七年級(jí)下語文教學(xué)論文
七年級(jí)下語文教學(xué)論文
教學(xué)設(shè)計(jì)是七年級(jí)語文教師教學(xué)的重要組成部分，小編整理了關(guān)于七年級(jí)下語文教學(xué)論文，希望對(duì)大家有幫助!
七年級(jí)語文教學(xué)論文
淺談如何引領(lǐng)學(xué)生“智慧”地學(xué)習(xí)語文
論文摘要：淺談如何引領(lǐng)學(xué)生“智慧”地學(xué)習(xí)語文
論文關(guān)鍵詞 引領(lǐng) 學(xué)生 智慧 學(xué)習(xí) 語文
信息時(shí)代，母語教育有兩大要?jiǎng)?wù)須完成：信息的共享性，要求目前的母語教育須提升學(xué)生對(duì)語言規(guī)律的把握能力;社會(huì)的娛樂化和文化的快餐性，要求母語教育須幫助學(xué)生構(gòu)建必要的語言系統(tǒng)。然而，當(dāng)下一線的母語教育，卻面臨諸多層面的壓力和困惑：如何才能提升學(xué)生對(duì)語言規(guī)律的把握能力?如何才能幫助學(xué)生構(gòu)建必要的語言系統(tǒng)?怎樣才算是抓住了語文教育的本質(zhì)?怎樣才能使提高語文考試質(zhì)量與提高學(xué)生語文素養(yǎng)之間不產(chǎn)生矛盾?
素質(zhì)教育的核心是創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力的培訓(xùn)，這就要求我們教師不僅要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，而且要引導(dǎo)學(xué)生“智慧”的學(xué)習(xí)語文。我們語文教學(xué)，不單單是教學(xué)生知識(shí)，更多地是教他們?cè)鯓尤ダ斫庵R(shí)、運(yùn)用知識(shí)、創(chuàng)新知識(shí)。于是，我就如何激發(fā)學(xué)生“智慧”的學(xué)習(xí)語文做了以下的嘗試：
第一步，讓學(xué)生在生活中廣泛汲取知識(shí)，學(xué)會(huì)積累。
朱熹曾說：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”語文源于生活，離開了生活，它就成了無本之源、無米之飲，生活的源泉、時(shí)代的信息與學(xué)生的思想也最容易溝通，所以除讓學(xué)生博覽群書外，老師要還學(xué)生一個(gè)完整的多彩的生活，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)大自然，走進(jìn)生活，如爬山、訪問等，因?yàn)闀镜膬?chǔ)蓄和生活體驗(yàn)的積儲(chǔ)同等重要。
指導(dǎo)學(xué)生觀察生活，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平，這樣學(xué)生才有話可說?？梢髮W(xué)生寫觀察日記，記錄豐富多彩、變化無窮的生活，為寫作積累充足的素材。為學(xué)生開出課外閱讀書目及適合他們的報(bào)章雜志，幫助學(xué)生制定切實(shí)可行的計(jì)劃并教給他們閱讀的方法，如在書中圈點(diǎn)批注，要求學(xué)生堅(jiān)持寫讀書筆記，摘抄出精彩的內(nèi)容，寫出自己的真實(shí)感受。經(jīng)過這樣的指導(dǎo)與訓(xùn)練，學(xué)生慢慢將生活與寫作聯(lián)系了起來，畢竟作文不是空船，它承載著思想和情感，艙內(nèi)必須有真貨和新貨。有了足夠的認(rèn)知和感性材料的積累，加上一定的語言表達(dá)技巧和材料加工技巧，學(xué)生就有了讓作文之船自主自由遨游的可能，它將在想象之帆指引下駛向一片蔚藍(lán)無邊的世界。
第二步，運(yùn)用聯(lián)想和想象培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)
想象是指在原有的記憶形象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出形象的一種心理活動(dòng)。著名物理學(xué)家愛因斯坦說：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是智力進(jìn)化的源泉，沒有想象力不可能有創(chuàng)造。”的確如此，對(duì)文學(xué)而言，可以說沒有想象，就沒有美感，而想象的起點(diǎn)往往又是聯(lián)想(由一事物到另一事物的心理過程)，故要求學(xué)生運(yùn)用聯(lián)想和想象對(duì)文章進(jìn)行創(chuàng)新性的思維，乘上想象的翅膀體會(huì)文學(xué)的美。
在學(xué)《山居秋暝》時(shí)，學(xué)生對(duì)“空山新雨后”的理解始終有些困難，縱觀全詩(shī)來看，此山并不空，有樹、有月、石、有水、有人，但作者為什么要說它“空”呢?這時(shí)我引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系王維此時(shí)已隱居的生活背景，物流管理畢業(yè)論文這兒的“空”就不是尋常意義上的物空，而是禪空，是詩(shī)人內(nèi)心已達(dá)到一種虛空狀態(tài)，全詩(shī)就籠罩在一個(gè)“空”的氛圍里。在此基礎(chǔ)上我引導(dǎo)學(xué)生去想象“明月松山照，清泉石上流”這聯(lián)千古名句所展現(xiàn)的畫面美：那輕柔的月光，那黝黑的松林明暗交錯(cuò)中恬淡的舒展，那淺淺的清泉，在青石上緩緩流淌的從容，無一不釋放出一種絕世的空靈美。但需要注意的是這里我們看不到一點(diǎn)作者的主觀情緒流露，一切在作者看來都是外在之景，或者說這本身就是純客觀的自然之景。這樣通過想象讓學(xué)生學(xué)會(huì)揣摩詩(shī)中之景以及詩(shī)歌表達(dá)的意境，把有我之景與無我之景結(jié)合起來，縮短詩(shī)的時(shí)空感。美在詩(shī)歌的誦讀中，自然而然傾瀉。
看來學(xué)生是可以想象的，能夠想象的。學(xué)生愛讀精美的詩(shī)詞，在學(xué)《如夢(mèng)令》時(shí)，學(xué)生們更是口不擇言地描繪出青年李清照的服飾，表情動(dòng)作，并設(shè)置了相關(guān)的各種映襯背景表現(xiàn)人物的心情。有學(xué)生說小時(shí)侯她就特癡愛“昨夜雨疏風(fēng)驟。濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否?應(yīng)是綠肥紅瘦!”每每讀到這幾句，眼前就閃現(xiàn)出一個(gè)為花而喜，為花而悲、為花而醉、為花而嗔不食人間煙火的柔美女子，在那片綠肥紅瘦的掩映下流露出淡淡的醉人之美。想象絕不單是一個(gè)“美”字所能囊括的，通過想象，我們看到了五柳先生悠然的仙姿，嘆止的遺風(fēng);看到了太白神奇的酒量，浪漫的情懷;放翁之雄放凄涼;易安居士之飄逸凄苦;徐志摩之柔情沉重……想象，引領(lǐng)我們?nèi)ゴ┰綍r(shí)空，重新去度量人類，再識(shí)生活之美。
以上這些都是再現(xiàn)想象，即在藝術(shù)欣賞和表演藝術(shù)家的由文學(xué)腳本到舞臺(tái)形象的再創(chuàng)造過程中，審美反映和審美創(chuàng)造主體要受到被欣賞對(duì)象和提供再創(chuàng)造基礎(chǔ)的文學(xué)腳本的規(guī)范和約束，要“忠于”被欣賞對(duì)象的基本的審美屬性和審美價(jià)值，而我們最終要培養(yǎng)學(xué)生的是創(chuàng)造性想象，雖然二者都如劉勰所說的“既隨物以宛轉(zhuǎn)屬采附聲，亦與之而徘徊”，達(dá)到“物”與“心”相結(jié)合。不同的是，創(chuàng)造性想象的成果可以不受藉以加工、改造和創(chuàng)造的感性材料的自然狀態(tài)的約束，它所追求懂得是既不同于原始材料甲，又不同于原始材料乙的更高、更理想的升華形象，即一種“流連萬象之際，沉吟視聽之區(qū)”的浮想聯(lián)翩的境地。
第三步，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)創(chuàng)造想象的天空
我用典型例子開始了引導(dǎo)：
《約翰·克里斯朵夫》中有這樣一段精妙的創(chuàng)造想象(他嬰兒時(shí))：在家里，坐在地上，把手抓住腳，他才決定草毯是條船，地磚是條河，他相信走出草毯就得淹死。別人在屋里走過的時(shí)候，全不在意，使他又詫異又生氣。他扯著母親的裙角說：“你瞧，這不是水嗎?干嗎不從橋上過?”所謂橋是紅色地磚中的一道道溝槽。母親理也不理，照樣走過了。他很生氣，好似一個(gè)作家在上演他的作品時(shí)看見觀眾在臺(tái)下聊天。很細(xì)膩的讓讀者看到了嬰兒充滿偉大神奇創(chuàng)造力的想象天地。
接著，我通過作文指導(dǎo)來培養(yǎng)學(xué)生這方面的能力。學(xué)生作文中經(jīng)常出現(xiàn)這樣的字眼“我插上了想象的翅膀”“我的思想飛向了天際，(宇宙、繁星等)”“我夢(mèng)想著……”這些應(yīng)該說都有想象。但這些想象有些落套。為了讓想象更有生命力，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生們一起嘗試筆耕的辛酸，一起交流經(jīng)驗(yàn)，一起咀嚼語言，于是我把自己的下水作文讓學(xué)生質(zhì)疑、求證、修改、推斷、否定，在升華中自然醞釀新思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。我曾拋給學(xué)生“樹”這個(gè)話題，讓學(xué)生從分析材料構(gòu)成的因素入手進(jìn)行多角度、多層次、全方位思索，展開想象，進(jìn)行立意訓(xùn)練。
學(xué)生立意如下：
①綠葉對(duì)根的情義或樹高干尺也忘不了根(對(duì)祖國(guó)、家鄉(xiāng)、母親的贊美)
?、谠谇叭朔N的大樹下乘涼的同時(shí)不要忘了為后人種樹。
?、墼鰪?qiáng)環(huán)境憂患意識(shí)，保護(hù)環(huán)境。
?、苁陿淠荆倌陿淙?。
?、菀鲆豢谜陲L(fēng)檔雨的大樹。
⑥生命之樹常青。
⑦“人要臉、樹要皮”放下面子才是真(不能把面子與尊嚴(yán)混為一談)。
?、嘣R(shí)的土壤，才能長(zhǎng)成參天大樹。
⑨給點(diǎn)陽光，朽木也可雕也。
于是，一篇篇富有個(gè)性色彩的文章問世了：“我不是一棵黃桷樹，因?yàn)槲覜]有她那堅(jiān)強(qiáng)不屈、頑強(qiáng)拼搏的精神;我也不是一棵銀杏樹，因?yàn)槲覜]有她珍貴的果實(shí)，高大的外形。其實(shí)我只是一棵不知名的小樹，也許它叫賈柯樹吧”、“每一棵樹都有自己的驕傲，無名的小樹也有，它熱愛自己的生命，珍惜自己的生命，它已經(jīng)活過、拼搏過，它已經(jīng)為這個(gè)世界獻(xiàn)出了它的一片綠，哪怕人生留下了一點(diǎn)點(diǎn)遺憾也已然是幸福”、“一個(gè)清王朝覆滅了，一棵代表清王朝權(quán)利的樹倒下了。即使再大的權(quán)威，到最后也是一場(chǎng)夢(mèng)。”通過一系列激發(fā)學(xué)生想象作文的訓(xùn)練，我發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生都是一塊璞玉，經(jīng)過老師的打磨必能放射出智慧的光芒。
與此同時(shí)在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行相應(yīng)的訓(xùn)練。詩(shī)詞賞析課上，有學(xué)生根據(jù)李清照的《如夢(mèng)令》展開想象，進(jìn)行加工和再創(chuàng)造，寫出了自己的體驗(yàn)：
如夢(mèng)令 摘花
重慶57中初2010級(jí)4班 鐘力
春季百花綻開，
蝴蝶翩翩舞來。
春光無限精彩，
輕摘 輕摘
唯有花香還在。
如夢(mèng)令 往事
重慶57初中2010級(jí)4班 陽蘭
常記往事如風(fēng)
苦心只是難懂
現(xiàn)今追憶起
自責(zé) 自責(zé)
不懂父母用心良苦
有了想象興趣的學(xué)生，膽子放開了，開始自由輕松地操作，這時(shí)教師的任務(wù)便是和學(xué)生一起摸索“新穎想象”之路。我常找來一些邏輯思維方面的材料，特別是讓學(xué)生訓(xùn)練擴(kuò)散思維，逆向思維。有一次秋季的午后，我指著太陽問學(xué)生：“這是什么?”開始學(xué)生覺得莫名其妙，不就是太陽嗎?我引導(dǎo)學(xué)生可展開想象，盡你所能地想象你認(rèn)為世上最美的事物。有的學(xué)生說：是溫暖;有的說：是顏料;論文有的說：是心靈;有的說：是愛;有的說：是理解;有的說：是和平;更有一個(gè)說：它是萬紫千紅的春天，是人類走過黑暗、冰冷后的艷陽天。創(chuàng)造想象在不期遇中誕生了，美在這一瞬間凝固。如同太白的“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”(《將進(jìn)酒》);蘇東坡的“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”(《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》);杜甫的“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞”(《贈(zèng)花卿》)等一樣，無不傳達(dá)著驚人的想象，閃耀著人類的智慧之光。
讓我們用人生的智慧測(cè)量語文的體溫，用語文的智慧駕御生活的激情吧!因?yàn)檎Z文的終極土壤是一樣的，它的名字就叫智慧。不管身處何方，城鎮(zhèn)還是鄉(xiāng)村，只要我們深深扎根于這片土壤，長(zhǎng)出的植物，必定是茁壯的!
七年級(jí)語文課堂教學(xué)論文
一、初中語文課堂教學(xué)的情境藝術(shù)
一節(jié)課，孩子們的思維應(yīng)該是愉悅地向著教學(xué)目標(biāo)流動(dòng)。要使教學(xué)達(dá)到這一目的，課堂上我們就必須營(yíng)造出使思維朝著既定目標(biāo)流動(dòng)的心理環(huán)境。課堂心理環(huán)境，是教學(xué)中每一個(gè)孩子都具有某一個(gè)性特征而表現(xiàn)出來的一個(gè)共同的心理現(xiàn)象，它包括對(duì)學(xué)習(xí)的欲望、情感、體驗(yàn)和興趣等。因?yàn)槲膶W(xué)作品一般是反映社會(huì)生活的，它具有很強(qiáng)的生動(dòng)性、感染性和思想性，對(duì)課文的理解，最有效的方式就是展開豐富的聯(lián)想與想象。因此，學(xué)習(xí)的欲望、情感、體驗(yàn)和興趣等心理現(xiàn)象，是配合特定思維有效流動(dòng)的良好心理環(huán)境。一節(jié)課能否營(yíng)造出和諧、科學(xué)的心理環(huán)境，教學(xué)方法起著決定性作用。因?yàn)楹⒆觽儗W(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)源于自身內(nèi)部的力量，而這種力量常常取決于對(duì)需求的滿足。
我們?cè)谡n前對(duì)孩子們的需求應(yīng)做好了解。主要方法有：可通過孩子們的日記了解，還可以通過師生交流、談心、發(fā)郵件等形式了解，也可讓孩子們?cè)诮虒W(xué)過程中及時(shí)提出。例如講《羚羊木雕》時(shí)，孩子們建議：這篇課文內(nèi)容不難，只是篇幅太長(zhǎng)，不知課文的思路與結(jié)構(gòu)，只要解決這個(gè)問題就行。于是我采納了孩子們的意見，只使用了圖解的教學(xué)方法，就使孩子們輕松愉悅地上好了這堂課，提高了課堂實(shí)效，改變了以往枯燥乏味的課堂局面。
二、初中語文課堂教學(xué)的情感藝術(shù)
課堂教學(xué)是一門綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)，它以課堂為載體，以語言為媒介，通過情感的互動(dòng)，使孩子們有效掌握知識(shí)，進(jìn)而提高能力。從語言方面看，語言是情感交流的一種工具。我們廣大語文老師要真正提高上好每一節(jié)課的意識(shí)，只要這樣才能使教師樹立起威信，在學(xué)生內(nèi)心深處建立起信任的基礎(chǔ)，讓孩子們認(rèn)為你是最棒的。由于師生情感上做到了有效統(tǒng)一，孩子們都愿意與你親近，都敬佩與尊重你，都愿意為您爭(zhēng)光，您還愁教不好他們嗎?
三、初中語文課堂教學(xué)的導(dǎo)入藝術(shù)
課堂導(dǎo)入是課堂教學(xué)中的前奏曲和集結(jié)號(hào)。好的導(dǎo)入能夠調(diào)動(dòng)孩子們學(xué)習(xí)的興趣和積極性，它就像一把開啟孩子們智慧大門的金鑰匙。因此，我們要力求導(dǎo)入藝術(shù)化，為課堂教學(xué)的藝術(shù)性開啟一個(gè)良好的開端。導(dǎo)入的方法是多種多樣的，各有利弊，我們?cè)谠O(shè)計(jì)導(dǎo)入時(shí)，一定要根據(jù)孩子們的身心特點(diǎn)，依照教學(xué)規(guī)律，結(jié)合教學(xué)重點(diǎn)來設(shè)計(jì)導(dǎo)入。例如在課堂中，我經(jīng)常使用“直觀教具”導(dǎo)入法，有效激發(fā)孩子們?nèi)ヌ接懻n文。初中階段的孩子，還偏重于感性認(rèn)識(shí)，他們正由形象思維向抽象思維過渡。根據(jù)這一身心特點(diǎn)，在課堂上應(yīng)積極采用直觀教具導(dǎo)入。例如講《事物的正確答案不止一個(gè)》一課時(shí)，我就準(zhǔn)備了五個(gè)不同的圖形進(jìn)課堂導(dǎo)入新課，這樣就極大調(diào)動(dòng)了孩子們的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而提出問題，一步步地引導(dǎo)孩子們得出答案，最后圓滿地完成了教學(xué)任務(wù)。
四、初中語文課堂教學(xué)的語言藝術(shù)
語言藝術(shù)是衡量語文教師教學(xué)素養(yǎng)的重要標(biāo)志。語言藝術(shù)要求我們語言要活潑、流利、動(dòng)聽，能聽于耳、記于心，對(duì)孩子們具有有效的說服力和感染力。教學(xué)語言的藝術(shù)性，會(huì)調(diào)動(dòng)孩子們學(xué)習(xí)語言的興趣，同時(shí)也能提高他們對(duì)教師的好感，進(jìn)而樹立老師在孩子們心中的威信。我們的語言要幽默激趣，要善于傳情達(dá)意，要親切動(dòng)人，要積極健康，能夠給孩子們傳遞一種積極向上的正能量。同時(shí)我們教師語言的規(guī)范性，能對(duì)孩子們正確理解與使用語言起到示范的作用，能夠使課堂教學(xué)效率大大提高。
五、總結(jié)
總而言之，提高課堂教學(xué)的藝術(shù)性是打造初中語文高效課堂的必然要求，我們廣大初中語文教師要積極創(chuàng)造愉悅、輕松的課堂環(huán)境，加大課堂教學(xué)的情感投入，注重新課導(dǎo)入和教學(xué)語言的藝術(shù)性，積極充實(shí)教學(xué)中的藝術(shù)因素。只有這樣，才能提高我們初中語文課堂教學(xué)的藝術(shù)性和感染力。
作者：張?jiān)?單位：河北省深州市第一中學(xué)
看了“七年級(jí)下語文教學(xué)論文”的人還看了：