學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的時(shí)候需要多做題，這樣可以檢驗(yàn)自己對(duì)于知識(shí)點(diǎn)的掌握程度，下面學(xué)習(xí)啦的小編將為大家?guī)砀叨臍v史試卷的介紹，希望能夠幫助到大家。

　　長(zhǎng)安一中第一學(xué)期期末考試歷史試卷介紹

　　一、選擇題(每題只有一個(gè)準(zhǔn)確答案，25小題，每題2分共50分)

　　1.學(xué)習(xí)歷史需要方法指導(dǎo)。歷史學(xué)家錢穆在《中國(guó)歷史研究法》中提出中國(guó)自秦以下兩千年，只可說是一個(gè)君主一統(tǒng)的政府， 卻絕不能說是君主專制。人才的選拔，官吏的升降，賦稅的征收,都有傳統(tǒng)客觀的規(guī)定,絕 非帝王私意所能輕易搖動(dòng)。如此般的政體，豈可斷言其是君主專制?作者強(qiáng)調(diào)的是

　　A.形成統(tǒng)一的史學(xué)文化心理認(rèn)同B. 從文明史觀的角度來認(rèn)識(shí)歷史

　　C.提倡以否定的精神來研究歷史D. 要注重史料的收集和整理工作《元史》記載：元朝的行省“凡錢糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)、軍國(guó)重事，無(wú)不領(lǐng)之”。在元代以前中國(guó)主要以“山川形便”來劃分行政區(qū)，政區(qū)的自然屬性與經(jīng)濟(jì)、文化一體化趨勢(shì)較強(qiáng);從元代開始，采取“犬牙交錯(cuò)”的原則，任意將自然環(huán)境差異極大的地區(qū)拼成一個(gè)省級(jí)行政區(qū)，削弱地方的經(jīng)濟(jì)、文化認(rèn)同感。依據(jù)材料分析，元朝的行省制度進(jìn)一步加強(qiáng)了中央集權(quán)，主要是因?yàn)锳.采用了傳統(tǒng)的地方分權(quán)制度 B盡量擴(kuò)大行省的管轄區(qū)域

　　C依據(jù)山川走勢(shì)劃分行省轄區(qū) D.利用山川形勢(shì)制約地方勢(shì)力

　　古羅馬法中關(guān)于“排放雨水之訴”規(guī)定：除非鄰人之建筑物將傾等原因，鄰人不應(yīng)因單方利益而改變雨水的自然流道。這一規(guī)定

　　A強(qiáng)調(diào)遵循自然規(guī)律 B具有環(huán)境保護(hù)意識(shí)C.注重保護(hù)私人利益D.通過立法防災(zāi)治災(zāi)有人曾說“辛亥革命是一朵不結(jié)果實(shí)的花”，對(duì)這句話理解最準(zhǔn)確的是

　　A帝國(guó)主義干涉使南京臨時(shí)政府內(nèi)外交困，被迫解散

　　B推翻封建帝制建立了共和國(guó)，但未改變中國(guó)社會(huì)性質(zhì)未完成革命任務(wù)

　　C袁世凱篡奪了辛亥革命的勝利果實(shí)，孫中山出走海外

　　D革命陣營(yíng)中的立憲派和舊官僚向革命派進(jìn)攻，迫使孫中山辭職

　　沈志華的《一個(gè)大國(guó)的崛起與崩潰：蘇聯(lián)74年興衰歷史》中說：“最主要的是，臨時(shí)政府沒有看清楚二月革命后彼得格勒政治舞臺(tái)上的真正主角是不再承認(rèn)任何權(quán)威的群眾，沒有把群眾的迫切需要作為穩(wěn)定政局的問題來解決，在一系列具體問題上拖延不決，結(jié)果最終被群眾拋棄。”材料反映出二月革命后A.人民強(qiáng)烈要求反對(duì)專制斗爭(zhēng) B.人民急迫要解決生存與和平問題

　　C臨時(shí)政府沒有掌握實(shí)際權(quán)力 D.臨時(shí)政府對(duì)外妥協(xié)引發(fā)人民不滿1937年，美國(guó)很有影響的《時(shí)代》雜志把蔣介石夫婦選為“1937年伉儷”。這一舉動(dòng)反映出美國(guó)

　　A在冷戰(zhàn)后需要中國(guó)加入西方陣營(yíng)B.肯定蔣介石對(duì)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的貢獻(xiàn)

　　C非常認(rèn)可國(guó)民政府的經(jīng)濟(jì)改革D.重視中國(guó)頑強(qiáng)抵抗日本侵略的行動(dòng)

　　“茶圣”的陸羽在他寫的《茶經(jīng)》中說：“若邢瓷類銀，越瓷類玉，邢不如越，一也。若邢瓷類雪，則越瓷類冰，邢不如越，二也。邢瓷白而茶色丹，越瓷青而茶色綠，邢不如越，三也。”據(jù)此，下列判斷不正確的是

　　A唐朝時(shí)瓷器已經(jīng)形成青、白兩大系列B.陸羽推崇越州青瓷做茶具

　　C瓷制茶具成為茶道的重要組成部分D.唐朝時(shí)期白瓷開始出現(xiàn)

　　黃仁宇在《大歷史不會(huì)萎縮》一書中說：“在中國(guó)地圖上可以畫出一條15英寸等雨線……凡線之以南以東，平均每年至少有15英寸之雨量，可堪耕作，線之以北以西，則低于此最少的雨量。而這等雨線也是胡漢之分劃和少數(shù)民族及多數(shù)民族幾千年長(zhǎng)期交兵之處，而尤以氣候干旱和人口過剩時(shí)為然”。對(duì)上述材料理解錯(cuò)誤的是A.古代時(shí)期，氣候條件對(duì)人們的生產(chǎn)方式幾乎具有決定性影響

　　B中國(guó)古代，北方少數(shù)民族為了改善自身的生存條件會(huì)發(fā)動(dòng)對(duì)中原地區(qū)的戰(zhàn)爭(zhēng)

　　C 15英寸等雨線是一條不可逾越的分界線

　　D15英寸等雨線以南以東地區(qū)農(nóng)業(yè)文明較發(fā)達(dá)《全球通史》中有這樣的記述：“(1870年以后)工業(yè)研究的實(shí)驗(yàn)室，裝備著昂貴的儀器，配備著對(duì)指定問題進(jìn)行系統(tǒng)研究的訓(xùn)練有素的科學(xué)家，它們?nèi)〈斯陋?dú)的發(fā)明者的閣樓和作坊。”作者要強(qiáng)調(diào)的是

　　A.工業(yè)革命是科學(xué)技術(shù)推動(dòng)的結(jié)果 B.工業(yè)革命時(shí)國(guó)家對(duì)科技發(fā)明投入不足

　　C.第二次工業(yè)革命誕生了許多科學(xué)家 D.第二次工業(yè)革命是科學(xué)與技術(shù)的結(jié)合下圖為外國(guó)在華紗廠擁有紗錠數(shù)示意圖，相關(guān)數(shù)據(jù)表明 列寧在《十九世紀(jì)末的俄國(guó)的土地問題》一文中說：“社會(huì)主義是消滅商品經(jīng)濟(jì)。”并認(rèn)為，“只要仍然有交換那談什么主義是可笑的。”下列哪一政策體現(xiàn)了列寧的以上主張( )有學(xué)者認(rèn)為，先秦時(shí)期某學(xué)派主張積極救世，做事講求道德;另一學(xué)派以其超凡脫俗、自在生活的美感和靈性彌補(bǔ)了前一學(xué)派的缺陷。該學(xué)者評(píng)述的是

　　A.儒家、道家 B.儒家、墨家 C.法家、儒家 D.法家、墨家

　　針對(duì)教師提出的“對(duì)比宋明理學(xué)和文藝復(fù)興不同之處”研究性學(xué)習(xí)課上，某小組得出下列四個(gè)結(jié)論觀點(diǎn)正確的是①前者以儒家道德壓制個(gè)人欲求，后者提倡思想自由

　?、谇罢咭赞r(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，后者以工業(yè)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)

　?、矍罢叻?wù)于官僚政治，后者服務(wù)于新興的資產(chǎn)階級(jí)

　?、芮罢呤芙y(tǒng)治者重視，后者遭到封建專制王權(quán)壓制A.①② B.①③ C.②③D.①④

　　顧炎武在《日知錄》中說：“人君之于天下，不能以獨(dú)治也。獨(dú)治之則刑繁矣，眾治之而刑措也。”這實(shí)質(zhì)上是主張

　　A.天下興亡，匹夫有責(zé) B.限制君權(quán)C.民主共和 D.民為邦本

　　費(fèi)正清在《中國(guó)：傳統(tǒng)與變革》一書中說：“宋代繪畫風(fēng)格與歐洲中世紀(jì)或文藝復(fù)興時(shí)的藝術(shù)相比，對(duì)我們來說完全是近代的，整個(gè)宋代對(duì)藝術(shù)的態(tài)度基本上是近代的。藝術(shù)不再是宗教的婢女。”下列史實(shí)不能佐證上述觀點(diǎn)的是 A.宋代文人畫多是世俗藝術(shù)作品B.宋代繪畫體現(xiàn)了中國(guó)畫“畫中有詩(shī)”的特點(diǎn)C.文藝復(fù)興時(shí)的藝術(shù)依舊帶有宗教色彩D.宋代繪畫在創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)個(gè)性表現(xiàn)和抒情寫意關(guān)于16世紀(jì)的宗教改革，有人曾這樣比喻： “教會(huì)原本是教徒與上帝的接線員，于是借助這個(gè)電信壟斷地位大發(fā)橫財(cái)。自此之后，人人自帶直撥上帝的‘熱線’了。”從材料中能夠得出的主要觀點(diǎn)是A.主張廢除教階制度與宗教儀式B.否定信仰上帝C.宣揚(yáng)《圣經(jīng)》至高無(wú)D.挑戰(zhàn)教會(huì)權(quán)威

　　柏楊在《中國(guó)人史綱》中說： “(清政府如同)被擊敗的末期癌癥的老拳師，在觀察強(qiáng)大對(duì)手的優(yōu)點(diǎn)時(shí)，不歸功于對(duì)手的強(qiáng)壯如牛，反而歸功于對(duì)手有一副漂亮的拳擊手套。”材料評(píng)論的是

　　A頑固派的“抱義而處”B.洋務(wù)派的“中體西用”C.維新派的“托古改制”D.革命派的“三民主義”

　　A.資產(chǎn)階級(jí)革命家B.反抗殖民侵略的斗士C.資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家D維新變法的改革領(lǐng)袖.

　　第II卷非選擇題(50分)

　　二、非選擇題(26小題12分，27小題13分，28小題15分，29小題10分，共50分)

　　26. (12分) 古往今來，不同的政權(quán)組織形式體現(xiàn)了人類政治文明的多樣性。閱讀材料，回答問題。

　　材料一 從獨(dú)相到群相再到兼相，致使相權(quán)逐漸削弱，這既是我國(guó)集權(quán)體制下的政治制度發(fā)展變化的突出特征，也是皇權(quán)與相權(quán)矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果。

　　——齊濤《資政通鑒·中國(guó)歷代政治制度得失》

　　材料二 英國(guó)“光榮革命”大概是我心目中最完美的一次政治沒計(jì)。……它在一個(gè)有長(zhǎng)期專制傳統(tǒng)的國(guó)家找到了一個(gè)擺脫革命與專制的循環(huán)，能有效地控制“控制者”的辦法。

　　——楊小凱《中國(guó)政治隨想錄》

　　材料三 無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)應(yīng)是巴黎公社式的國(guó)家管理機(jī)構(gòu)……代議機(jī)構(gòu)依然存在，然而作為特殊制度的議會(huì)制，作為立法和行政的分工以及議員們享有特權(quán)的議會(huì)制，在這里是不存在的。——列寧《國(guó)家與革命》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“從獨(dú)相到群相再到兼相”在秦、唐、明三代的表現(xiàn)(3分)

　　(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出光榮革命的“完美”之處。(分)英國(guó)找到“控制‘控制者’的辦法”有哪些?(分)(3)依據(jù)材料三，概括歸納列寧心目中的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)有何特點(diǎn)?(分)

　　(13分)閱讀下列材料材料一 一支龐大的沿海船隊(duì)維持東南沿海商埠與遠(yuǎn)達(dá)廣東之間的交通;海上的大帆船則每年趁著季風(fēng)往來于中國(guó)和南海群島、印度、非洲東岸和中東一帶。陸上貿(mào)易在南北往返要道與長(zhǎng)江交會(huì)點(diǎn)上發(fā)達(dá)了起來。其數(shù)額之龐大，遠(yuǎn)超當(dāng)時(shí)歐洲主要商業(yè)中心的交易量……(中國(guó))其現(xiàn)代化的程度是令人吃驚的;它的獨(dú)特的貨幣經(jīng)濟(jì)、紙鈔、流通票據(jù)，高度發(fā)展的茶鹽企業(yè)……中國(guó)是當(dāng)時(shí)世界上首屈一指的國(guó)家，其自豪足以認(rèn)為世界其他各地皆為“化外之邦”。——[法]賈克•謝和耐《南宋社會(huì)生活史》材料二 宋朝發(fā)生了一場(chǎng)名副其實(shí)的商業(yè)革命……根源在于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)率顯著提高。……經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的迅速發(fā)展還增加了貿(mào)易量。中國(guó)首次出現(xiàn)了主要以商業(yè)，而不是以行政為中心的大城市……結(jié)果，海港而不是古老的陸路首次成為中國(guó)同外界聯(lián)系的主要媒介。……中國(guó)人首次大規(guī)模從事對(duì)外貿(mào)易，不再依靠外國(guó)中間商，因?yàn)?，宋朝時(shí)的中國(guó)已朝著成為一個(gè)海上強(qiáng)國(guó)的方向發(fā)展。但對(duì)中國(guó)歷史和世界歷史而言，最重要的事實(shí)是，這一潛在的可能性從未實(shí)現(xiàn)。 —— [美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》(1)概括提煉兩則材料中的主要觀點(diǎn)(不得摘抄原文)。(分)(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析宋代海外貿(mào)易興盛的原因。(分)(3)依據(jù)材料和有關(guān)史實(shí)分析南宋沒有成為海上強(qiáng)國(guó)的原因。家訓(xùn)是我國(guó)民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分。閱讀材料，回答問題。

　　材料一 中國(guó)古代家訓(xùn)節(jié)選

　　夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

　　——三國(guó)·諸葛亮《誡子書》

　　夫忠孝之于人，如食與衣，不可斯須離也，豈候余易哉——唐·劉禹錫《名子說》

　　由儉入奢易，由奢入儉難。飲食衣服，若思得之艱難，不敢輕易費(fèi)用。

　　——宋·劉清之《戒子通錄》

　　后世子孫仕有犯贓濫者，不得放歸本家;亡之后，不得葬于大塋之中。。——宋·包拯《包拯集》

　　人家富貴兩字，暫時(shí)之榮寵耳。所恃以長(zhǎng)子孫者，畢竟是耕讀兩字。

　　——清·張英《恒產(chǎn)瑣言》材料二 在家訓(xùn)形式上此期(晚)家訓(xùn)已經(jīng)不是以傳統(tǒng)的專著作為支撐門戶的柱子了，而是以家書為主要形式。另外，并沒有諸如家誡、家范、家訓(xùn)等名稱的專門形式的家訓(xùn)單篇出現(xiàn)……

　　左宗棠在給兒子孝威的信中說：“近來時(shí)事日壞，都由人才不佳。人才日少，由于專心做時(shí)下科名之學(xué)(科舉)者多，留心本原之學(xué)者少……試看近時(shí)人才，有一從八股出身者否?八股愈做得入格，人才愈見庸下。”

　　李鴻章在《示文兒》一信中說：“年來國(guó)事日非……受人凌辱之原因，莫外乎不諳世事，默守陳法，藏身于文字之間，而卑視工商。豈知世界文明，商業(yè)較重于文字，窺各國(guó)之強(qiáng)盛，無(wú)獨(dú)不然。” ——摘編朱明勛《中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)研究》(1)據(jù)材料一，概述中國(guó)古代的家訓(xùn)思想(不得照搬照抄原文)。(5分)

　　(2)分析影響中國(guó)古代家訓(xùn)思想形成的主要因素。(分)

　　(3)有學(xué)者認(rèn)為晚清是家訓(xùn)的革新時(shí)期。據(jù)材料二對(duì)此觀點(diǎn)加以論證。(分)材料一 《中國(guó)的世界記錄》收錄的中國(guó)古代科技成果統(tǒng)計(jì)

　　材料二 下圖為中國(guó)、西方古代科技成果比較。

　　材料三 農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生，為人類文明的進(jìn)步奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。我國(guó)是世界農(nóng)業(yè)起源地之一，古代中國(guó)以農(nóng)立國(guó)，農(nóng)耕文明長(zhǎng)期居于世界先進(jìn)水平，精耕細(xì)作是我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)基本特征。14世紀(jì)后，西方工商業(yè)經(jīng)濟(jì)得到了很大的發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)并不斷得到成長(zhǎng)與發(fā)展……隨著文藝復(fù)興的深入發(fā)展，人們對(duì)自然界各種現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)也產(chǎn)生了革命性的變化。面向世界，注重實(shí)踐的精神，激勵(lì)人們以科學(xué)的態(tài)度和全新的思想方式探索和解釋自然現(xiàn)象。生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的積累，技術(shù)能力的提高，也為科學(xué)研究創(chuàng)造了條件。近代自然科學(xué)興起。——吳于廑、齊世榮《世界通史》

　　(1)據(jù)材料一，中國(guó)古代領(lǐng)先世界的科學(xué)技術(shù)成就主要分布在哪些領(lǐng)域?其原因是什么?(2)據(jù)材料二指出中國(guó)在世界科技發(fā)展史上地位的變化并據(jù)材料三簡(jiǎn)要說明原因。

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