中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變

　　諸子百家的主要代表人物：道家學(xué)派的老子和莊子;儒家學(xué)派的孔子、孟子和荀子;墨家學(xué)派的墨子;法家學(xué)派的韓非子等。

　　孔子觀點(diǎn)：思想的核心是仁;統(tǒng)治者要“以德治民”，教育上主張“有教無類”。

　　孟子觀點(diǎn)：把孔子的“仁”發(fā)展成為更加系統(tǒng)的“仁政”思想;進(jìn)一步提出“民貴君輕”;主張“性本善”。 荀子觀點(diǎn)：主張統(tǒng)治者施政用“仁義”和“王道”，提出“君舟民水”;主張“性本惡”。與孔孟相比，增加了法治的內(nèi)容

　　漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想： 西漢，漢武帝接受董仲舒的主張：“春秋大一統(tǒng)”、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”、“三綱五?！?為了推廣儒學(xué)，漢武帝在長安興辦太學(xué)。此后，儒學(xué)思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，也逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。

　　宋明理學(xué)： 北宋：程顥、程頤兄弟，觀點(diǎn)：天理是宇宙萬物的本原，這是理學(xué)的核心思想。 南宋：朱熹，他是宋朝理學(xué)的集大成者，觀點(diǎn)：天理是作為道德規(guī)范的三綱五常，強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”。其著述《四書章句集注》，成為后世科舉考試依據(jù)的教科書。 心學(xué)是理學(xué)的一個流派。 南宋：陸九淵，觀點(diǎn)：把“心”作為宇宙萬物的本原。 明朝：王陽明，把理學(xué)發(fā)展為“心”學(xué)，成為“心”學(xué)的集大成者，觀點(diǎn)：“心外無物”“心外無理”，提出“致良知”和“知行合一”的學(xué)說。

　　“離經(jīng)叛道”的李贄，自稱“異端”，挑戰(zhàn)孔子及其儒家思想的正統(tǒng)地位。他的思想在一定程度上反映了資本主義萌芽時期的要求。 明末清初的三大思想家：黃宗羲、顧炎武和王夫之，共同觀點(diǎn)：反對君主專制獨(dú)裁，重視手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機(jī)。 黃宗羲認(rèn)為君主專制是“天下之大害”;顧炎武提出“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣”(天下興亡，匹夫有責(zé))，他還主張“經(jīng)世致用”，著有《天下郡國利病書》;王夫之的唯物思想，啟示了近代人們的思維方法。

　　西方人文精神的起源及其發(fā)展

　　智者學(xué)派：普羅泰格拉認(rèn)為“人是萬物的尺度”。 蘇格拉底：認(rèn)為“有思想力的人是萬物的尺度”，提出“美德即知識”，而教育可以使人認(rèn)識自己已有的美德。 文藝復(fù)興的核心是人文主義，要求肯定人的價值和尊嚴(yán)。其實(shí)質(zhì)是：資產(chǎn)階級反封建的思想解放運(yùn)動。 文藝復(fù)興開始于意大利，首先在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域表現(xiàn)出來。文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”：薄伽丘，短篇小說集《十日談》;但丁，長詩《神曲》;彼特拉克，代表作《歌集》，被譽(yù)為“人文主義之父”。 德意志的馬丁·路德發(fā)表“九十五條論綱”，拉開宗教改革的序幕。主要思想：①只要有虔誠的信仰，靈魂就可以得救;②每個__都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利。影響：人文主義得到進(jìn)一步的發(fā)展。

　　啟蒙運(yùn)動的核心是“理性”。

　　法國：(領(lǐng)袖)伏爾泰——君主立憲、天賦人權(quán)、法律面前人人平等。 孟德斯鳩——三權(quán)分立、法律不能違背人的理性，奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)。 盧梭——天賦人權(quán)、人民主權(quán)、社會契約、人類不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有。

　　啟蒙運(yùn)動在法國達(dá)到高峰，之后，又傳播到其他國家。

　　德意志： 康德——強(qiáng)調(diào)人的重要性、主權(quán)在民，自由平等是天賦人權(quán)、人要自律。 啟蒙思想的進(jìn)步意義：①是資產(chǎn)階級反封建的第二次思想解放運(yùn)動，沖擊了歐洲的封建專制統(tǒng)治;②法國爆發(fā)了大革命，建立了資產(chǎn)階級統(tǒng)治;③鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨(dú)立的斗爭。

　　古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)

　　四大發(fā)明：造紙術(shù)、指南針、火藥和活字印刷術(shù)。 造紙術(shù)促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展;火藥推動了歐洲火藥武器的發(fā)展，使騎士階層日益衰落;指南針促成了新航路的開辟，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時代;印刷術(shù)推動了文藝復(fù)興和宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會進(jìn)步。

　　春秋時期，第一部詩歌總集是《詩經(jīng)》，為中國古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)，被后世奉為儒家經(jīng)典。 戰(zhàn)國時期，楚國的屈原，創(chuàng)作出“楚辭”體，又稱“騷體”。他的代表作《離騷》，是中國古代最長的一首抒情詩，具有浪漫主義的風(fēng)格。 漢代流行的文學(xué)體裁，稱為“賦”。西漢的司馬相如是當(dāng)時著名的辭賦家，代表作有《子虛賦》和《上林賦》;東漢的張衡代表作《二京賦》，是漢賦中的佳作。 唐朝的詩歌發(fā)展進(jìn)入黃金時期。初唐詩人王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”是千古傳誦的名句，陳子昂寫出了《登幽州臺歌》等優(yōu)秀作品。盛唐高適、岑參的邊塞詩，洋溢著豪邁悲壯的氣概;孟浩然、王維的山水詩，富于詩情畫意。偉大的浪漫主義詩人李白，被后人稱為“詩仙”，代表作有《早發(fā)白帝城》等;另一位偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫，被后人稱為“詩圣”，代表作有“三吏”、“三別”等。中唐的白居易，主張“文章合為時而著，詩歌合為事而作”，創(chuàng)作了大量的諷喻詩。 詞是宋代文學(xué)的主流形式。著名的詞作家有婉約派的柳永，李清照，豪放派的蘇軾，辛棄疾等?！岸嗲樽怨艂x別”出自柳永的《雨霖鈴》，“花自飄零水自流”出自李清照之手。蘇軾是豪放派的開創(chuàng)者，辛棄疾的作品表達(dá)了恢復(fù)中原的雄心和壯志未酬的悲憤。 到元代，散曲的創(chuàng)作進(jìn)入繁榮階段，因而與元雜劇一起，合稱為元曲。以關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)等人的創(chuàng)作成就最高。 中國的小說興起于魏晉南北朝時期;唐代的短篇小說稱為傳奇;宋代說話藝術(shù)盛行，編出了許多話本，供說書人做底本;明清時期，小說進(jìn)入蓬勃發(fā)展階段，在眾多的作品中，以《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》和《紅樓夢》四部(四大名著)長篇小說最為著名。此外，文言短篇小說集《聊齋志異》和諷刺小說《儒林外史》也是膾炙人口的佳作。

　　漢字：源于圖畫，至商代形成完整體系。演變脈絡(luò)：甲骨文、(金文)、大篆、小篆、隸書、楷書。 中國的書法藝術(shù)的發(fā)展大致可以分為兩個階段。魏晉以前是自發(fā)階段，魏晉時期開始進(jìn)入自覺階段。 楷書具有實(shí)用價值，名家群起。其中，魏晉的楷書具有定鼎之功，鐘繇、王羲之貢獻(xiàn)最大。唐代的歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)的楷書也各具特點(diǎn)。 草書具有審美價值，東晉的王羲之、王獻(xiàn)之，唐朝的張旭、懷素等，都是草書大家。 行書既有審美價值，又有實(shí)用價值，雅俗共賞。王羲之創(chuàng)作的《蘭亭序》，有“天下第一行書”的美譽(yù)。唐朝顏真卿，北宋蘇軾，元朝趙孟 ，明朝文征明等人的行書，也備受世人喜愛。 到了元代，元雜劇把中國的戲曲藝術(shù)推向成熟階段。 清朝乾隆末年，安徽的徽劇戲班進(jìn)京演出。道光年間，又有湖北漢劇藝人進(jìn)京，參加徽班的演出，形成“徽漢合流”的局面，逐步形成了一個新劇種——京劇。同治、光緒年間，涌現(xiàn)出“同光十三絕”的著名藝人。

　　近代以來世界的科學(xué)發(fā)展歷程

　　經(jīng)典力學(xué)的建立：

　　奠基：17世紀(jì)初，意大利科學(xué)家伽利略發(fā)現(xiàn)自由落體定律，開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)，為經(jīng)典力學(xué)的建立奠定了基礎(chǔ)，標(biāo)志著物理學(xué)的真正開端。

　　建立：1687年，英國科學(xué)家牛頓發(fā)表了科學(xué)巨著《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，在這本書中提出了物體運(yùn)動三大定律和萬有引力定律等，形成了一個以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)和以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式(實(shí)驗(yàn)和數(shù)學(xué)為該體系的兩大特點(diǎn))的牛頓力學(xué)體系，即經(jīng)典力學(xué)體系，標(biāo)志著近代自然科學(xué)的形成。 相對論：德國物理學(xué)家愛因斯坦，在20世紀(jì)初，提出了狹義相對論和廣義相對論，兩者統(tǒng)稱為相對論。相對論的提出否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對時空論，是物理學(xué)領(lǐng)域的一次重大革命。

　　量子論：1900年，德國物理學(xué)家普朗克提出了量子假說，宣告了量子論的誕生。愛因斯坦則進(jìn)一步推動了量子論的發(fā)展。 它們的提出，不僅推動了物理學(xué)自身的進(jìn)步，而且開闊了人們的視野，改變了人們認(rèn)識世界的角度、方式。

　　進(jìn)化論：1859年，英國生物學(xué)家達(dá)爾文的《物種起源》一書出版，標(biāo)志著生物進(jìn)化論誕生。他認(rèn)為，一切生物都經(jīng)歷了由低級向高級，由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程，生物界現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源，不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果。這就是以自然選擇為基礎(chǔ)的生物進(jìn)化學(xué)說。

　　工業(yè)革命時期，英國人瓦特對蒸汽機(jī)作了進(jìn)一步改進(jìn)，促使人類進(jìn)入“蒸汽時代”。 第二次工業(yè)革命時期，英國科學(xué)家法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象，為發(fā)電機(jī)的研制奠定了理論基礎(chǔ)，人類社會進(jìn)入“電氣時代”。這一時期的發(fā)明有電燈、電話、電車、電影和電視。

　　1946年，美國研制成世界上第一臺電子計(jì)算機(jī)，奠定了現(xiàn)代信息技術(shù)的基礎(chǔ)。20世紀(jì)60年代末，美國出于“冷戰(zhàn)”的需要，加緊對信息技術(shù)的研究和開發(fā)，促進(jìn)了互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生。 信息技術(shù)的發(fā)展，加快了經(jīng)濟(jì)全球化的步伐，極大地改變了人們的工作方式和交往方式，人類進(jìn)入到“信息時代”。

　　近代中國的思想解放潮流

　　林則徐是近代中國開眼看世界的第一人。魏源在《四洲志》的基礎(chǔ)上編成《海國圖志》，提出“師夷長技以制夷”。 維新派代表：康有為、梁啟超、嚴(yán)復(fù)，共同主張：維新變法，君主立憲?？涤袨榻柚?jīng)學(xué)的外衣，否定君主專制統(tǒng)治，宣傳維新變法。其代表作有《孔子改制考》和《新學(xué)偽經(jīng)考》，他的思想被稱作是“思想界之一大颶風(fēng)”“火山大噴發(fā)”。梁啟超發(fā)表《變法通議》，宣傳變法圖存的思想;嚴(yán)復(fù)嚴(yán)厲批判了君權(quán)論。

　　維新變法作用：①是一次救亡圖存的愛國運(yùn)動;②是一次思想解放的潮流;更是一次發(fā)展資本主義的改革運(yùn)動。 新文化運(yùn)動代表人物：陳獨(dú)秀、蔡元培、胡適、魯迅、李大釗

　　新文化運(yùn)動標(biāo)志：1915年，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》，發(fā)表《敬告青年》一文。 新文化運(yùn)動口號：民主和科學(xué)。 新文化運(yùn)動性質(zhì)：資產(chǎn)階級的新文化反對封建的舊文化。 新文化運(yùn)動內(nèi)容：①提倡民主，反對專制;②提倡科學(xué)，反對愚昧、迷信;③提倡新道德，反對舊道德;④提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。⑤十月革命后，先進(jìn)的知識分子，宣傳馬克思主義，新文化運(yùn)動進(jìn)入新時期。 新文化運(yùn)動的影響：①動搖了封建思想的統(tǒng)治地位;②民主和科學(xué)的思想得到弘揚(yáng);③為馬克思主義的傳播創(chuàng)造了有利條件。 新文化運(yùn)動局限性：對東西方文化存在著絕對否定或絕對肯定的片面性。 馬克思主義傳入中國：①李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》，比較全面地介紹了馬克思主義;②1919年，五四運(yùn)動爆發(fā)，促進(jìn)了馬克思主義的傳播。

　　20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果

　　三民主義：“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，即孫中山的民族主義思想;“創(chuàng)立民國”，即民權(quán)主義思想，是孫中山三民主義思想的核心;“平均地權(quán)”，即民生主義思想。三民主義是比較完整的資產(chǎn)階級民主革命綱領(lǐng)，是辛亥革命的指導(dǎo)思想。

　　1924年國民黨一大上，孫中山實(shí)際上確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策，重新解釋了三民主義，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義，新三民主義成為國共兩黨第一次合作的政治基礎(chǔ)，推動了國民革命運(yùn)動的發(fā)展。

　　毛澤東思想內(nèi)容：①土地革命時期，提出“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”;②抗日戰(zhàn)爭時期，發(fā)表《新民主主義論》，創(chuàng)造性地提出新民主主義革命的科學(xué)概念，說明毛澤東思想已形成比較完整的理論體系;在中共七大上，毛澤東思想被確立為黨的指導(dǎo)思想。③社會主義革命和建設(shè)時期，建立了社會主義制度，領(lǐng)導(dǎo)了社會主義建設(shè)。 毛澤東思想的精髓是：實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。 影響：①是馬克思主義與中國革命實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果;②是中國共產(chǎn)黨取得中國革命勝利的理論武器;③是建設(shè)中國特色社會主義理論的思想根源;④在馬克思主義發(fā)展史上，具有承上啟下的作用。

　　鄧小平理論：

　　1978年底，中共十一屆三中全會上，確立了解放思想，實(shí)事求是的指導(dǎo)思想，把黨和國家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，實(shí)行改革開放的戰(zhàn)略決策。

　　1987年，中共十三大上，根據(jù)鄧小平的意見，系統(tǒng)地提出了社會主義初級階段的理論和黨在社會主義初級階段“一個中心，兩個基本點(diǎn)”的基本路線。

　　1992年，“南方談話”標(biāo)志著鄧小平理論成熟并形成體系。

　　1992年，中共十四大上，提出建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。

　　1997(黨綱)。 鄧小平理論的精髓：解放思想、實(shí)事求是。 鄧小平理論的歷史地位：①是馬克思主義同中國具體實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍;②繼承和發(fā)展了毛澤東思想;③是引導(dǎo)中國人民進(jìn)行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大旗幟。 以江澤民為代表的共產(chǎn)黨人，創(chuàng)立了“三個代表”的重要思想。在十六大上，被確立為黨的指導(dǎo)思想，寫進(jìn)《中國共產(chǎn)黨章程》。 三個代表：①中國共產(chǎn)黨要始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求;②中國共產(chǎn)黨要始終代表中國先進(jìn)文化的發(fā)展方向;③中國共產(chǎn)黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益。

　　現(xiàn)代中國的科技、教育與文學(xué)藝術(shù)

　　兩彈一星(原子彈、導(dǎo)彈、人造地球衛(wèi)星)： 1970年，我國成功發(fā)射了第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號”，成為世界上第5個發(fā)射衛(wèi)星的國家，宣告中國進(jìn)入了航天時代。

　　1973年，我國著名科學(xué)家袁隆平選育出雜交水稻——南優(yōu)二號，在國際上被譽(yù)為“第二次綠色革命”。

　　2003年10月15日，“神舟”5號飛船載著宇航員楊利偉升上了太空，我國成為世界上第個掌握載人航天技術(shù)的國家。

　　1956年4 ，學(xué)術(shù)問題上“百家爭鳴”。這是一個基本性的、長期性的方針。貫徹“雙百”方針后的出色作品：老舍《茶館》、郭沫若《蔡文姬》、楊沫《青春之歌》。

　　改革開放后，鄧小平提出“科教興國”的發(fā)展戰(zhàn)略，同時提出“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”的指導(dǎo)方針。在基礎(chǔ)教育方面，為保證適齡兒童接受義務(wù)教育，大力普及九年義務(wù)教育，制定了《義務(wù)教育法》。

　　19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)

　　浪漫主義文學(xué)：

　　法國：雨果——《巴黎圣母院》和《悲慘世界》(把浪漫主義文學(xué)推向頂峰);

　　英國：雪萊——《解放了的普羅米修斯》;

　　德意志：海涅，——《德國，一個冬天的童話》 現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)：

　　法國：巴爾扎克——小說集《人間喜劇》(堪稱資本主義的“社會百科全書”)

　　司湯達(dá)——《紅與黑》

　　莫泊桑——《項(xiàng)鏈》

　　英國：狄更斯——《大衛(wèi)·科波菲爾》

　　俄國：普希金——《葉甫蓋尼·奧涅金》奠定了俄國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的基礎(chǔ)。

　　列夫·托爾斯泰——《安娜·卡列尼娜》、《戰(zhàn)爭與和平》

　　20世紀(jì)以來的西方現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)秀作品：

　　英國：蕭伯納——《蘋果車》

　　法國：羅曼·羅蘭——《約翰·克利斯朵夫》 現(xiàn)代主義文學(xué)：

　　美國：海明威——《老人與?！?現(xiàn)代主義)

　　法國：貝克特——《等待戈多》(現(xiàn)代主義荒誕派)

　　蘇聯(lián)文學(xué)：

　　高爾基——《母親》(奠定了蘇聯(lián)社會主義文學(xué)的基礎(chǔ))

　　奧斯特洛夫斯基——《鋼鐵是怎樣煉成的》

　　亞非拉文學(xué)：

　　印度：泰戈?duì)?amp;mdash;—《戈拉》

　　中國：魯迅——《吶喊》

　　哥倫比亞：馬爾克斯——《百年孤獨(dú)》

　　浪漫主義美術(shù)：

　　法國：德拉克洛瓦——《自由引導(dǎo)人民》 現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)：

　　法國：米勒——《播種者》、《拾穗者》

　　俄國：列賓——《伏爾加河上的纖夫》 印象畫派：

　　早期代表：法國：莫奈——《日出·印象》(印象畫派因此畫而得名)

　　后期代表：荷蘭：凡高——《向日葵》(“撲向太陽的畫家” )

　　法國：塞尚——擅長靜物(“現(xiàn)代繪畫之父” ) 現(xiàn)代主義美術(shù)：

　　西班牙：畢加索——《格爾尼卡》(最有影響的現(xiàn)代主義美術(shù)大師)

　　19世紀(jì)浪漫主義音樂：以德意志和奧地利為中心興起。

　　德意志：貝多芬——《英雄(第3)交響曲》(“樂圣” )、《命運(yùn)(第5)交響曲》、《田園交響曲》、《合唱(第9)交響曲》

　　奧地利：約翰·施特勞斯——《藍(lán)色的多瑙河》(“圓舞曲之王” )

　　俄國：柴可夫斯基——芭蕾舞劇《天鵝湖》