初一上冊語文期末復(fù)習(xí)提綱
初一上冊語文期末復(fù)習(xí)提綱
期末考試就要來了，同學(xué)們要怎樣才能高效率的復(fù)習(xí)好語文這一學(xué)科呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編帶來的關(guān)于初一上冊語文期末復(fù)習(xí)資料的內(nèi)容，供大家參考，希望會對大家有所幫助!
初一上冊語文期末復(fù)習(xí)提綱 （一）
第一部分 古詩詞默寫
一、《論語》十二章：
1、論述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系的語句是學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 。
2、論述從師之道或生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的意思時，我們常引用《論語》中的話是“擇其善者而從之，其不善者而改之”。
3、當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時，孔子在《論語》中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度，即論述個人修養(yǎng)的語句是“ 人不知而不慍，不亦君子乎?”
4、闡述讀書求學(xué)問的態(tài)度是以求學(xué)為快樂的句子是： 知之者不如好之者，好之者不如樂之者 。
5、孔子感嘆時光易逝，以勉勵自己和學(xué)生要珍惜時間求學(xué)的句子是： 逝者如斯夫，不舍晝夜 。
6、AAPP會議在重慶召開，山城百姓喜迎各國嘉賓，《論語》中有一句話可以表達(dá)這種喜悅：“ 有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?”
7、現(xiàn)實生活中，人們?yōu)榱吮砻?ldquo;只要謙虛求教.到處有老師”的觀點(表示應(yīng)當(dāng)向有長處的人學(xué)習(xí))時常引用《論語十則》中孔子的話：“ 三人行，必有我?guī)熝?rdquo;。
8、表明孔子非常重視學(xué)習(xí)過程中的復(fù)習(xí)環(huán)節(jié)的句子是：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?
9、與今人“舉一反三”意思類似的句子是：溫故而知新，可以為師矣。
10、孔子注重將“思考”和“學(xué)習(xí)”結(jié)合的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
11、表明孔子向他人虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度的句子是：三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
12、與“有則改之，無則加勉”意思相近的句子是： 擇其善者而從之，其不善者而改之。
13、孔子贊嘆顏回安貧樂道的高尚品質(zhì)的句子是： 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!
14、孔子在《述而》篇中論述君子對富貴的正確態(tài)度是：飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
二、《觀滄?！?/p>
15、詩中最能反映作者博大襟懷的詩句是： 日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里 。
16、本詩的主要表達(dá)方式是描寫，但是也有兩句詩是敘事的，這兩句詩是： 東臨碣石，以觀滄海 。
17、詩中對景物作總寫的句子是： 水何澹澹，山島竦峙 。
18、詳細(xì)寫詩人見到的景象的句子是：樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起 。
19、描寫詩人想象中的景象的句子是：日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里 。
三、《次北固山下》
20、一個對偶句，蘊含新事物孕育于舊事物解體之時的哲理或即景抒情又蘊含自然理趣(表現(xiàn)時序變遷、新舊交替這一自然規(guī)律)，這兩句詩是： 海日生殘夜，江春入舊年。
21、次北固山下》中寫時序更替，抒發(fā)思鄉(xiāng)之情，蘊涵生活哲理的詩句是“ 鄉(xiāng)書何處達(dá)?歸雁洛陽邊 ”。
22、在《次北固山下》一詩中描繪漲潮時水面寬闊、帆船順風(fēng)而行的句子是： 潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸 。
四、《天凈沙 秋思》
23、寫景物的氛圍是蕭條、冷落、凄涼的詩句是： 枯藤老樹昏鴉。古道西風(fēng)瘦馬 。
24、明游子飄泊在外思鄉(xiāng)心情(點明主旨、直抒胸臆、道出特定時間天涯游子之悲)的句子是： 夕陽西下，斷腸人在天涯 。
25、月湖水平，涵虛混太清”一樣寫得波瀾壯闊的句子是：潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。
26、與“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”一樣表達(dá)了新事物取代舊事物這份哲理的句子是：海日生殘夜，江春入舊年。
五、白居易的《錢塘湖春行》
27、借助鶯燕的活動傳達(dá)了春天來臨的信息，也透露著詩人的喜悅之情或直接描寫動物(鶯燕報春)(以小鳥的活動寫出早春特色)(抓住早春特點從仰視角度描寫禽鳥)的兩句詩是： 幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥 。
28、體現(xiàn)花草茂盛(從俯視角度描寫花草)的優(yōu)美詩句是： 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄 。
29、敘寫“早春禽事”的句子是： 幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
30、描繪早春氣息漸行漸濃的句子是：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
六、課后古詩詞背誦
31、教授已退休多年，仍在勤奮著書。如果要送他一幅書法作品，用曹操的詩句“老驥伏櫪，志在千里。(烈士暮年，壯心不已。)”作為內(nèi)容很合適。
32、曹操的《龜雖壽》：最能體現(xiàn)詩人慷慨激昂，壯懷激烈的情感(用比喻的手法表達(dá)詩人年老而壯志猶存)的詩句是： 老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。
33、孟浩然的《過故人莊》詩中描繪優(yōu)美寧靜的田園生活的句子是： 綠樹村邊合，青山郭外斜 。
34、《過故人莊》中表現(xiàn)對朋友、對鄉(xiāng)村的依戀之情的句子是： 待到重陽日，還來就菊花。
35、常建《題破山寺后禪院》：“ 曲徑通幽處，禪房花木深”兩句詩，寫出了禪院幽靜的環(huán)境，以及這幽景給人生的啟示。
36、《題破山寺后禪院》中有兩句詩各含有一個成語，這兩句詩是：“ 曲徑通幽處”、“ 萬籟此都寂”。
37、大自然美麗的湖光山色滌蕩了我們的心胸，讓我們心清如水;愉悅了目鳥的性情，使它們在山林間盡情歌唱。這真是： 山光悅鳥性，潭影空人心 。(填寫常建《題破山寺后禪院》的詩句)
38、李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》詩中把明月人格化，正面寫詩人的愁緒，表達(dá)對友人不幸遭貶的深切同情與關(guān)懷的詩句是： 我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。
39、在我國傳統(tǒng)文化中，人們常以月寄情。如唐代詩人李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中以“ 我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西 ”兩句，把對友人的懷念之情托付給明月。
40、李商隱的《夜雨寄北》：超越時空，想象日后重逢時的情景的詩句： 何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時 。
41、李商隱在《夜雨寄北》中以會晤的歡愉襯托客居的寂寞，思念深情轉(zhuǎn)化為重聚希冀的名句是： 何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時 。
42、詩人描繪秦淮河上一片朦朧景象的句子是：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
43、與“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休”意思相近的句子是：商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花 。
44、杜牧的《泊秦淮》:渲染了一幅迷茫,清冷的水上夜景圖的句子是：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。.表現(xiàn)詩人憂患意識,反映官僚紙醉金迷生活的詩句是：商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
45、浣溪沙》中最能抒發(fā)詞人那一縷若有若無的淡淡閑愁的句子是：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。
46、《觀書有感》中，比喻不斷學(xué)習(xí)新知識,才能達(dá)到新境界的是:問渠那得清如許?為有源頭活水來。
47、 在《過松源晨炊漆公店》中對登山、下山這一日常生活現(xiàn)象中總結(jié)哲理的句子是：莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。
48、李玉同學(xué)剛升入初中，經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)，他感覺學(xué)習(xí)沒有什么困難，于是學(xué)習(xí)有些松懈了。請你用《過松源晨炊漆公店》中的兩句詩告誡他：正入萬山圈子里，一山放過一山攔。
49、在《如夢令.常記溪亭日暮》中，寫回舟迷路的句子是：興盡晚回舟，誤入藕花深處，爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。
50、在《如夢令.常記溪亭日暮》中，追憶郊游地點、時間及由于景色迷人而忘了歸路的詩句是：常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。
初一上冊語文期末復(fù)習(xí)提綱（二）
第二部分 名著導(dǎo)讀
一、《繁星》《春水》 ：主題是“母愛、童真、自然”。
作者是冰心，原名謝婉瑩，中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一位著名女作家。這兩作品是在受到了印度詩人泰戈爾的《飛鳥集》的影響下寫成的。包括三方面的內(nèi)容：
一是對母愛與童真的歌頌。如\'母親啊!天上的風(fēng)雨來了，鳥兒躲到它的巢里;心中的風(fēng)雨來了，我只能躲到你的懷里。詩中的母愛往往有雙重內(nèi)涵：一是母愛對詩人的浸潤，二是詩人對母愛的深情頌贊。
二是對大自然的崇拜和贊頌。作者認(rèn)為：人類來自自然，歸于自然，人與自然應(yīng)該是和諧一致的。如\'我們都是自然的嬰孩,臥在宇宙的搖籃里.\'。
三是對人生的思考和感悟。稱為\'哲理詩\'.如:墻角的花，你孤芳自賞時，天地便小了。
作品的藝術(shù)成就表現(xiàn)在：
一是兼采中國古典詩詞和泰戈爾哲理小詩之長，善于捕捉剎那間的靈感，以三言兩語抒寫內(nèi)心的感受和思考,形式短小而意味深長。
二是語言清新淡雅而又晶瑩明麗,明白曉暢而又情韻悠長。
2、《伊索寓言》:主題是\'生活的智慧和想象的魅力\'。
《伊索寓言》是世界文學(xué)史上流傳最廣的寓言故事集之一.包括三方面的內(nèi)容：
一是影射當(dāng)時的社會現(xiàn)實,揭露了當(dāng)時統(tǒng)治者的殘暴和蠻橫.。如：《狼和小羊》,《貓和雞》。
二是表現(xiàn)勞動人民生活的經(jīng)驗與智慧。如:《農(nóng)夫和蛇》,《狐貍和山羊》
三是借動物形象嘲諷人類缺點。如《蚯蚓和狐貍》,《螞蟻和蟬》
作品的藝術(shù)特色是：一是往往簡潔客觀地敘述一個故事，最后以一句話畫龍點睛地揭示蘊含的道理。二是篇幅短小而寓意深刻，廣泛采用擬人化手法。
初一上冊語文期末復(fù)習(xí)提綱（三）
第三部分 說明文的有關(guān)常識
一、說明順序
1、邏輯順序
邏輯順序即按照事物、事理的內(nèi)在邏輯關(guān)系，或由個別到一般，或由具體到抽象，或由主要到次要，或由現(xiàn)象到本質(zhì)，或由原因到結(jié)果等等一一介紹說明。
2、時間順序
時間順序即按照事理發(fā)展過程的先后來介紹某一事物的說明順序。
3、空間順序
空間順序,即是按事物空間結(jié)構(gòu)的順序來說明 ，或從外到內(nèi)，或從上到下，或從整體到局部來加以介紹，這種說明順序有利于全面說明事物各方面的特征。
二、說明方法
1、舉例子：使文章更加具體，更有說服力，使比較抽象，復(fù)雜的事情或事物變得通俗易懂，讓人信服。
2、打比方：可以把抽象復(fù)雜的事物說得淺顯易懂，具體生動。
3、下定義：能準(zhǔn)確揭示事物的本質(zhì)，是科技說明文常用的方法。
4、作比較
說明某些抽象的或者是人們比較陌生的事物，可以用具體的或者大家已經(jīng)熟悉的事物和它比較，使讀者通過比較得到具體而鮮明的印象。
利用兩種不同事物之間的相似之處作比較，以突出事物的形狀特點。
5、摹狀貌：使被說明對象更形象、具體。
6、引資料：有力說明。
7、分類別：幫助讀者掌握特征，頭緒分明。
8、列數(shù)字/列數(shù)據(jù)：為了使所要說明的事物準(zhǔn)確化，以便讀者理解。
三、說明文的結(jié)構(gòu)。
事物說明文常用的結(jié)構(gòu)形式：
(1)總——分(先總體的概括，再分說。結(jié)尾沒有總結(jié)性的語言)
(2)總——分——總，如《看云識天氣》
(3)分——總。
初一上冊語文期末復(fù)習(xí)提綱（四）
第四部分 文學(xué)常識.
1.《散步》作者莫懷戚。
文章主旨：《散步》一文敘寫了祖孫三代人在一起散步的平凡小事，表現(xiàn)出一家人之間互敬互愛的真摯感情，體現(xiàn)了中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。
2.《秋天的懷念》作者史鐵生。歌頌了偉大而無私的母愛。
這篇課文寫了在我因雙腿癱瘓而暴怒無常時，母親耐心地安慰我;為了讓"我"散心，母親想法設(shè)法幫我去北海，可是母親已重病纏身，母親帶著重病的身體，最終沒能滿足我而死去。母親在臨終前，還在念叨生病的兒子和未成年的女兒。母親的深切關(guān)懷今生已無法報答，只有無盡的思念纏繞心中。
3.《羚羊木雕》選自《東方少年》。作者張之路。
文章主旨：本文以羚羊木雕為線索，記敘了“我”和爸爸媽媽之間發(fā)生的一場矛盾，贊美了小朋友們真誠無私的友愛，含蓄地批評了父母輕義重財?shù)男袨?，告誡父母要理解孩子的心，尊重他們純真的感情。
4.《散文詩兩首》
①《金色花》選自《泰戈爾詩選》。作者泰戈爾。印度作家、詩人、社會活動家。
文章主旨：乍看之下，這是一首寫兒童與母親嬉戲的詩歌，所表達(dá)的是兒童對母親的愛，并無奇特之處。但泰戈爾之所以是大文豪，就在于他的詩作能夠在普通詩人的感覺和思路止步之處繼續(xù)向前，朝更深處邁進(jìn)，進(jìn)入“入神”的境界。
②《荷葉 母親》、作者冰心。這是一篇借景寫人，托荷贊母的散文。
文章從自家院子里的蓮花寫起，重點寫雨中的蓮花，在雨中作者發(fā)現(xiàn)荷葉掩蓋起蓮花，觸動了自己，于是產(chǎn)生了聯(lián)想，想起了母親，想起了母親愛護(hù)兒女的情景，于是借此景抒發(fā)自己對母親保護(hù)兒女成長的感情。這樣寫荷花是為了寫“我”，寫荷葉是為了寫母親，達(dá)到“我”是雨打風(fēng)擺的荷花，而母親則是替荷花抵擋風(fēng)雨的荷葉的境界。是啊，連荷葉都會自覺地保護(hù)荷花，何況母親愛護(hù)自己的子女。于是在結(jié)尾處寫道：“母親啊!你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽?”簡單幾筆點明了主旨，深化了中心。“心中的雨”暗指人生路上的風(fēng)風(fēng)雨雨，坎坷磨難，只有母親是保護(hù)自己度過人生路上坎坷與磨難的人。
5.《世說新語》兩則 選自余嘉錫《世說新語箋疏》，作者劉義慶。
6.《我的老師》作者魏巍，現(xiàn)代著名作家、散文家、詩人、小說家，原名魏鴻杰。主作品有：詩集《黎明風(fēng)景》。通訊《誰是最可愛的人》、《戰(zhàn)士和祖國》、《年輕人，讓你的青春更美麗吧》?！缎腋５幕▋簽橛率慷_》和《春天漫筆》抒情散文《依依惜別的深情》、《在凱歌聲里》，文藝隨筆《路標(biāo)》。長篇小說《東方》，《地球上的紅飄帶》。本課作者回憶了兒童時代在老師身邊的七件小事，抒發(fā)了對老師的熱愛，感激之情，表現(xiàn)了老師溫柔，熱愛學(xué)生及熱愛教育事業(yè)的美好品質(zhì).
7.《再塑生命的人》作者海倫·凱勒，美國女作家、教育家。一歲半就失聰失明。
這篇課文選編自《假如給我三天光明》一書，由“再塑生命”、“關(guān)于‘愛’的含義”兩部分組成。課文敘述了莎莉文老師教海倫識字，認(rèn)識事物的過程，贊揚了莎莉文老師高超的教育藝術(shù)以及“對我啟示世間真理，給我深切的愛”，同時也表現(xiàn)了作者求知的熱望及艱辛而愉快的生活經(jīng)歷，表達(dá)了作者對莎莉文老師的感激之情。
“再塑生命”從字面意思看，是“重新塑造生命、重新獲得生命”的意思。但在本文中，再塑生命是指： (1)“愛的光明照到了我的身上”，本來，“我在那個寂靜而又黑暗的世界里，根本就不會有溫柔和同情。”但是，在莎莉文老師的教育下，“我”的靈魂被喚醒，再次擁有“光明、希望、快樂和自由”(這里的“光明”一詞是用其喻義)。 (2)是莎莉文老師讓“我”又回到自然，了解自然。(3)莎莉文老師還教“我”懂得“什么是愛”。正如作者自己所言：“她就是那個來對我啟示世間的真理、給我深切的愛的人。”從這個意義上說，莎莉文老師是“再塑生命的人”，用中國通俗的話說，就是“再生父母”。“再塑生命”一詞表達(dá)了作者對莎莉文老師的無比敬愛和感激之情。
8.《我的早年生活》作者溫斯頓•丘吉爾，政治家、畫家、演說家、作家以及記者，1953年諾貝爾文學(xué)獎得主(獲獎作品《第二次世界大戰(zhàn)回憶錄》)，曾于1940-1945年及1951-1955年期間兩度任英國首相，被認(rèn)為是20世紀(jì)最重要的政治領(lǐng)袖之一，帶領(lǐng)英國獲得第二次世界大戰(zhàn)的勝利。
本文節(jié)選自《我的早年生活》。《我的早年生活》是丘吉爾依靠自己的記憶，根據(jù)一往的記錄并仔細(xì)核對了事實真相，講述了他從嬰兒、學(xué)童、軍校學(xué)員成長為一名少尉軍官、戰(zhàn)地記者和年輕政治家的經(jīng)歷，書中還再現(xiàn)了丘吉爾各年齡階段相應(yīng)的觀點和看法。
9.《王幾何》作者馬及時，筆名小非，兒童文學(xué)作家、詩人，中國作家協(xié)會會員，本文選自《馬及時兒童文學(xué)作品選(散文卷) 童年舊事》
作者敘術(shù)了自己上初一時的第一節(jié)幾何課，刻畫了以為與眾不同的幾何老師：王老師的出場與眾不同;王老師的自我介紹與眾不同;幾何老師的教學(xué)內(nèi)容更與眾不同;這節(jié)課產(chǎn)生了與眾不同的教學(xué)效果。
11.《春》選自《朱自清全集》。作者朱自清、字佩弦，現(xiàn)代著名散文家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。
文章主旨：《春》是一篇優(yōu)美的寫景抒情散文。朱自清先生用孩子般的心靈，借孩子的眼睛對春天作了全面、精細(xì)的觀察，抓住春天的特點，準(zhǔn)確、生動地描繪出江南的春天特有的景象，抒發(fā)了對春天的贊美之情，表達(dá)了作者熱愛生活、積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的思想感情。
主要有詩文集《蹤跡》，散文集《背影》、《歐游雜記》、《你我》、《倫敦雜記》，文藝論著《詩言志辨》、《論雅俗共賞》等。散文代表作有《荷塘月色》、《背影》、《綠》等。
12.《濟(jì)南的冬天》選自《老舍文集》。作者老舍(1899年—1966年)，原名舒慶春，字舍予，滿族，北京人，著名作家。
主要內(nèi)容：作者抓住濟(jì)南冬天“溫晴”的特點，以山、水為主要描寫對象，用準(zhǔn)確、優(yōu)美的文學(xué)，從不同角度描寫了濟(jì)南冬天獨有的美景，抒發(fā)了熱愛祖國河山的可貴感情。
主要有長篇小說《老張的哲學(xué)》、《駱駝祥子》、《四世同堂》、話劇《龍須溝》、《茶館》。
13.《風(fēng)雨》作者賈平凹，本文運用了豐富的想象和貼切的比喻。細(xì)致描寫了狂風(fēng)驟雨中的樹林子、柳條、羊、葡萄蔓、魚兒和室內(nèi)的老人孩子等的形態(tài)和不同表現(xiàn)。作者主要運用側(cè)面襯托的手法來表現(xiàn)風(fēng)雨。一幅幅生動的畫面像電影里的慢鏡頭，從不同的方面、不同的角度來展現(xiàn)風(fēng)狂雨猛，形成了整體上和諧的藝術(shù)畫面。
14.《秋天》選自《預(yù)言》、作者何其芳，現(xiàn)代散文家、詩人、文藝評論家。原名：何水芳。
文章主旨：在《秋天》里，詩人用最精粹的語言描寫農(nóng)家生活，按照由遠(yuǎn)到近的順序，描繪了三幅畫面。每一節(jié)詩就是一幅畫面。作品有散文集《畫夢錄》
15.《古代詩歌四首》
?、佟队^滄?！愤x自《樂府詩集》，這是樂府詩《步出夏門行》中的第一章。
作者曹操，字孟德，沛國譙郡(今安微毫縣)人。東漢末政治家、軍事家、詩人。詩人將自己昂揚奮發(fā)的精神融于詩中：寫山島的盎然生機(jī)，寄托了他的昂揚斗志;寫滄海的波瀾壯闊，表達(dá)了他豪邁的進(jìn)取精神;寫滄海吞吐日月的景色，顯示了他有博大胸襟和氣吞山河的氣概。
?、凇洞伪惫躺较隆愤x自《全唐詩》、作者王灣。第三聯(lián)點明詩人旅行的時間。
這是殘冬將盡，新春伊始之際，又是殘夜將盡，黎明來臨之時。“海日生殘夜”，這是一幅多么壯美的江上日出圖!明明是江上日出，詩人卻稱“海日”，這并非有意夸張，而是真實的感受。由于江面遼闊，水天一線，朝日躍升之際，真使人恍如置身于萬頃滄海之中。朝日的光輝驅(qū)走了殘夜，但誰也不會忘記，這一派光明的景象恰好是孕育在那業(yè)已消逝的寒夜之中。下句“江春入舊年”寫時序的變換。這種變換是在不知不覺中進(jìn)行的。新春與舊年的界限是那樣模糊，以至于詩人感到。是“江春”闖入了“舊年”。海日緊接殘夜面生，江春不待舊年之完結(jié)而入。時光流逝，天運無情，而詩人“猶自音書滯一鄉(xiāng)”，怎么不激起強(qiáng)烈的眷懷故土之情呢?
?、邸跺X塘湖春行》選自《白氏長慶集》、作者白居易。
“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄新泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。”這四句是白居易此詩的核心部分，也就是最為搶眼的句子，同時也是白詩描寫春光特別是描寫西湖春光的點睛之筆。在對天空中的小鳥進(jìn)行了形象的擬人化描寫之后，白居易又把視線轉(zhuǎn)向了腳下的植被。前用擬人的手法渲染，后用人的感受來襯托，白居易就是因為有著這樣一副難得的美學(xué)家的欣賞眼光，獨具慧眼地發(fā)現(xiàn)它的動人之處，才能真正享受到大自然賜予人類的這一人間天堂。
?、堋短靸羯?秋思》選自《全元散曲》、作者馬致遠(yuǎn)，元代杰出的戲劇家、散曲家。頭兩句枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，就給人造成一種冷落暗淡的氣氛，又顯示出一種清新幽靜的境界，這里的枯藤，老樹給人以凄涼的感覺，昏，點出時間已是傍晚;小橋流水人家給人感到幽雅閑致。12個字畫出一幅深秋僻靜的村野圖景。古道西風(fēng)瘦馬，詩人描繪了一幅秋風(fēng)蕭瑟蒼涼凄苦的意境，為僻靜的村野圖又增加一層荒涼感。夕陽西下使這幅昏暗的畫面有了幾絲慘淡的光線，更加深了悲涼的氣氛。詩人把十種平淡無奇的客觀景物，巧妙地連綴起來，通過枯，老，昏，古，西，瘦六個字，將詩人的無限愁思自然的寓于圖景中。最后一句，斷腸人在天涯是點睛之筆，這時在深秋村野圖的畫面上，出現(xiàn)了一位漂泊天涯的游子，在殘陽夕照的荒涼古道上，牽著一匹瘦馬，迎著凄苦的秋風(fēng)，信步滿游，愁腸絞斷，卻不知自己的歸宿在何方，透露了詩人懷才不遇的悲涼情懷，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了主題，這首小令是采取寓情于景的手法來渲染氣氛，顯示主題，完美地表現(xiàn)了漂泊天涯的旅人的愁思。
16.《紫藤蘿瀑布》選自《鐵簫人語》。作者宗璞。宗璞，女，原名馮鐘璞，筆名有任小哲、豐非等。著名哲學(xué)家馮友蘭之女。
主要內(nèi)容：這是一篇托物抒情的寫景散文，作者對如今盛開的紫藤蘿花的描寫，追憶十多年前(““””時期)紫藤在一種極“左”思想的嫗遣下被砍的遭遇，揭示其象征意義：“花和人都有會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的。”它是萬花中的一朵，也正是一朵一朵花，組成了萬花燦爛的流動的瀑布。文中寫花實際上是寫人，寫由人組成的社會。一片繁茂的花象征著當(dāng)前社會的繁榮昌盛和充滿活力，同時也是借花來贊美生命的美好與頑強(qiáng)。
17.《走一步，再走一步》選自《當(dāng)代少年》。作者莫頓•亨特，美國作家。作者通過“我”童年時的一段爬山經(jīng)歷，感悟到一個具有普遍意義的人生哲理;在人生的道路上，無論遇到怎樣的危險和困難，只要把它分解開來，一步一步戰(zhàn)勝小困難，最后就能戰(zhàn)勝最大的困難.當(dāng)然，重要的在于走好每一步，要一步一步堅持不懈地走下去。
18.《短文兩篇》
①《蟬》選自《承教小記》。作者小思，原名盧瑋鑾：采用托物言志贊美了生命的珍貴。本文運用了先抑后揚的寫作手法。
主旨：人的生命不在長短，而在于好好活著。
?、凇敦悮ぁ愤x自《幻思—席慕容散文賞析》。作者席慕容。
主旨：生命雖然有限卻應(yīng)該好好面對它，創(chuàng)造它，讓它顯得像貝殼一樣美麗，令人珍惜、驚嘆。
19.《在山的那邊》選自《長江文藝》作者王家新。這首詩表達(dá)了一種信念，蘊含了一個哲理。詩人以群山和大海為意象，用大海比喻理想，用群山比喻重重困難，用爬山比喻艱苦奮斗，從而告訴人們，奔向理想的人生征途是漫長的，但是，只要百折不撓地堅持奮斗，理想境界終將實現(xiàn)。不要企望一蹴而就，不要因為多次奮斗不能達(dá)目的就灰心喪氣。作品：《紀(jì)念》、《游動懸崖》
21.《化石吟》、作者張豐。文章主旨：本文是一首敘事詩，寫科學(xué)家通過研究化石，展現(xiàn)了億萬年前和神奇景象，從而贊美科學(xué)的神奇與人類的偉大。
22.《看云識天氣》、作者朱泳燚 這是一篇介紹識別天氣的方法的說明文作者用生動形象和語言，勾畫出千姿百態(tài)的云，使讀者從中得到許多識別陰晴雨雪的天氣知識。
23.《綠色蟈蟈》選自《昆蟲的故事》、作者法布爾，法國作家、著名昆蟲學(xué)家。
本文主旨：這是一篇妙趣橫生的小品文。作者采用生動活潑的筆法，把蟈蟈寫得活靈活現(xiàn)，具有很強(qiáng)的可讀性，字里行間洋益著本人對生命的尊重與熱愛。
24.《月亮上的足跡》、作者朱長超。
文章主旨：本文真實地記錄了美國宇航員阿姆斯特朗、科林斯、奧爾德林登月的全過程，指出登月活動的重大意義。
26.《小圣施威降大圣》作者吳承恩，字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽縣人，明代杰出的小說家，代表作品《西游記》是中國古典四大名著之一，主要描寫了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟凈師徒四人去西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的故事。本文節(jié)選自《西游記》第六回，原標(biāo)題為“觀音赴會問原因，小圣施威降大圣”。
27.《皇帝的新裝》選自《安徒生童話和故事選》。作者安徒生。丹麥著名童話作家。
文章主旨：本文通過一個昏庸無能而又窮奢極欲的皇帝被兩個裝成織工的騙子所騙，光著身子游行的詼諧故事，幽默而辛辣地諷刺了封建統(tǒng)治階級的奢侈、昏庸、虛偽、愚蠢和自欺欺人的丑行。課文具體描寫的是看不見的、實際上根本不存在的“美麗的新裝”，深刻揭露了皇帝及大臣們的丑惡靈魂。著有《拇指姑娘》、《賣火柴的小女孩》、《丑小鴨》。
28.《女媧造人》、作者袁珂。神話學(xué)家。四川省新繁人。
主要內(nèi)容：課文詳細(xì)敘述了女媧造人的過程，表現(xiàn)了原始初民對人類自身來源的好奇、追索，以及在當(dāng)時社會生活條件下所做出的極富想象力的解釋。
29.《盲孩子和他的影子》選自《金波作品精選》(河北少年兒童出版社1997年版)。作者金波。
文章主旨：文章從“影子”“螢火蟲”對盲孩子的關(guān)愛、幫助中，概括出大家都應(yīng)該來關(guān)愛弱者，只有“愛”才能使他們感受到生活的光明和美好這個主題。
30.《寓言四則》中的《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和獅子》，選自《伊索寓言》。作者伊索。古希臘寓言作家。
《伊索寓言》是古希臘、古羅馬時代流傳下來的故事，經(jīng)后人匯集，統(tǒng)歸在伊索名下。
《赫爾墨斯和雕像者》寓意：諷刺了那些妄自尊大，愛慕虛榮的人。
《蚊子和獅子》寓意：諷刺了那些取得成績便得意忘形的人，由于忽視自己的短處，勢必要被小人物打敗。
《智子疑鄰》選自《淮南子•人間訓(xùn)》?！痘茨献印酚置痘茨哮櫫摇?。作者劉安。寓意：說明聽意見只應(yīng)聽正確的。而不要看這意見是什么人提出來的，對人不能持偏見。
《塞翁失馬》選自《韓非子•說難》。作者韓非，戰(zhàn)國末期著名思想家。寓意：比喻壞事在一定條件下可以變?yōu)楹檬?/p>
初一上冊語文期末復(fù)習(xí)提綱（五）
第五部分 文言文復(fù)習(xí)
一、《詠雪》
《詠雪》、《陳太丘與友期》選自余嘉錫《世說新語箋疏》。作者是南朝宋(朝代)劉義慶，《世說新語》是由他組織一批文人編寫的。
《詠雪》營造了“和睦、融洽、歡快、輕松 ”的家庭氣氛。
謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似?”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起。”公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。
詞語解釋：
1、內(nèi)集：家庭聚會
2、講論文義：講解詩文
3、俄而：不久、一會兒
4、驟：急速
5、欣然：高興的樣子
6、何：什么
7、似：像
8、差：大致、差不多
9、擬：相比
10、未若：不如、比不上
11、即：就是
12、因：憑借
13、兒女 古義：子侄輩，指家中年輕一代人
今義： 專指子女(兒子、女兒)
理解性默寫 ：
1、交代詠雪背景的句子：謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。
2、詠雪的直接原因：俄兒雪驟。
3、兩個比喻句：撒鹽空中差可擬，未若柳絮因風(fēng)起。
4、謝道韞對雪的描述是：未若柳絮因風(fēng)起。
5、補(bǔ)充點明謝道韞身份的句子(暗示謝太傅對謝道韞才氣的贊賞)：即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。
翻譯：
1、謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。
一個寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會在一起，跟子侄輩的人談詩論文。
2、俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似?”
忽然間，雪下得緊了，太傅高興地說:“這紛紛揚揚的大雪像什么呢?”
3、兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”
他哥哥的長子胡兒說：“跟把鹽撒在空中差不多。”
4、兄女說：“未若柳絮因風(fēng)起。”
他哥哥的女兒道韞說：“不如比作風(fēng)把柳絮吹得滿天飛舞。”
5、公大笑樂。
太傅高興得笑了起來。
6、即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。
道韞是太傅大哥謝無奕的女兒、左將軍王凝之的妻子。
二、《陳太丘與友期》
陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去。去后乃至。元方時年七歲，門外戲?？蛦栐剑?ldquo;尊君在不(fǒu)?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉!與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信;對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之，元方入門不顧。
字詞翻譯：
1、期日中：約定的時間是中午。日中，正午時分。
2、 乃至：(友人)才到。乃，才。
3、 尊君在不(fǒu)：你父親在嗎?尊君，對別人父親的一種尊稱。不，通“否”，句末語氣詞。表詢問，可翻譯為“嗎”。
古今異義詞：
1、去 古義：離開 ;今義：往、到。
2、委 古義：丟下、舍棄 ; 今義：委屈、委托。
3、顧 古義：回頭看 ;今義：照顧
4、引 古義：拉;今義 ：引導(dǎo)，帶領(lǐng)。
5、期 古義：約定;今義 ：期望。
譯文：
陳太丘和朋友相約出行，約定的時間在正午。過了正午(朋友)還沒有到，陳太丘不再等候他而離開了。(陳太丘)離開后朋友才到。元方當(dāng)時年齡七歲，在門外嬉戲。陳太丘的朋友問元方：“你的父親在嗎?”(元方)回答道：“(我父親)等了您很久您卻還沒有到，已經(jīng)離開了。”友人便生氣地說道：“真不是君子(應(yīng)有的行為)啊!和別人相約出行，卻拋下別人先離開了。”元方說：“您與我父親約在正午，正午您沒到，這是不講誠信(的表現(xiàn));對著孩子罵他的父親，這是不講禮貌(的表現(xiàn))。”友人感到慚愧，下了車想去拉住元方，元方頭也不回的走進(jìn)家門。
三、《論語》十二章
孔子簡介：孔子名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜市南辛鎮(zhèn))人。中國古代偉大的思想家和教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。孔子集華夏上古文化之大成，在世時已被譽(yù)為“天縱之圣”，是當(dāng)時社會上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、萬世師表，是“世界十大文化名人”之首?？鬃拥娜寮宜枷雽χ袊⑷寮椅幕笆澜缬猩钸h(yuǎn)的影響。其教育代表思想著重有“因材施教”、“有教無類”、“啟發(fā)誘導(dǎo)”、“溫故知新”等等。
《論語》介紹：《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》(四書)《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》(五經(jīng))并稱“四書五經(jīng)”。
1、 子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?(《學(xué)而》)
譯文：學(xué)習(xí)了，然后時常復(fù)習(xí)它，不也愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也快樂嗎?人們不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎?
第一句講學(xué)習(xí)方法。第二句將學(xué)習(xí)樂趣。第三句講為人態(tài)度，屬于個人修養(yǎng)范圍。不斷溫習(xí)，(知識)方能牢固，學(xué)習(xí)之樂;志同道合的人遠(yuǎn)道而來，切磋促進(jìn)，人生之樂;自求長進(jìn)，不怨他人，提高修養(yǎng)。
2、 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)
譯文：我每天多次反省自己，替別人辦事是不是盡心盡力呢?和朋友交往是不是誠實呢?老師傳授的知識是不是復(fù)習(xí)了呢?
本章討論思想品德修養(yǎng)。朱熹認(rèn)為，重在為學(xué)。“傳”指受之于師，“習(xí)”則熟之于己，而“忠”“信”為“傳習(xí)”之本。由此可見古代治學(xué)之人非常重視思德修養(yǎng)。
3、 子曰：“吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”(《為政》)
譯文：我十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，到七十歲才能達(dá)到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會超出規(guī)矩。
本章講的是不同年齡階段修身做人的一些做法。
4、 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)
譯文：溫習(xí)學(xué)過的知識就會得到新的理解和體會，可以憑借這點當(dāng)老師了。
本章討論學(xué)習(xí)方法，說明了溫習(xí)舊知識的重要性。
5、 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”(《為政》)
譯文：只讀書卻不思考就會感到迷茫而無所適從，只思考卻不讀書就會有害。
本章討論正確的學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢，學(xué)習(xí)與思考想結(jié)合，方能所得。
6、 子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。”(《雍也》)
譯文：孔子說：“多么有賢德啊，顏回!一竹籃飯，一瓜瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都受不了那窮困的憂愁，顏回卻依然自得其樂。多么有賢德啊，顏回!”
本章討論思想道德修養(yǎng)，顏回清平樂道的高尚品質(zhì)。
7、 子曰：“知之者不如好知者，好之者不如樂之者。”(《雍也》)
譯文：孔子說：“對于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人;愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂趣的人。”
本章講正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，興趣對于學(xué)習(xí)的重要性。
8、 子曰：“飯疏食飲水、曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”(《述而》)
譯文：孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣。”
本章講的是在平淡的生活中，應(yīng)樂在其中，不羨慕、不貧圖不義之財。
9、 子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?rdquo;(《述而》)
譯文：幾個人一同走路，其中一定有我的老師。選擇他們的長處來學(xué)習(xí)，看到自己也有他們的短處就要改正。
本章講的是要學(xué)習(xí)別人好的地方，借鑒別人不好的地方，修正自己的缺點。
10、 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”(《子罕》)
譯文：孔子在河邊感嘆道：“一去不復(fù)返的時光就像這河水一樣，日夜不停。”
本章告訴我們時光飛快流逝，我們要學(xué)會珍惜時間。
11、 子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”(《子罕》)
譯文：孔子說：“一個軍隊可以改變它的主帥，，但一個普通人卻不能輕易改變自己的志向。”
本章用國家的帥將與一個人的志向做對比，說明立下大的志向，對于一個人的成長，具有非常重要的意義。
12、 子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”(《子張》)
譯文：子夏說：“廣泛地學(xué)習(xí)而且能堅定自己的志向，懇切地提問并且能多考慮當(dāng)前的事情，仁德就在其中了。”
本章說明一個人，要有大志，還要善于思考，才能有較大的收獲。
文中通假字：
(1)不亦說乎(說通悅，愉快)
(2)吾十有五而志于學(xué)(有通又，用于整數(shù)和零數(shù)之間)
文中的古今異義：
(1)有朋自遠(yuǎn)方來。
朋，古義：志同道合的人;今義：朋友。
(2)不亦君子乎。
君子，古義：道德上有修養(yǎng)的人;今義：對人的敬稱。
(3)五日三省吾身。
三，古義：泛指次數(shù);今義：二加一所得的數(shù)目。
(4)擇其善者而從之。
從，古義：跟從，學(xué)習(xí);今義：從前。
(5)可以為師矣。
可以，古義：憑借某種條件去做; 今義：允許。
一詞多義：
(1)時：學(xué)而時習(xí)之(時常、按時)元芳時年七歲(當(dāng)時)
(2)志：吾十又五而志于學(xué)(立志)匹夫不可奪志也(志向)
文言虛詞：
(1)而，擇其善者而從之(表順承)、人不知而不慍(表轉(zhuǎn)折)
(2)為，為人謀而不忠乎(替)、可以為師矣(作為)
(3)其，回也不改其樂(代詞，這)、擇其善者而從之(代詞，其中)
四、《雖有嘉肴》