藥》《荷塘月色》《將進酒》《赤壁賦》《林黛玉進賈府》
課文:________
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【答案】?、偻怀鲎髡?、作品的特點;②有提示導(dǎo)引作用;③語言有感染力;④至少使用一種修辭手法;⑤表述連貫,無語病。
示例:
課文:《藥》
在中國文學(xué)史上,有這樣一位人物:他剛直不阿,氣沖霄漢;他義正辭嚴,抨時擊政。他以一種特殊的方式表達著對人民的愛——揭示國民的劣根性。 他——就是魯迅!今天讓我們一起賞析魯迅先生又一篇透視國民靈魂的名作——《藥》。
七、作文(60分)
閱讀下面的材料,按要求作文。
近年來,“洋節(jié)”來襲,以致年輕一代只知圣誕、情人而不知清明、端午;到了端午,更不知其歷史淵源。洋節(jié)風靡而對傳統(tǒng)節(jié)日的淡忘,反映的不只是一個過節(jié)問題,更折射了在開放的情勢之下,中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的命運多舛。我們是要堅持開放、歡迎多元、主張中外文化相互融合和激蕩,但在外來文化大舉襲入之時,如何保持和發(fā)展民族優(yōu)秀文化,則是一個大命題、大考驗、大抉擇。一方面講越是民族的越是世界的,一方面我們的莘莘學(xué)子不知屈原為何人,終究令人擔憂。
(摘編自《解放日報》)
傳統(tǒng)佳節(jié)在現(xiàn)代社會的日益冷清,早就成為近些年來上至專家學(xué)者下至平民百姓普遍關(guān)注的話題,而“保衛(wèi)傳統(tǒng)文化”“重振傳統(tǒng)佳節(jié)”更似乎已成了老生常談。在專家學(xué)者憂心忡忡的呼吁中,在老人長輩“每逢佳節(jié)倍思親”的嗟嘆中,春節(jié)守歲、元宵觀燈、重陽登高、中秋賞月、端午賽龍舟……這些傳統(tǒng)佳節(jié)所蘊含的傳統(tǒng)文化因子,在現(xiàn)代社會的匆匆步履和生活方式的日新月異中淡漠下來,剩下的只有餃子、湯圓、月餅、粽子——而哪怕這些,恐怕也已難入年輕人的玉口。
(摘編自《廣州日報》)
請從以上材料中提取主要信息,寫一篇文章。立意自定,文體自選,標題自擬,不少于800字。
這是典型的新材料作文,從材料中抽取主要信息是進一步立意的關(guān)鍵。
第一段材料的主要信息是“洋節(jié)風靡一時而傳統(tǒng)節(jié)日被淡忘”;第二段材料的主要信息是“傳統(tǒng)佳節(jié)在現(xiàn)代社會日益冷清”。整合一下,材料的主要信息就是兩點:①洋節(jié)風靡一時;②傳統(tǒng)節(jié)日被漸漸淡忘。這兩條主要信息就是我們立意的出發(fā)點。
著眼于以上兩條主要信息,可以得到很多思考角度:
就“洋節(jié)風靡一時”,可以想到:①為什么青少年追捧“洋節(jié)”?②洋節(jié)風靡一時的背后,可以看出中西方怎樣的文化沖撞?③洋節(jié)因哪些特點而備受追捧?④和洋節(jié)對比,我國的傳統(tǒng)節(jié)日缺少什么?⑤我們應(yīng)該怎樣應(yīng)對這種現(xiàn)實?
就“傳統(tǒng)節(jié)日被漸漸淡忘”,可以想到:①為什么傳統(tǒng)節(jié)日被漸漸淡忘?②應(yīng)該怎樣弘揚傳統(tǒng)節(jié)日?③傳統(tǒng)節(jié)日有哪些優(yōu)秀的文化因子?④政府應(yīng)采取怎樣的措施保護傳統(tǒng)節(jié)日?⑤傳統(tǒng)節(jié)日有哪些缺陷?⑥我們能為保護傳統(tǒng)節(jié)日做些什么?
至于材料的選擇,一可多關(guān)注一下新聞、網(wǎng)絡(luò)中對于此問題的爭論等內(nèi)容;二可從教材中擇取。如屈原投江的事例,可直接對應(yīng)端午節(jié);介子推不求名祿,被火焚燒的事例,可直接對應(yīng)寒食節(jié),等等。
喚醒沉睡的“端午”
宋鑫月
中國有了屈原,于是中國就有了端午節(jié)。
又想起了黃裳的詞:“紅旗高舉,飛出深深楊柳渚。鼓擊春雷,直破煙波遠遠回。”鼓聲震天,紅旗高舉。然而,在高速發(fā)展的今天,有多少人還能見“端午節(jié)龍舟競渡”?“端午”成了隱者,她沉睡了。
喚醒沉睡的“端午”,品味粽葉的清香。
忘記了是從何時起,再也見不到大街小巷中,商販攤前那捆得整整齊齊的粽葉,嗅不到粽葉的縷縷清香,聽不到小販吆喝“清香白米粽嘍”!取而代之的是商場里的“商品粽”“禮品粽”,精美的禮盒包裝,多樣的粽子,卻沒了粽葉的香,白米的香。
是粽葉迷失了方向,還是我們拋棄了粽葉的清香?請把粽葉帶回家,包一個“白米粽”;請把粽葉帶回家,喚醒沉睡的“端午”。
喚醒沉睡的“端午”,留住艾草的馥郁。
馥郁的艾草,是端午節(jié)深深系住的情思。小巧的香袋,寄予了人們對幸福的祈盼和對健康長壽的向往。艾草的馥郁,可以驅(qū)趕蚊蟲,艾草做成的香袋,可以驅(qū)痛祈福,正因為有了這些緣故,它才成了端午的象征。然而,現(xiàn)在大街小巷難覓艾草的蹤跡,老人孩子再也找不到香袋的芳蹤。
是我們弄丟了艾草,還是艾草弄丟了端午?請把艾草放進香袋,盼一個健康長壽;請把艾草放進香袋,喚醒沉睡的“端午”!
喚醒沉睡的“端午”,加固文化的根基。
端午節(jié)是中國傳統(tǒng)文化的體現(xiàn),是中華民族自己的文化。只有屈原,才能敘得清“端午”的淵源;只有中國,才能讀得懂“端午”文化的底蘊。縱然樣式繁多的“洋節(jié)”鋪天蓋地地占據(jù)了中國的節(jié)日文化,但我們相信,在黃皮膚、黑頭發(fā)的炎黃子孫的血脈里流著的是中華的文化,是華夏的五千年文明。
是端午節(jié)遠離了時代,還是我們追求了所謂的時尚?請把“端午”放進生活,調(diào)一個多彩生活;請把“端午”放在心里,傳承我們自己的文化!
輕輕地拾起粽葉,佩起香袋。于是,沉睡的“端午”醒了,我們的傳統(tǒng)文化醒了。
點評:端午節(jié),是中國傳統(tǒng)文化的一個縮影,從人們對待端午節(jié)的情形如何,就可以看到中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀。
作者以“喚醒沉睡的端午”為切入點,從三個方面——品味粽葉的清香、留住艾草的馥郁、加固文化的根基闡發(fā)了自己對傳統(tǒng)文化的認識。情感濃郁,激情涌動,字里行間洋溢著華夏子孫的真切之感。
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