考試卷的內(nèi)容能夠檢測(cè)出學(xué)生們對(duì)自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容的掌握程度，你想要從中獲取這方面的信息嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編網(wǎng)絡(luò)整理的2016年廣東省高二歷史上學(xué)期期末考試卷，希望對(duì)你有用。

　　2016年廣東省高二歷史上學(xué)期期末考試卷：

　　一、單項(xiàng)選擇題 (每小題1.5分，共90分，每小題只有一個(gè)正確答案。)

　　1.下列對(duì)孔子“仁”的學(xué)說(shuō)理解正確的是

　?、僦鲝垙?qiáng)調(diào)與和諧社會(huì)人際關(guān)系

　?、诰哂泄诺淙说乐髁x的性質(zhì)

　?、壑鲝堃缘轮蚊?/p>

　?、芊磳?duì)任何社會(huì)變革

　　A.①②

　　B.②③

　　C.①②③

　　D.①③④

　　2.孔子“正名”主張的主要內(nèi)容是

　　A.按照周禮的制度把當(dāng)時(shí)已混淆了的社會(huì)等級(jí)秩序矯正過(guò)來(lái)，達(dá)到名正言順

　　B.統(tǒng)治者要愛(ài)惜民力，以求得人民的擁護(hù)，使其統(tǒng)治名正言順

　　C.要求東周統(tǒng)治者承認(rèn)強(qiáng)大的諸侯國(guó)的霸主地位，使它們號(hào)令諸侯名正言順

　　D.給世間萬(wàn)物確定穩(wěn)定的名號(hào)

　　3.強(qiáng)調(diào)舍生取義，先義后利的思想家是

　　A.孟子

　　B.荀子

　　C.韓非子

　　D.莊子

　　4.“百家爭(zhēng)鳴”局面的形成與下列諸因素有關(guān)系的是

　?、俜饨ń?jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展

　?、谒綄W(xué)的興盛

　　③各國(guó)紛爭(zhēng)的社會(huì)環(huán)境

　?、苌鐣?huì)的劇烈變革

　　A.①②

　　B.③④

　　C.②③④

　　D.①②③④

　　5.佛教能在中國(guó)廣為流傳，但始終沒(méi)有能取代儒家思想成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，其根本原因是

　　A.儒家思想是整個(gè)封建社會(huì)最進(jìn)步的思想

　　B.儒家思想不斷改造完善，一直能夠適應(yīng)加強(qiáng)君主專制統(tǒng)治的需要

　　C.歷代都有信奉儒家思想的人做大官

　　D.儒家宣揚(yáng)的仁政思想得到了人民的擁護(hù)

　　6.儒家思想之所以能夠成為我國(guó)封建社會(huì)的統(tǒng)治思想，主要是由于

　　A.董仲舒對(duì)儒家學(xué)說(shuō)的發(fā)揮

　　B.儒家思想是西漢學(xué)校教育的主要內(nèi)容

　　C.漢武帝重用信奉儒學(xué)的人

　　D.儒家思想適應(yīng)了君主專制統(tǒng)治的需要

　　7.漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”，主要是利用儒家的

　　A.“己所不欲，勿施于人”的主張

　　B.“民為貴，君為輕”的思想

　　C.“性善論”

　　D.“大一統(tǒng)”的思想

　　8.儒家思想在與其他思想的不斷碰撞中

　　A.不斷修改自身的學(xué)說(shuō)

　　B.吸收其他思想補(bǔ)充，發(fā)展自己

　　C.保持傳統(tǒng)思想不變

　　D.壓制其他思想發(fā)民展

　　9.王守仁(陽(yáng)明)思想的核心是“致良知”。關(guān)于“良知”的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

　　A.良知的喪失主要在人的私欲

　　B.良知主要是后天養(yǎng)成的

　　C.良知就是存在于自己心中的理

　　D.良知主要是天生的

　　10.明代萬(wàn)歷年間反對(duì)封建思想的著名思想家是

　　A.李贄

　　B.唐甄

　　C.陸九淵

　　D.顧炎武

　　11.明清之際的思想批判的內(nèi)容，不包括

　　A.批判宋明理學(xué)

　　B.批判重農(nóng)抑商

　　C.批判君主專制

　　D.批判農(nóng)工商皆本

　　12.四大發(fā)明之所以是中國(guó)成為世界文明古國(guó)的重要標(biāo)志，是因?yàn)樗拇蟀l(fā)明

　　A.是西方早期資產(chǎn)階級(jí)反封建的有力武器

　　B.在推動(dòng)人類進(jìn)步的過(guò)程中作用巨大

　　C.發(fā)明的過(guò)程比較艱難

　　D.領(lǐng)先西方時(shí)間長(zhǎng)，足以令中華民族驕傲

　　13.以醫(yī)學(xué)著作中，成為中醫(yī)學(xué)奠基之作的是

　　A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》

　　B.《傷寒雜病論》

　　C.《千金方》

　　D.《本草綱目》

　　14.明清時(shí)期中國(guó)科技落后于西方的原因

　?、俑嗟姆饨ㄖ贫葒?yán)重阻礙和壓制資本主義的發(fā)展

　?、陂]關(guān)鎖國(guó)隔絕了中外經(jīng)濟(jì)文化的交流

　?、圩越o自足的封建經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)地位，使科學(xué)技術(shù)的發(fā)展缺乏物質(zhì)基礎(chǔ)和動(dòng)力

　　④明清實(shí)行文化專制政策禁錮了思想，摧殘了人才，嚴(yán)重阻礙了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。

　　A.①②③④

　　B.②③④

　　C.①②③

　　D.①②

　　15.我們目前了解到的最早、最成熟的漢字是

　　A.金文

　　B.甲骨文

　　C.小篆

　　D.隸書

　　16.魏晉時(shí)期，著名畫家顧愷之的繪畫理論是

　　A.注重人物畫

　　B.以形寫神

　　C.注重光線色彩的變化

　　D.墨線造型

　　17.《詩(shī)經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌，其中頌是指

　　A.貴族宴飲時(shí)演唱的樂(lè)歌

　　B.貴族宗廟祭祀時(shí)演唱的樂(lè)歌

　　C.從民間采取的歌謠

　　D.原始社會(huì)保留下來(lái)的歌謠

　　18.下列有關(guān)表述不正確的是

　　A.詩(shī)經(jīng)是中國(guó)詩(shī)歌誕生的源頭

　　B.楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屈原采用楚國(guó)方言創(chuàng)造出的一種新體詩(shī)歌

　　C.賦是在戰(zhàn)國(guó)后期出現(xiàn)的一種文采華麗的帶韻散文

　　D.元朝時(shí)，漢族文人經(jīng)常用散曲來(lái)抒了愁悶情懷

　　19.下列關(guān)于元曲的敘述正確的是

　　A.元散曲又稱“長(zhǎng)短句”

　　B.元時(shí)，漢族文人常用散曲來(lái)抒發(fā)愁悶情懷

　　C.元散曲局限于宮廷范圍

　　D.元曲在宋代廣為流行

　　20.把中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作推向高峰的是

　　A.《西游記》

　　B.《紅樓夢(mèng)》

　　C.《三國(guó)演義》

　　D.《水滸傳》

　　21.古希臘智者學(xué)派討論的重點(diǎn)是

　　A.認(rèn)識(shí)自然

　　B.認(rèn)識(shí)社會(huì)

　　C.認(rèn)識(shí)自己

　　D.傳統(tǒng)神話

　　22.蘇格拉底最大的哲學(xué)貢獻(xiàn)是

　　A.把智慧和感覺(jué)區(qū)別開來(lái)

　　B.把哲學(xué)討論的重點(diǎn)從自然轉(zhuǎn)移到社會(huì)

　　C.其最大的哲學(xué)貢獻(xiàn)在于創(chuàng)造了邏輯學(xué)

　　D.使哲學(xué)真正成為研究人的學(xué)問(wèn)，開創(chuàng)了希臘哲學(xué)的新方向

　　23.《蒙娜麗莎》典型地表現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期的時(shí)代精神和人格力量，是一部偉大的人文主義作品，因?yàn)椋?/p>

　　A.達(dá)·芬奇成功的運(yùn)用“圣像圖”的畫法

　　B.它是文藝復(fù)興時(shí)期的代表作品

　　C.達(dá)·芬奇將解剖學(xué)、透視法和明暗轉(zhuǎn)移法運(yùn)用其中

　　D.它肯定人的價(jià)值，頌揚(yáng)人的力量，表現(xiàn)人性的美

　　24.十六世紀(jì)宗教改革的最大歷史作用是

　　A.宗教自由在西歐逐漸盛行

　　B.為資本主義發(fā)展解除精神枷鎖

　　C.使資產(chǎn)階級(jí)擺脫羅馬教廷的控制建立自己的政權(quán)

　　D.促進(jìn)民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展

　　25.馬丁•路德宗教改革的導(dǎo)火線是

　　A.天主教會(huì)成為資本主義發(fā)展的障礙

　　B.羅馬教皇向教民出售贖罪券

　　C.天主教會(huì)征收什一稅

　　D.天主教會(huì)出賣教會(huì)職位

　　26.馬丁•路德改革和加爾文改革的相似點(diǎn)是

　?、俣贾鲝垺耙蛐欧Q義”

　　②否定天主教的等級(jí)制度

　?、鄱紕?chuàng)立了不受羅馬教皇控制的新教

　　④改革都在德國(guó)進(jìn)行

　　A.①②③

　　B.②③④

　　C.①③④

　　D.①②③④

　　27.文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)相比

　?、俣际菤W洲的思想解放運(yùn)動(dòng)

　　②都反對(duì)君主專制，追求自由平等

　?、矍罢邆?cè)重于個(gè)性解放，后者側(cè)重于強(qiáng)調(diào)理性

　?、芎笳邔?duì)未來(lái)社會(huì)提出了制度的設(shè)想，在反封建方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前者

　　A.①②③

　　B.①②④

　　C.①③

　　D.①③④

　　28.啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展主要表現(xiàn)在

　?、賳⒚蛇\(yùn)動(dòng)的核心是理性，即指人自己思考，運(yùn)用自己的智力去認(rèn)識(shí)、判斷和理解事物

　?、谒S富和發(fā)展了人文主義精神的內(nèi)涵

　?、郯逊捶饨ǚ醋诮躺駥W(xué)的斗爭(zhēng)推進(jìn)到建立資產(chǎn)階級(jí)“理性王國(guó)”的高度

　?、芩鼘?duì)歐美資產(chǎn)階級(jí)革命產(chǎn)生了影響

　　A.①②③④

　　B.①②

　　C.③④

　　D.①③④

　　29.要從源頭上了解“天賦人權(quán)”、“人民主權(quán)”思想，我們最應(yīng)該看：

　　A.《論法的精神》

　　B.《天真漢》

　　C.《社會(huì)契約論》

　　D.《純粹理性批判》

　　30.康德在哲學(xué)方面的貢獻(xiàn)是

　　A.使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問(wèn)

　　B.使哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科

　　C.其理性批判哲學(xué)，最終確立了人類的主體地位

　　D.創(chuàng)立了邏輯學(xué)