2018初中語文試卷

　　學(xué)習(xí)初中語文知識的挫折常常有，我們以微笑去面對，同學(xué)們還要學(xué)會去練習(xí)一些語文試卷題。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的2018初中語文試卷，希望對大家有幫助!

　　2018初中語文試題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

　　(一)論述類文本閱讀(9分)

　　閱讀下面的文字，完成1-3題。

　　藝術(shù)品的接受在過去并不被看作是重要的美學(xué)問題，20世紀(jì)解釋學(xué)興起，一個名為“接受美學(xué)”的美學(xué)分支應(yīng)運而生，于是研究藝術(shù)品的接受成為藝術(shù)美學(xué)中的顯學(xué)。

　　過去，通常只是從藝術(shù)家的立場出發(fā)，將創(chuàng)作看作藝術(shù)家審美經(jīng)驗的結(jié)晶過程。作品完成就意味著創(chuàng)作完成，而從接受美學(xué)的角度來看，這一完成并不說明創(chuàng)作已經(jīng)終結(jié)，它只說明創(chuàng)作的第一階段告一段落，接下來是讀者或觀眾、聽眾的再創(chuàng)作，由于未被閱讀的作品的價值包括審美價值僅僅是一種可能的存在，只有通過閱讀，它才轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的存在，因此對作品的接受具有藝術(shù)本體的意義，也就是說，接受者也是藝術(shù)創(chuàng)作的主體之一。

　　藝術(shù)文本即作品對于接受者來說具有什么意義呢?接受美學(xué)的創(chuàng)始人，德國的伊瑟爾說藝術(shù)文本是一個“召喚結(jié)構(gòu)”，因為文本有“空白”“空缺”“否定”三個要素。所謂“空白”是說它有一些東西沒有表達(dá)出來，作者有意不寫或不明寫，要接受者用自己的生活經(jīng)驗與想象去補充;所謂“空缺”，是語言結(jié)構(gòu)造成的各個圖像間的空白，接受者在閱讀文本時要把一個個句子表現(xiàn)的圖像片斷連接起來，整合成一個有機的圖像系統(tǒng);所謂“否定”指文本對接受者生活的現(xiàn)實具有否定的功能，它能引導(dǎo)接受者對現(xiàn)實進行反思和批判，由此可見，文本的召喚性需要接受者呼應(yīng)和配合，完成藝術(shù)品的第二次創(chuàng)作，正如中國古典美學(xué)中的含蓄與簡潔，其有限的文字常常引發(fā)出讀者腦海中的豐富意象。

　　接受者作為主體，他對文本的接受不是被動的，海德格爾提出“前理解”，即理解前的心理文化結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)影響著理解，理解不可能是文本意義的重現(xiàn)，而只能是文本與“前理解”的統(tǒng)一，這樣，文本與接受就呈現(xiàn)出一種相互作用的關(guān)系：一方面文本在相當(dāng)程度上規(guī)定了接受者理解的范圍、方向，讓理解朝它的本義靠攏;另一方面，文本不可能將接受者完全制約住、規(guī)范住，接受者必然會按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就會出現(xiàn)誤讀或創(chuàng)造，從某種意義上說，理解就是誤讀，創(chuàng)造也是誤讀，不要希望所有的接受者都持同樣的理解，也不要希望所有的理解都與藝術(shù)家的本旨一致，那樣并不意味著藝術(shù)作品的成功。

　　文本一經(jīng)產(chǎn)生就成為歷史，它所表達(dá)的思想感情，所反映的生活，都只能是過去的，而理解總是現(xiàn)在進行時，當(dāng)我們接受歷史上的藝術(shù)作品時，我們當(dāng)然可以設(shè)身處地想象古人的生活，體驗古人的思想感情，但我們畢竟是現(xiàn)代人，只能按照我們現(xiàn)在的心理文化結(jié)構(gòu)去理解古人。當(dāng)然，任何理解都只能是個體的理解，但個體畢竟是與群體相通的，所以個體的理解中也有普遍性，理解作為現(xiàn)實的行為具有通向?qū)嵺`的品格，藝術(shù)品正是通過理解走向現(xiàn)實，并在生活中發(fā)揮作用的，不是別的，正是理解擦亮了藝術(shù)品的生命之光。

　　(摘編自陳望衡《藝術(shù)是什么》)

　　1、下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是( )

　　A、在過去，藝術(shù)品的接受并不屬于美學(xué)的研究范圍，而當(dāng)接受美學(xué)誕生以后，關(guān)于藝術(shù)品的接受的研究就成為藝術(shù)美學(xué)中的一門顯學(xué)。

　　B、在接受美學(xué)誕生以前，人們一般的認(rèn)識是：整個創(chuàng)作過程就是藝術(shù)家的審美經(jīng)驗不斷結(jié)晶的過程，藝術(shù)品一旦形成，創(chuàng)作也就大功告成。

　　C、接受美學(xué)認(rèn)為，藝術(shù)品在藝術(shù)家手中產(chǎn)生出來，這只是藝術(shù)創(chuàng)作的第一階段，讀者、觀眾、聽眾對藝術(shù)品的接受是藝術(shù)創(chuàng)作的繼續(xù)。

　　D、通過讀者、觀眾和聽眾的接受，藝術(shù)作品的價值才從一種可能的存在轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的存在，從這個意義上說，接受也屬于藝術(shù)創(chuàng)作的一部分。

　　2、下列理解和分析，不符合原文意思的一項是( )

　　A、文本之所以是一個“召喚結(jié)構(gòu)”，一個原因就是它有一些內(nèi)容有意不寫或不明寫，需要接受者用自己的生活經(jīng)驗與想象去補充。

　　B、文本的“否定”要素具有對接受者所生活的現(xiàn)實加以否定的功能，這種功能是通過接受者接受文本并對現(xiàn)實進行反思和批判而實現(xiàn)的。

　　C、“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化結(jié)構(gòu)，由于接受者對文本的接受不是被動的，所以這種結(jié)構(gòu)會影響接受者對文本的理解。

　　D、作品被藝術(shù)家創(chuàng)作出來以后就成為歷史，作品是通過接受者的理解而存活于現(xiàn)實，并發(fā)揮作用的，從這個意義上說，作品的生命力存在于理解之中。

　　3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是( )

　　A、中國古典美學(xué)中強調(diào)的含蓄和簡潔可以說是藝術(shù)作品召喚性的體現(xiàn)，含蓄的美在于從有限中表現(xiàn)無限，簡潔的美在于以少勝多，以簡馭繁。

　　B、理解就是誤讀，創(chuàng)造也是誤讀，理解距離藝術(shù)作品的本義越遠(yuǎn)，就越是具有創(chuàng)造性，正如《西廂記》之于《鶯鶯傳》《金瓶梅》之于《水滸傳》。

　　C、本在一定程度上規(guī)定了接受者理解的范圍和方向，所以即使我們今天閱讀歷史上的藝術(shù)作品，也可以在相當(dāng)程度上了解古人的生活，體驗古人的思想感情。

　　D、作為接受者的個體畢竟生活在群體之中，其思維和觀念與群體是相通的，因此接受者們對于同一文本的理解即使千姿百態(tài)，也不可能完全沒有同一性。

　　(二)文學(xué)類文本閱讀(14分)

　　閱讀下面的文字，完成4—6題。

　　掌 眼

　　劉志學(xué)

　　好字畫的陳四仙，是騎河鎮(zhèn)上唯一的看病先生。因為診病、進藥、買字畫一類的事兒，常到七十里外、黃河對岸的省城開封去，因而，很多外邊的消息，都是陳四仙帶到鎮(zhèn)上來的。比如說京城里的宣統(tǒng)爺退位、從陳州府起家的洪憲大皇帝被氣死、馮玉祥打下開封等等，但這次，陳四仙卻從城里帶來了一個旗人。

　　旗人是陳四仙多年的老朋友，漢名叫金辨芝，三十多歲，隨手端著一個銀制的大水煙袋，說起話來，一口的“里城音兒”，一聽就知道是從北京城里出來的。金辨芝的高祖是穿四爪正蟒袍的貝勒爺，到他這一輩兒，才搬來開封府。金辨芝見多識廣，過手的名人字畫不計其數(shù)，自小練成了一雙法眼。開封城里的官宦商賈，手里有了貨又拿不準(zhǔn)時，都要請金辨芝去瞜一眼。前段日子，陳四仙用古方治愈了自己的肺癆，一高興，去大相國寺后頭的寺后街撿漏，花二百現(xiàn)洋買了一幅徐渭的《古道青藤圖》，正有心想請金辨芝給看看，碰巧馮玉祥在開封遣散旗營，于是，倆人就到了騎河鎮(zhèn)。

　　好茶好酒為伴兒，與金辨芝神聊了幾日后，陳四仙終于掛出了那幅《古道青藤圖》：“辨芝兄，您給搭個眼兒。”

　　金辨芝端著自己那個大水煙袋，咕嚕咕嚕地抽了幾口煙之后，在那幅畫前踱來踱去，瞇著眼睛，看款識，看筆韻，看墨色;再踱一陣，再看……

　　陳四仙屏著氣，看金辨芝走來走去，只看不語，頓時呼吸粗了起來。

　　終于，金辨芝扭過身來，咕嚕咕嚕 又抽了幾口煙，問：“四哥，您多少錢到手的?”

　　“二……二百塊現(xiàn)洋!”陳四仙伸出倆手指，沖金辨芝晃了晃，另一只手撫著胸口，嗓子里嘶嘶地開始發(fā)喘。

　　“緣分!能在這小鎮(zhèn)上見到徐渭神品，緣分啊!”金辨芝這些話出口后，陳四仙嗓子里的嘶嘶聲漸漸落了。

　　在騎河鎮(zhèn)小住了幾個月后，金辨芝要走了。臨走，他要了陳四仙灸病用的幾根銀針，說：“四哥，行里規(guī)矩，替人掌眼，不能落空。這針，算是我的酬勞吧。”

　　金辨芝這一走，陳四仙就再也沒見過他。聽開封城行里人說，他去了天津衛(wèi)。

　　十六年過去了，日本人打開封，從黃河北岸調(diào)兵，在騎河鎮(zhèn)以南的貫臺口架浮橋。騎河鎮(zhèn)被日本人占了后，鎮(zhèn)上的人都逃了，但陳四仙被日本人扣了，要他給受傷的日本兵治刀槍傷。日本人在搜查他的診所時，發(fā)現(xiàn)了那幅《古道青藤圖》。陳四仙見了，胸口忽地一悶，嗓子嘶嘶地響，肺癆犯了。

　　一個日軍大佐看到那畫時，立即驚呼：“徐渭，支那明朝大畫家!金辨芝的，有請!”

　　一聽“金辨芝”三個字，陳四仙心里咯噔一下，刺疼!

　　不一會兒，一個日軍下士跑來，伏在大佐耳朵上說了一通陳四仙聽不懂的日本話之后，大佐的臉色突然變了。

　　等陳四仙再見到金辨芝時，他已經(jīng)瞎了，但他手里，依然端著那個銀制的大水煙袋。

　　夜里，陳四仙和金辨芝被關(guān)在一起，這才知道，還在天津衛(wèi)的時候，金辨芝就被日軍抓住來為他們劫得的古玩珍寶掌眼，一路到了騎河鎮(zhèn)，他聽說日軍掠了《古道青藤圖》，就趁人不備，用當(dāng)年從陳四仙這兒拿走的銀針刺瞎了雙眼。

　　“辨芝兄弟，你這是……”陳四仙不解。

　　“我如果說實話，他們就會殺了你!”十余年沒見，金辨芝還是一口的“里城音兒”。

　　“啊?!”陳四仙猛咳了幾聲，吐出一口血來。

　　“那幅畫，是新活兒!”金辨芝忽然說。

　　“你說啥?!那你當(dāng)年……”陳四仙忽然覺得心里一陣輕松，呼吸也暢快了不少。

　　“我那時要說實話，你肺癆剛好，又花了二百塊現(xiàn)洋，會經(jīng)受不起，有性命之虞。”金辨芝一只手捂著還在作疼的眼睛，另一只手托著水煙袋，慢吞吞地說。

　　“那這次，你何苦刺目?還那樣說，不就得了?”陳四仙已經(jīng)不喘了，他撫摸著老友的盲眼。

　　金辨芝苦笑了一聲，說：“這次?日軍中也有不少行家。我說實話，你一個人活不成;我說假話，咱倆都得送命!唉……掌眼，掌眼，給畜生掌眼，不如瞎掉!”

　　陳四仙長嘆一聲，落下淚來。

　　(有刪改)

　　4.對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?( )(3分)

　　A.“隨手端著一個銀制的大水煙袋”“一口的‘里城音兒”’等外貌描寫充分體現(xiàn)了旗人金辨芝的風(fēng)采神韻。

　　B.金辨芝為《古道青藤圖》“搭個眼兒”時“只看不語”這一細(xì)節(jié)為小說結(jié)尾揭示畫作是“新活兒”埋下了伏筆。

　　C.金辨芝擅長鑒定字畫，明知畫作是贗品，卻做出了違心的判別，是出于對朋友的保護，怕陳四仙得知真相有性命之虞。

　　D.小說寫金辨芝有“一雙法眼”、看畫也看人，到最后“刺瞎了雙眼”，在照應(yīng)題目的同時，塑造了金辨芝的光彩形象。

　　5、文中畫線句子著重描寫了陳四仙的呼吸，請逐一分析其內(nèi)涵。(5分)

　　6、有人認(rèn)為小說結(jié)尾金辨刺瞎雙眼這一情節(jié)的設(shè)置并不合理，請結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā?6分)

　　(三)實用類文本閱讀

　　閱讀下面的 文字，完成7～9題。(12分)

　　材料一

　　詩詞，除了課堂與考試，也可以變成《中國詩詞大會》這樣的綜藝節(jié)目，引發(fā)全民追捧;二胡，除了街頭與舞臺，也可以走進直播平臺，中央民族樂團中胡首席蔡陽的一次演出，吸引21.5萬觀眾;故宮除了景點與博物館，也可以化身折扇、玩偶、便簽，一年文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售額達(dá)10億元……傳統(tǒng)文化，正抖落歷史的塵與土，腳步輕快地跟上了時代。

　　日前，中辦國辦印發(fā)《國家“十三五”時期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》，其中提到“厘清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，改造陳舊的表現(xiàn)形式，賦予新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式”“普及中華詩詞、音樂舞蹈、書法繪畫等，舉辦經(jīng)典誦讀、國學(xué)講堂、文化講壇、專題展覽等活動。鼓勵媒體開辦主題專欄、節(jié)目。利用互聯(lián)網(wǎng)，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)傳播”。這為傳統(tǒng)文化的開發(fā)挖掘指明了道路：既保有傳統(tǒng)的魅力，又帶著時代的創(chuàng)意。

　　談及傳統(tǒng)文化，言必及深邃與厚重。同時，任何一種文化，其生命力也來源于開放性與多義性，來源于多維度闡釋的可能。古語云：“愛如一炬之火，萬火引之，其火如故。”傳統(tǒng)文化也是如此，任何人取一星火光，都可收獲智慧的啟迪。正如一曲《琵琶行》，在陳寅恪先生的筆下，成就了《元白詩箋證稿》這樣的名著;在今天“90后”“00后”的手中，變成了網(wǎng)絡(luò)上一曲流行歌曲。正因為可以取之而不竭，文化才能呈現(xiàn)出多元豐富的包容。

　　季羨林先生留學(xué)德國時，選修了一門梵文課，課堂上只有他一個學(xué)生，“絕學(xué)”的凄涼景象大抵如此。傳統(tǒng)文化要避免“絕學(xué)化”，就不能只有“陽春白雪”一種樣態(tài)，也不妨親近“下里巴人”。綜藝節(jié)目《中國詩詞大會》的觀眾人數(shù)累計達(dá)到11億人次，在這些人里，又有多少懵懂少年，喜歡上了詩詞?有多少普普通通的人，感受到了詩詞的韻味?詩詞變身綜藝，樂器走進直播，這些傳統(tǒng)文化找到了新的落點，也就有了煥發(fā)新一輪蓬勃生命力的可能。當(dāng)然，強調(diào)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，并不意味著傳統(tǒng)文化要媚俗，自降格調(diào)來滿足所有人的口味。傳統(tǒng)文化的闡釋不是沒有下限的，它不能走上市儈化、神秘化、功利化的套路。我們對傳統(tǒng)文化有足夠的信心，平上去入、唱念做打、銀鉤鐵畫，自有它的魅力。對傳統(tǒng)文化的詮釋，如果從形變變成了神變，模糊了本來的面貌，反而是打著弘揚的旗號，卻丟棄了內(nèi)在的魂魄。

　　(摘自《光明日報》2017年5月10日期)

　　材料二

　　一場二胡直播吸引21.5萬用戶，一位古箏主播年收入超千萬元——平日里許多傳統(tǒng)藝術(shù)表演家想都不敢想的受關(guān)注度，真真切切地發(fā)生在一些進軍網(wǎng)絡(luò)直播平臺的傳統(tǒng)音樂藝術(shù)表演家身上。箜篌、古箏、琵琶……這些普通人在古詩詞里讀到，卻沒有什么機會看到的樂器，正由演奏者在直播平臺上真實展現(xiàn)。平日里“冷門”的傳統(tǒng)樂器，為什么放到網(wǎng)絡(luò)直播平臺上就“火”了?這首先要歸功于互聯(lián)網(wǎng)傳播的助力。比如，中央民族樂團中胡首席蔡陽，平時如果到國家大劇院演出，觀眾最多的時候也不過2000人左右。這還是在文化資源和傳統(tǒng)藝術(shù)愛好者集中的北京。但是，一旦網(wǎng)上直播，藝術(shù)傳播突破了時空障礙，全國甚至全世界喜歡這門藝術(shù)的人都可以觀看。

　　(摘自人民網(wǎng)2016年4月7日)

　　材料三

　　全國政協(xié)委員、非物質(zhì)文化保護專家田青表示，傳統(tǒng)藝術(shù)要堅守住本質(zhì)的東西，不能為了迎合流行而搞“轉(zhuǎn)基因”。田青委員坦言，在傳統(tǒng)藝術(shù)保護問題上自己是“保守派”，傳統(tǒng)藝術(shù)要堅持自己本質(zhì)的東西，不能“轉(zhuǎn)基因”。“轉(zhuǎn)基因的結(jié)果就是迎合人，這不是藝術(shù)家要做的事，藝術(shù)家要有自己的堅持和創(chuàng)造。”田青認(rèn)為，對于傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術(shù)，讓自己原汁原味保持自己的基因不變非常重要。“假如為了迎合年輕人，所有的戲劇都改成流行音樂了，那干嗎還要200個劇種，”田青表示，傳統(tǒng)藝術(shù)的從業(yè)人員要堅持自己的底線，比如昆曲古琴要有一定文化積累和修養(yǎng)才懂得欣賞，不能因為聽眾現(xiàn)在還沒達(dá)到這一修養(yǎng)就迎合。

　　(摘自《中國日報》2015年3月3日)

　　7.下列針對上述材料的理解，最為準(zhǔn)確的一項是( )(3分)

　　A.上述三則材料，分別來源于報紙和網(wǎng)絡(luò)，所談內(nèi)容各有側(cè)重，但它們有一個共同點，那就是同時都關(guān)注了傳統(tǒng)文化的保護和創(chuàng)新這個話題。

　　B.材料一、材料二都談到利用互聯(lián)網(wǎng)推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。材料二側(cè)重談利用互聯(lián)網(wǎng)傳播的助力，使藝術(shù)傳播突破時空障礙。

　　C.從材料二可知，把傳統(tǒng)藝術(shù)放到直播平臺去表演，讓觀眾看到更多平時看不到的樂器，這種形式更優(yōu)于在音樂廳、劇場表演的傳統(tǒng)形式。

　　D.材料三中田青委員認(rèn)為傳統(tǒng)藝術(shù)要堅守住本質(zhì)的東西，讓傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術(shù)原汁原味保持自己的基因。他明確反對將戲劇改成流行音樂。

　　8.下列針對上述材料的分析，合理的兩項是( )( )(4分)

　　A.材料一中以季羨林的故事為例，來說明我們的傳統(tǒng)文化要避免“絕學(xué)化”，不能像德國的“梵文”那樣“陽春白雪”，需要親近普通民眾。

　　B.材料一提出不能“丟棄了內(nèi)在的魂魄”，材料三提出“堅守住本質(zhì)的東西”，都是為了強調(diào)傳統(tǒng)文化的傳承不能媚俗，不能自降格調(diào)來迎合觀眾的口味。

　　C.材料一以綜藝節(jié)目《中國詩詞大會》為例，來說明傳統(tǒng)文化要找到新的落點，才能煥發(fā)新一輪的蓬勃的生命力。

　　D.材料二運用數(shù)字說明，通過網(wǎng)絡(luò)直播平臺，無論是觀看人數(shù)還是經(jīng)濟收入，傳統(tǒng)表演藝術(shù)家都可能得到體面的回報。

　　E.材料三強調(diào)，傳統(tǒng)藝術(shù)的從業(yè)人員要堅持底線，如需要一定文化積累和修養(yǎng)才懂得欣賞的昆曲古琴，就不能因為聽眾現(xiàn)在還沒達(dá)到這一修養(yǎng)就去搞網(wǎng)絡(luò)直播。

　　9.為了更好地傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，應(yīng)該注意哪些方面?請根據(jù)三則材料概括并作簡要分析。(5分)

　　二、古代詩文閱讀(35分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　讀下面的文言文，完成10～13題。

　　完顏守貞本名左靨。大定改元，除彰德軍節(jié)度副使，遷北京留守。二十五年，起為西京警巡使。世宗愛其剛直，授中都左警巡使，遷大興府治中。御史臺奏守貞治有善狀，世宗因謂侍臣曰：“守貞勛臣子，又有材能，全勝其兄守道，它日可用也。”章宗即位，召為刑部尚書。時上新即政，頗銳意于治，嘗問漢宣帝綜核名實之道，其施行之實果何如。守貞誦“樞機周密，品式詳備”以對。上曰：“行之果何始?”守貞日：“在陛下厲精無倦耳。”久之，進尚書左丞。明昌三年夏，旱，天子下詔罪己。守貞惶恐，表乞解職。乃出知東平府事。命參知政事夾谷衡諭之曰：“東平素號雄藩，兼比年饑歉，正賴經(jīng)畫，卿其為朕往綏撫之。”仍賜金幣、廄馬，以寵其行。它日，上問宰臣：“守貞治東平如何?”對曰：“亦不勞力。”上曰：“以彼之才，治一路誠有余矣。”四年，召拜平章政事，封蕭國公。上嘗嘆文士卒無如黨懷英者，守貞奏進士中若趙諷、王庭筠甚有時譽。上曰：“出倫者難得耳。’’守貞曰：“間世之才，自古所難。然國家培養(yǎng)久，則人材將自出矣。”守貞讀書，通法律，明習(xí)國朝故事。又喜推轂善類，接援后進，朝廷正人，多出入門下。承安元年，降授河中防御使。五年，改部羅火扎石合節(jié)度使。久之，遷知都府事。時南鄙用兵，上以山東重地，須大臣安撫，乃移知濟南府，卒。上聞而悼之。謚曰肅。守貞剛直明亮凡朝廷論議及上有所問皆傅經(jīng)以對上嘗與泛論人材守貞乃跡其心術(shù)行事臧否無少隱故為胥持國輩所忌竟以直罷。

　　(選自《金史•完顏守貞傳》，有刪改)

　　10、下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是( )(3分)

　　A.守貞剛直明亮/凡朝廷論議及上有所問/皆傅經(jīng)以對上/嘗與泛論人材/守貞乃跡其心術(shù)行事/臧否無少隱/故為胥持國輩所忌/竟以直罷

　　B.守貞剛直明亮/凡朝廷論議及上有所問/皆傅經(jīng)以對/仁嘗與泛論人材/守貞乃跡其心術(shù)/行事臧否無少隱/故為胥持同輩所忌/竟以直罷

　　C.守貞剛直明亮/凡朝廷論議及上有所問/皆傅經(jīng)以對/上嘗與泛論人材/守貞乃跡其心術(shù)行事/臧杏無少隱/故為胥持國輩所忌/竟以直罷

　　D.守貞剛直明亮/凡朝廷論議及上有所問/皆傅經(jīng)以對上/嘗與泛論人材/守貞乃跡其心術(shù)/行事臧否無少隱/故為胥持國輩所忌/竟以直罷

　　11、下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是( )(3分)

　　A.“大興府”中“府”是唐代至清代的行政區(qū)域名，比縣高一級，明清時相當(dāng)于漢朝的郡，府的長官稱知府。

　　B.“御史臺”，古代官署的名稱，長官為御史，在歷史上御史的職責(zé)一直是監(jiān)察中央及地方官吏。

　　C.“罪己”，檢討自己的過錯。“罪己詔”是帝王在國家遭受天災(zāi)、政權(quán)危難時，自省或檢討自己過失、過錯的一種口諭或文書。

　　D.“蕭國公”中“公”是爵位名，我國古代爵位一般分為五等，“公”居首位，其余依次是侯、伯、子、男。

　　12、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是( )(3分)

　　A.完顏守貞才能不凡。兩代皇帝都賞識他的才華，比較器重他，世宗曾當(dāng)眾表揚他，章宗則因其才能卓越、治績出眾而封他為蕭國公。

　　B.完顏守貞博聞強識。當(dāng)章宗銳意于治，詢問關(guān)于漢宣帝綜核名實方面的情況時，他能夠誦出史書上的句子，準(zhǔn)確回答皇帝的問題。

　　C.完顏守貞見解獨到。在世宗感嘆像黨懷英那樣的文士極難得到的時候，他認(rèn)為只要國家盡力培養(yǎng)，時間一長，就會有杰出人才出現(xiàn)。

　　D.完顏守貞善于理政。做大興府治中時，因“有善狀”受到御史臺推崇;擔(dān)任被認(rèn)為難以治理的東平府的知府時，治理起來也并不費力。

　　13、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　　(1)東平素號雄藩，兼比年饑歉，正賴經(jīng)畫，卿其為朕往綏撫之。(5分)

　　(2)守貞讀書，通法律，明習(xí)國朝故事。又喜推轂善類，接援后進。(5分)

　　(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，11分)

　　閱讀下面這首唐詩，完成14-15題。

　　與夢得①沽酒閑飲且約后期

　　白居易

　　少時猶不憂生計，老后誰能惜酒錢?

　　共把十千②沽一斗，相看七十欠三年③。

　　閑征雅令窮經(jīng)史，醉聽清吟勝管弦。

　　更待菊黃家醞熟，共君一醉一陶然。

　　【注】①夢得：詩人劉禹錫，字夢得。②十千：十千錢，言酒價之高以示盡情豪飲。③七十欠三年：詩人白居易、劉禹錫都生于772年，寫此詩時兩人都六十七歲。

　　14、下列對本詩的理解和賞析，不正確的兩項是( )( )(5分)

　　A、第三聯(lián)的意思是：喝酒的時候引經(jīng)據(jù)史作為酒令;傾聽對方的吟頌，勝過聆聽美好的音樂。

　　B、第七句“家醞”指家中自釀的酒;“待”字照應(yīng)了題目中的“約后期”，即秋天再相聚。

　　C、第八句中的“君”指的是劉禹錫，“陶然”的意思是舒暢快樂的樣子。

　　D、尾聯(lián)通過雄奇浪漫的想象，描繪了一幅有色有味的 秋日共醉圖。

　　E、全詩語言清新明快，感情沉郁悲壯，體現(xiàn)了白居易“歌詩合為事而作”的文學(xué)主張。

　　15、尾聯(lián)表現(xiàn)了詩人怎樣的情感?是如何表現(xiàn)的?請簡要分析(6分)

　　(三)名篇名句默寫(5分)

　　16.補寫出下列句子中的空缺部分。(5分)

　　(1)韓愈《師說》中，認(rèn)為“學(xué)生不一定比不上老師，老師不一定比學(xué)生賢能”的原因：

　　“ ， ”。

　　(2)《離騷》中“ ， ”兩句，借前賢堅守正道來勉勵自己。

　　(3)《漁家傲•秋思》下片中，范仲俺以聲色點染出戍邊將士“不寐”時所聞所見的句子是“ ”。

　　三、語言文字運用(20分)

　　17.下列各句中加點成語的使用，全都不正確的一項是( )

　?、僭谀M法庭辯論環(huán)節(jié)，雙方繼續(xù)搖唇鼓舌，精彩對辯。在一旁直播的同學(xué)也熱情高漲，不時地穿插一些現(xiàn)場點評。

　　②要從根本上毀滅一個民族的文化，最便捷的方式莫過于以一種溫和的、漸進的、習(xí)焉不察的方式，侵蝕乃至顛覆它的教育。

　?、勰赣H薄氏臥病期間，漢文帝劉恒不顧自己帝王的身份，常常目不見睫，衣不解帶，親自侍奉母親，為她親口嘗湯藥。

　?、?ldquo;三講”教育后，廣大干部覺悟普遍提高，腐敗分子一個個成了涸轍之鮒。

　?、菥谥\劃小圈子的人，拉幫結(jié)派，編織自己的關(guān)系網(wǎng)，以使自己左右逢源，如魚得水。到頭來卻是作繭自縛，害了自己。

　?、奘┠外衷凇端疂G傳》中，描寫英雄武松打死老虎后不是余勇可賈，而是使盡了氣力，手腳也酥軟了。

　　A.①②④ B.①③④ C.②⑤⑥ D.③④⑥

　　18、下列各句中，沒有語病的一句是( )

　　A、為減少細(xì)顆粒物(PM2.5)濃度，北京將進一步淘汰不符合首都功能的污染企業(yè)，以世界上最嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)治理北京市工業(yè)污染。

　　B、《記住鄉(xiāng)愁》以濃厚的文化內(nèi)涵、豐富而平實的情感、感人的中國故事，受到海內(nèi)外觀眾的一致好評，被譽為“弘揚社會主義核心價值觀最接地氣的精品力作”。

　　C、“扶一把——中美扶愛基金”是首個國內(nèi)聚焦摔傷醫(yī)療救助、見義勇為保障的公益項目，有助于解決“路人摔倒扶不扶”的道德難題。

　　D、中國在世界主要經(jīng)濟體系中繼續(xù)保持最快的發(fā)展速度，并帶領(lǐng)世界走向經(jīng)濟復(fù)蘇，這些功勞首先要歸功于中國千千萬萬勤勞堅韌的普通工人。

　　19、填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )

　　“能吃藥不打針，能打針不輸液”，這句廣泛流傳的話非常正確， ① 要認(rèn)識到這里面包含著選擇。 ② 有選擇時選擇前者，可以規(guī)避由輸液帶來的輸液反應(yīng)、嚴(yán)重藥物不良反應(yīng)、靜脈炎等風(fēng)險;但沒有選擇時，要理性接受后者。在急救病人以及治療危重癥病人時， ③ 輸液的給藥方式能夠及時將藥物送入血液，免去了藥物通過小腸被吸收再進入血液的步驟， ④ 可以讓藥物更快地發(fā)揮藥效。另外，輸液不需要病人的主動配合， ⑤ 病人意識不清、無法吞咽藥物， ⑥ 能通過輸液的方式高效地為病人補充水分、補充營養(yǎng)、調(diào)節(jié)水和電解質(zhì)及酸堿平衡等。

　?、?② ③ ④ ⑤ ⑥

　　A、/ 如果 因為 以至于 雖然 但是

　　B、但 要是 / 以至于 即使 也

　　C、但 如果 / 所以 雖然 但是

　　D、但 / 因為 所以 即使 也

　　20、在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。(5分)

　　在1970年以后，歐美的營養(yǎng)學(xué)家說：“粗糧含有大量的膳食纖維，因此吃粗糧有益健康。”① ，曾經(jīng)被認(rèn)為是對人體不起營養(yǎng)作用的一種非營養(yǎng)成分。營養(yǎng)學(xué)家認(rèn)為粗纖維吃多了，② ，尤其是微量元素的吸收。直至1970年，歐美的營養(yǎng)學(xué)家才認(rèn)識到，粗糧里含有大量的膳食纖維，③ ，它在預(yù)防人體的某些疾病方面起著重要的作用。

　　21、下面是出自贛州八境臺的一副已經(jīng)打亂順序的對聯(lián)。請按照對聯(lián)的要求進行重組。上下聯(lián)各填3句，只填序號。(6分)

　?、偬炝豇欁τ?②地?fù)?jù)虎頭城

　?、蹤M絕八方 ④憑高一顧

　　⑤緬萊公坐鎮(zhèn)北門，終古回環(huán)衣帶水 ⑥招蘇子歸來南海，重新摹寫笠屐圖

　　上聯(lián)：

　　下聯(lián)：

　　四、寫作(60分)

　　22、閱讀下面的材料.根據(jù)要求寫作。(60分)

　　最近，被稱為“搬磚男孩”的六年級學(xué)生小朱爆紅網(wǎng)絡(luò)。他每天在余杭塘河邊來回搬磚150塊，以此鍛煉自己的心性，已經(jīng)堅持了一個暑假。據(jù)悉，成績一直比較優(yōu)秀小朱，在其父朱某的運作下，已經(jīng)退學(xué)，在家接受“新教育”。此事一出，引起了廣泛的關(guān)注。這到底是先鋒前衛(wèi)的教育實踐，亦或是毀人前程的愚昧蠢行?

　　有人認(rèn)為，家長太偏執(zhí)，被“新教育”洗腦了;有人認(rèn)為，這種“修身養(yǎng)性”的抽象修行過于荒誕;也有人表示，每個人都有選擇的權(quán)利，應(yīng)該尊重和包容不一樣的教育思路。

　　此事引發(fā)了你 怎樣的思考?請寫一篇不少于800字的文章。

　　要求：①角度自選，自定立意。②標(biāo)題自擬。③不得抄襲、套作。

　　2018初中語文試卷答案

　　1、A A項，偷換概念，原文是說“藝術(shù)品的接受在過去并不被看作是重要的美學(xué)問題”，選項中“不屬于美學(xué)的研究范圍”表述錯誤。

　　2、C C項，“由于接受者對文本的接受不是被動的，所以這種結(jié)構(gòu)會影響接受者對文本的理解”因果關(guān)系不當(dāng)。

　　3、B B項，“理解距離藝術(shù)作品的本義越遠(yuǎn)，就越是具有創(chuàng)造性”于文無據(jù)。

　　4、A “充分”不確切，金辨芝的風(fēng)采神韻主要是通過兩次“掌眼”情節(jié)表現(xiàn)出來的。

　　5、第一處：表現(xiàn)他聽到畫被鑒定為真品后的放松。第二處：表現(xiàn)他對古畫落人日本人手中的擔(dān)心。第三處：表現(xiàn)他獲知真相之后的釋然。(答對1點2分，2點4分，3點5分)

　　6、[示例一] 合理。①從情節(jié)看：前文金辨芝向陳四仙要銀針已埋下伏筆，刺眼應(yīng)是情節(jié)發(fā)展的必然結(jié)果：前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。②從人物形象看：金辨芝重友情，講義氣，愛國家，在“掌眼”和“刺眼”之間，必然選擇后者。③從主旨看：刺眼這一情節(jié)彰顯了對在外來侵略者面前堅持民族氣節(jié)的精神的褒揚。 (每點2分，只有觀點不給分)

　　[示例二] 不合理。①從情節(jié)看：“日軍中也有不少行家”，說明金辨芝的刺目于事無補。②從人物形象看：刺眼這一魯莽的舉動不符合金辨芝人情練達(dá)的形象特點。③從主旨看：金辨芝的無奈的“刺眼”之舉無法表現(xiàn)人物在侵略者面前的斗爭智慧和民族血性。

　　(每點2分，只有觀點不給分。言之成理即可)

　　7、B

　　8、B D

　　9、①加強傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展。改造陳舊的表現(xiàn)形式，賦予現(xiàn)代的表達(dá)形式。如利用直播平臺、綜藝節(jié)目、發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)品等讓傳統(tǒng)文化跟得上時代的發(fā)展。

　?、诩訌妼鹘y(tǒng)文化的發(fā)掘。從深邃和厚重的傳統(tǒng)文化中挖掘內(nèi)涵，獲得智慧的啟迪。

　?、蹌?chuàng)新發(fā)展的同時要有對傳統(tǒng)文化的自信，保持傳統(tǒng)文化的底色。傳統(tǒng)文化不能媚俗，不能自降格調(diào)，傳統(tǒng)藝術(shù)要堅持自己的基因不變，不能因為聽眾文化積累和修養(yǎng)還沒有達(dá)到一定的水平就去迎合。(答對一點2分，答對兩點3分，答對三點給滿分。)

　　10、C “皆傅經(jīng)以對”的意思是都借解說經(jīng)書 來回答，其主語是“守貞”，而“嘗與泛論人材”的主語是“上”，所以“對”與“上”之間應(yīng)斷開。“其心術(shù)行事”為“跡”的賓語，“臧否無少隱”句意完整，所以“行事”與“臧否”之間應(yīng)斷開。綜上，選C。

　　11、B B項錯在“一直”，先秦時期，御史是史官，如《廉頗藺相如列傳》中“相如顧召趙御史書曰”，從秦朝開始成為監(jiān)察官員。御史臺的長官為御史大夫。

　　12、C “世宗”應(yīng)為“章宗”。

　　13、(1)東平一向號稱雄藩，再加上連年饑荒歉收，正要依靠經(jīng)營謀劃，你一定要為我前往安撫那里。(得分點：“素”“比年”“賴”“其”各1分，大意1分)

　　(2)守貞讀書，通曉法律，明了熟悉國家的舊制度(先例)。又喜歡推舉優(yōu)秀的人，引薦資歷較淺的人。(得分點：“明習(xí)”“故事”“推轂”“后進”各1分，大意1分)

　　14、DE D“通過雄奇浪漫的想象”錯，E“感情沉郁悲壯”錯。

　　15、尾聯(lián)表現(xiàn)了劉、白之間的深厚友誼。(2分)詩人在醉鄉(xiāng)中才能陶然，流露出極為深重的哀傷和愁苦。(2分)寫法上，借助想象，虛寫菊黃酒熟，共醉陶然的情形?；虼鹨詷穼憫n，悠然的心態(tài)更顯哀傷之情。(2分)

　　16、(1)聞道有先后 術(shù)業(yè)有專攻 (2)伏清白以死直兮 固前圣之所厚

　　(3)羌管悠悠霜滿地

　　17、B ①搖唇鼓舌：指用言辭進行煽動、游說或大發(fā)議論(含貶義)。用在此處褒貶不當(dāng)。②習(xí)焉不察：習(xí)慣于某種事物而覺察不到其中的問題。用在此處合乎語境。③目不見睫：眼睛看不見自己的睫毛，比喻沒有自知之明。此處不合語境，應(yīng)用“目不交睫”。④涸轍之鮒: 比喻處在困境中亟待援助的人。⑤作繭自縛：蠶吐絲做成繭，把自己包在里面，比喻做了某事，結(jié)果反而使自己受困。此處使用正確。⑥余勇可賈：還有剩余力量可以使出來。此處使用正確。

　　18、B A、搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“減少……危害”或“降低……濃度”。C、語序不當(dāng)，把“首個國內(nèi)”改為“國內(nèi)首個”。D、“歸功”即“把功勞歸于(某個人或集體)”，與前面的“功勞”重復(fù)。19、 D ①處，因為前面有“非常正確”，后面有“要認(rèn)識到”，有轉(zhuǎn)折意味，所以①處應(yīng)有一個“但”字承接前文，排除A。③④處所領(lǐng)起的句子是解釋要輸液的原因，所以填“因為……所以……”或在④處填“所以”，排除B。⑤處前面的內(nèi)容有一個條件“輸液不需要病人的主動配合”，且結(jié)合⑥處后表示的輸液的效果可知，⑤⑥處存在假設(shè)關(guān)系，而不是轉(zhuǎn)折關(guān)系。

　　20、①粗糧中含有的粗纖維 ②會阻礙人體對食物中營養(yǎng)素的吸收 ③這種膳食纖維與人體健康密切相關(guān)(5分)

　　[解析] ①處，所填內(nèi)容是后句“曾經(jīng)被認(rèn)為是對人體不起營養(yǎng)作用的一種非營養(yǎng)成分”的主語，根據(jù)前文和后文的內(nèi)容可知，可以填與“粗糧中含有的粗纖維”類似的內(nèi)容。②處，根據(jù)后文提到的“尤其是…… 吸收”可知，此處是營養(yǎng)學(xué)家指出的多吃粗纖維的弊端，可以填與“會阻礙人體對食物中營養(yǎng)素的吸收”類似的內(nèi)容。③處，根據(jù)前文提到的“膳食纖維”和后文提到的其對預(yù)防疾病起到重要作用可知，這一句應(yīng)表示膳食纖維與人體健康有一定關(guān)系，所以可以填與“這種膳食纖維與人體健康密切相關(guān)”類似的內(nèi)容。

　　21、上聯(lián)②③⑤ ，下聯(lián)①④⑥(全對給6分，上下聯(lián)顛倒給3分，②和③、①和④能連在一起給2分，③和⑤、④和⑥能連在一起給2分)

　　此對聯(lián)為吳鴻昌題于八境臺?！』㈩^城：北宋趙標(biāo)知虔州(治所在今贛州市)時，有“乍辭虎尾道，來刺虎頭城”的詩句，因稱虔州為“虎頭城”?！M：開闊寬廣?！〗^：極?！∪R公：即北宋萊國公寇準(zhǔn)。　北門：《詩經(jīng)》有《北門》篇，后稱不遇失意為北門，此指寇準(zhǔn)后半生的坎坷宦遇?！』丨h(huán)：曲折環(huán)繞?！∫聨杭匆灰聨?。　鴻爪?。喝√K軾《和子由澠池懷古》詩意?！√K子：蘇軾。　南海：海南島，蘇軾曾被貶于此?！◇义靾D：海南島儋縣東坡書院有蘇軾戴笠著屐的石刻像。

　　22、作文

　　一類文：

　　能圍繞“搬磚男孩”退學(xué)回家接受“新教育”這件事，闡述自己的看法，觀點明確，有理有據(jù)，表達(dá)流暢，書寫整齊。48分以上;

　　二類文：

　　基本能就事件發(fā)表自己的看法，有較為明確的觀點，語言表達(dá)基本過關(guān)，書寫較好，42--47分;

　　三類文：

　　提及了事件本身，但是，有明顯地偏移跡象，觀點模糊，書寫一般，36--41分;

　　四類文：

　　完全不顧題目要求，脫離材料作文，完全套作，36分以下。

　　【譯文】

　　完顏守貞本名叫左靨。改元為大定那一年，他被任命為彰德軍節(jié)度副使，升任北京留守。二十五年，被起用為西京警巡使。世宗喜歡他的剛正不阿，任命他擔(dān)任中都左警巡使，升任大興府治中。御史臺上奏報告守貞治理情況良好，世宗于是對侍臣說：“守貞是有功勛的大臣的兒千，又有才能，完全超過他的兄長完顏守道，以后可以重用。”章宗即位，召完顏守貞任刑部尚書。 當(dāng)時皇帝剛剛親政，非常銳意治理國家，曾經(jīng)問漢宣帝全面考核事物的名與實的方法，其施行的實際效果怎么樣。守貞吟誦“樞機周密，品式詳備(中央政權(quán)的機要部門或職位十分完整，法令制度十分詳細(xì)完備)”來回答?；实壅f：“要這樣實行，究竟應(yīng)該從哪里開始?”守貞說：“在于陛下您勵精圖治，不要倦怠罷了。”很久以后，晉升尚書左丞。明昌三年夏天，大旱，天子下詔責(zé)備自己。守貞恐懼不安，上表池求免除自己的職務(wù)。于是讓他出京做了東平府的知府。(皇上)命令參知政事夾谷衡告訴他說：“東干一向號稱雄藩，再加上連年饑荒歉收，正要依靠經(jīng)營謀劃，你一定要為我前往安撫那里。”于是賞賜他金幣、廄馬，來給他的出行以榮寵。有一天，皇帝問宰相：“守貞治理東平怎么樣?”回答說：“他治理也沒有過于費力。”皇帝說：“憑借他的才能，治理一個路實在是綽綽有余的。”四年，召他進京擔(dān)任平章政事，封為蕭國公。皇帝曾感嘆文士最終也沒有像黨懷英那樣的，守貞上奏說進士里面，像趙)風(fēng)、王庭筠當(dāng)時很有好名聲?；实壅f：“出類拔萃的人難得啊。”守貞說：“隔代才有的出色的人才，自古就難以得到。但是國家培養(yǎng)得久了，人才就將自己出現(xiàn)。”守貞讀書，通曉法律，明了熟悉國家的舊制度(先例)。又喜歡推舉優(yōu)秀的人，引薦資歷較淺的人，朝廷中的正人君子，大多與他交往。承安元年，降職擔(dān)任了河中防御使。五年，改任為部羅火扎石合節(jié)度使。很久以后，改任知都府事。 當(dāng)時南方邊境發(fā)生戰(zhàn)爭，皇帝認(rèn)為山東是重要而需要嚴(yán)加防護的地方，必須由大臣前往安撫，于是調(diào)任守貞做了濟南府知府，守貞去世。皇帝聽到消息后悼念他。謚號為肅。守貞剛直聰明，凡是朝廷的論議以及皇帝有所詢問，他都借解說經(jīng)書來回答?；实墼?jīng)與他廣泛地議論人才，守貞于是推究他們的內(nèi)心和行事;對人的褒貶沒有一點隱瞞，所以被胥持國之類的人所忌恨，竟因正直而被罷職。