七年級(jí)語(yǔ)文下學(xué)期古詩(shī)詞賞析
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七年級(jí)語(yǔ)文下學(xué)期古詩(shī)詞賞析
蟬
虞世南(唐)
垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。
首句運(yùn)用比興手法，暗示自己的顯要身份和清廉的品質(zhì)。“飲清露”象征人的品格高尚。次句寫(xiě)蟬鳴聲。后兩句是議論，借蟬抒懷：品格高尚者，不需借助外力，自能聲明遠(yuǎn)播。
孤雁
杜甫(唐)
孤雁不飲啄,飛鳴聲念群。誰(shuí)憐一片影,相失萬(wàn)重云。
望盡似猶見(jiàn),哀多如更聞。野鴉無(wú)意緒,鳴噪自紛紛。
這首詠物詩(shī)表達(dá)了離亂漂泊中失群人的痛苦心情。“望盡似猶見(jiàn)，哀多如更聞”兩句深切地寫(xiě)出失群者的心情，顯示詩(shī)人對(duì)同伴的無(wú)限思慕、迫切追求的心情。
鷓鴣
鄭谷(唐)
暖戲煙蕪錦翼齊，品流應(yīng)得近山雞。雨昏青草湖邊過(guò)，花落黃陵廟里啼。
游子乍聞?wù)餍錆?，佳人才唱翠眉低。相呼相?yīng)湘江闊，苦竹叢深日向西
這首詠物詩(shī)重在表現(xiàn)鷓鴣啼省哀怨凄切，借以抒寫(xiě)游子的鄉(xiāng)愁旅思。
采蓮曲
王昌齡(唐)
荷葉羅裙一色裁,芙蓉向臉兩邊開(kāi)。亂入池中看不見(jiàn),聞歌始覺(jué)有人來(lái)。
這首詩(shī)描寫(xiě)了江南采蓮少女的勞動(dòng)生活和青春的歡樂(lè)。
蓮葉
鄭谷(唐)
移舟水濺差差綠，倚檻風(fēng)擺柄柄香。多謝浣紗人未折，雨中留得蓋鴛鴦。
這首詩(shī)不僅描寫(xiě)蓮葉的色彩、香味、形象，還特別寫(xiě)了蓮葉在風(fēng)中的動(dòng)態(tài)美;詩(shī)中不僅從側(cè)面寫(xiě)了人們對(duì)蓮葉的喜愛(ài)，還進(jìn)一步寫(xiě)了蓮葉的高尚品質(zhì)。
贈(zèng)荷花
李商隱(唐)
世間花葉不相倫,花入金盆葉作塵。唯有綠荷紅菡萏,卷舒開(kāi)合任天真。
此花此葉長(zhǎng)相映,翠減紅衰愁殺人。
這首詩(shī)歌頌荷花能榮衰相依，實(shí)則表達(dá)了自己渴求知己，尋覓政治依托的新聲。語(yǔ)言通俗淺近，寓意明顯，表現(xiàn)直露，節(jié)奏明快。
白蓮
陸龜蒙(唐)
素花多蒙別艷欺，此花真合在瑤池。無(wú)情有恨何人覺(jué)?月曉風(fēng)清欲墮時(shí)。
此詩(shī)借吟詠白蓮，著意于白蓮的精神之美，詠贊白蓮的淡雅高潔、出污泥而不染，抒寫(xiě)白蓮內(nèi)心的幽恨，流露出詩(shī)人在隱居中孤高寂寞、自傷遲暮的情懷。
蓮
蘇軾(宋)
城中擔(dān)上賣(mài)蓮房，未抵西湖泛野航。旋折荷花剝蓮子，露為風(fēng)味月為香。
這首小詩(shī)，表達(dá)答了詩(shī)人對(duì)蓮子的喜愛(ài)之情，反映了詩(shī)人不以官場(chǎng)失意為意的恬淡閑適的心情。語(yǔ)言質(zhì)樸自然，比喻新穎生動(dòng)。
沁園春雪
一九三六年二月
北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽;大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。
本詞中，毛澤東詠雪言志，抒發(fā)了對(duì)壯麗山河的熱愛(ài)之情，表達(dá)了偉大的抱負(fù)。
寫(xiě)景、議論、抒情三者有機(jī)結(jié)合，是這首詞的顯著特點(diǎn)。上闕寫(xiě)景，有概括描寫(xiě)、具體描寫(xiě);有靜態(tài)描寫(xiě)、動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，還有想像描寫(xiě)。下闕議論兼抒情。
卜算子 詠梅(1961.12)
風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。
小序交代了寫(xiě)作的緣起，“反其意”是說(shuō)立意和陸游的原詞不同。
都是詠物詞，通過(guò)詠梅寄托自己的思想感情。
兩首詞有著許多的共同之處。其一，都寫(xiě)出了梅花不畏嚴(yán)寒的特點(diǎn);其二，都表現(xiàn)梅花不與群芳爭(zhēng)春的特點(diǎn)(陸詞有“無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒”句);其三，都贊頌了梅花的高尚品格(陸游詞強(qiáng)調(diào)了梅花即使成了泥和塵.也要保留她原有的香氣);其四，兩位作者都以梅花自比。
兩首詞的不同，也是很顯明的。其一，詞中的梅花形象不同。陸游筆下的梅花是寂寞凄涼、飽受摧殘的形象(盡管也仍保持其高潔的情懷)，這里的梅花，象征了屢受排擠打擊的主戰(zhàn)派。毛澤東筆下的梅花形象是傲寒俊俏、積極樂(lè)觀的形象。她象征了為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的共產(chǎn)黨人，表現(xiàn)了中國(guó)革命者在20世紀(jì)60年代面臨國(guó)際國(guó)內(nèi)巨大困難的時(shí)候，那種堅(jiān)貞不屈的斗爭(zhēng)精神。其二，兩首詞的感情基調(diào)不一樣。毛澤東的詞，感情基調(diào)積極樂(lè)觀，充滿(mǎn)信心;陸游的詞低沉孤高。比如同樣寫(xiě)梅花與群芳相異凌寒獨(dú)自開(kāi)放的特點(diǎn)，毛澤東的詞是“猶有花枝俏”，陸游是“寂寞開(kāi)無(wú)主”;同樣：寫(xiě)梅花的品格，毛澤東是“待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”，陸游是“無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故”。
木蘭詩(shī)
全詩(shī)敘述情節(jié)詳略得當(dāng)。這首詩(shī)對(duì)木蘭從軍的緣由、離別、辭官和還家都寫(xiě)得比較詳細(xì)，而對(duì)出征前的準(zhǔn)備只用了四句，對(duì)軍旅生活也只用了六句，寫(xiě)得比較簡(jiǎn)略。這樣敘事有詳有略，是由作者寫(xiě)這首詩(shī)的用意所決定的，作者所關(guān)注的是木蘭女扮男裝代父從軍這件罕見(jiàn)的事情，而不是表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)。
《木蘭詩(shī)》是北朝民歌，整首詩(shī)大量運(yùn)用了民歌常用的藝術(shù)手法。詩(shī)中采用了互文、反復(fù)、排比、比喻等，此外還有反襯、頂針等手法。語(yǔ)言豐富多彩，有口語(yǔ)，有工整的律句，句型有長(zhǎng)有短，讀起來(lái)節(jié)奏明快，聲韻鏗鏘，富有音樂(lè)感。
觀刈麥
白居易(唐)
田家少閑月，五月人倍忙。夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光。盡日不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。復(fù)有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。聽(tīng)其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?。家田輸稅盡，拾此充饑腸。今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘。
本詩(shī)的主要特點(diǎn)是敘事與心理揭示融為一體。既描寫(xiě)了勞動(dòng)人民的痛苦，又表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)農(nóng)民的同情。
破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄
辛棄疾(南宋)
醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生!
本詞生動(dòng)的描繪出一位忠勇的將軍形象，表現(xiàn)了詞人的宏大抱負(fù)。最后一句以沉痛的慨嘆，抒發(fā)了壯志未酬的悲憤。
黃鶴樓
崔顥(唐)
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁。
從傳說(shuō)寫(xiě)起，為黃鶴樓蒙上神奇的色彩。借今昔變化之大，抒發(fā)了寂寞惆悵之感。由登樓遠(yuǎn)眺，引動(dòng)日暮懷歸之情。
歸園田居(其一)
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
本詩(shī)寫(xiě)歸田后的勞動(dòng)生活。詩(shī)中流露出的厭惡官場(chǎng)、喜愛(ài)田園的思想為文人所欣賞;又用樸素自然的語(yǔ)言把平凡的勞動(dòng)生活寫(xiě)得美好有趣，使人讀來(lái)感到親切有味。“帶月荷鋤歸“一句最為精彩。
七年級(jí)語(yǔ)文課外無(wú)可奈何花落去全詩(shī)
《浣溪沙》
作者：晏殊
原文：
一曲新詞酒一杯，
去年天氣舊亭臺(tái)。
夕陽(yáng)西下幾時(shí)回?
無(wú)可奈何花落去，
似曾相識(shí)燕歸來(lái)。
小園香徑獨(dú)徘徊。
注釋?zhuān)?/p>
1、浣溪沙：唐玄宗時(shí)教坊曲名，后用為詞調(diào)。沙，一作“紗”。
2、一曲新詞酒一杯：此句化用白居易《長(zhǎng)安道》詩(shī)意：“花枝缺入青樓開(kāi)，艷歌一曲酒一杯”。一曲，一首。因?yàn)樵~是配合音樂(lè)唱的，故稱(chēng)“曲”。新詞，剛填好的詞，意指新歌。酒一杯，一杯酒。
3、去年天氣舊亭臺(tái)：是說(shuō)天氣、亭臺(tái)都和去年一樣。此句化用五代鄭谷《和知己秋日傷懷》詩(shī)：“流水歌聲共不回，去年天氣舊池臺(tái)。”晏詞“亭臺(tái)”一本作“池臺(tái)”。去年天氣，跟去年此日相同的天氣。舊亭臺(tái)，曾經(jīng)到過(guò)的或熟悉的亭臺(tái)樓閣。舊，舊時(shí)。
4、夕陽(yáng)：落日。西下：向西方地平線(xiàn)落下。幾時(shí)回：什么時(shí)候回來(lái)。
5、無(wú)可奈何：不得已，沒(méi)有辦法。
6、似曾相識(shí)：好像曾經(jīng)認(rèn)識(shí)。形容見(jiàn)過(guò)的事物再度出現(xiàn)。后用作成語(yǔ)，即出自晏殊此句。燕歸來(lái)：燕子從南方飛回來(lái)。燕歸來(lái)，春中常景，在有意無(wú)意之間。
7、小園香徑：花草芳香的小徑，或指落花散香的小徑。因落花滿(mǎn)徑，幽香四溢，故云香徑。香徑，帶著幽香的園中小徑。獨(dú)：副詞，用于謂語(yǔ)前，表示“獨(dú)自”的意思。徘徊：來(lái)回走。
詩(shī)意：
聽(tīng)一支新曲喝一杯美酒，還是去年的天氣舊日的亭臺(tái)，西落的夕陽(yáng)何時(shí)再回來(lái)?那花兒落去我也無(wú)可奈何，那歸來(lái)的燕子似曾相識(shí)，在小園的花徑上獨(dú)自徘徊。
賞析：
這首詞是晏殊的名作之一，基本上代表了晏殊的藝術(shù)風(fēng)格。他的詞集叫《珠玉詞》，名字起得可算是恰如其分?！吨橛裨~》里象珠般圓轉(zhuǎn)、玉似晶瑩的作品委實(shí)不少，當(dāng)初中文競(jìng)技場(chǎng)里不乏喜歡晏殊詞的同學(xué)。此詞明為懷人，而通體不著一懷人之語(yǔ)，是一篇以景襯情的佳作。
然而此詞之所以流傳千古，精華還在“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”一聯(lián)。
這一聯(lián)基本上用虛字構(gòu)成。人們都知道，用實(shí)字作成對(duì)子比較容易，而運(yùn)用虛詞就不那么容易了。所以卓人月在《詞統(tǒng)》中論及此聯(lián)時(shí)，說(shuō)“實(shí)處易工，虛處難工，對(duì)法之妙無(wú)兩”。錢(qián)鐘書(shū)在《談藝錄》中也說(shuō)，所謂“律之對(duì)仗，乃撮合語(yǔ)言，配成眷屬。愈能使不類(lèi)為類(lèi)，愈見(jiàn)詩(shī)人心手之妙。”
它雖然用虛字構(gòu)成，卻具有充實(shí)的、耐人尋味和啟人聯(lián)想的內(nèi)容，這就更使人覺(jué)得難能可貴了。這一聯(lián)寫(xiě)出了人們心中所有但為筆底所無(wú)的細(xì)膩感受，道出了自然界的規(guī)律。成功之處就在于作者善于捕捉剎那間的感受，并把這種感受提到具有某種哲理意味的高度上來(lái)加以描寫(xiě)。
“無(wú)可奈何”是作者的感覺(jué)、感受和感嘆，“花落去”，是自然界常見(jiàn)的現(xiàn)象，是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。面對(duì)落花，聯(lián)想到春天的消失，聯(lián)想到人生的變易，止不住產(chǎn)生一種惋惜的心情，然而作者對(duì)此無(wú)能為力，只有徒喚“無(wú)可奈何”了。這里的“花”，既是指春天一開(kāi)一落的花，又使人聯(lián)想到其他許多一興一亡的事情。“似曾相識(shí)”也是作者的感覺(jué)和感受。燕子秋天南去，春來(lái)北歸，不違時(shí)節(jié)。它們差池雙翦，貼地爭(zhēng)飛，呢喃對(duì)語(yǔ)，由于體態(tài)相同，誰(shuí)也難以分辨出其是否是舊巢雙燕，故在“相識(shí)”之前冠以“似曾”二字。“燕歸來(lái)”，也是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。燕子的北來(lái)南去，象征著季節(jié)的變換和年華的交替。“燕”，既是指春來(lái)秋去的燕子，又使人聯(lián)想到象燕子那樣翩然歸來(lái)，重尋故舊的人或物。“花”和“燕”變成一種象征，讓人們想得很開(kāi)，想得很遠(yuǎn)……“花落去”與“燕歸來(lái)”每交替一次，便過(guò)了一年，而人生在這無(wú)窮的交替之中逐漸衰老直至消失。“花落去”、“燕歸來(lái)”，本屬司空見(jiàn)慣的尋常小事，但當(dāng)作者在這兩個(gè)短句之前加上帶有感嘆色彩的詞組“無(wú)可奈何”與“似曾相識(shí)”以 后，于是便把這極其普通的自然現(xiàn)象納入人生有限而時(shí)間永恒這一哲學(xué)范疇中來(lái)，創(chuàng)造出一種“情中有思”的意境。
關(guān)于此聯(lián)的由來(lái)，還有一個(gè)傳說(shuō)：
一次，晏殊來(lái)到維楊，住在大明寺中。他轉(zhuǎn)來(lái)看去，忽然發(fā)現(xiàn)墻上有一首詩(shī)寫(xiě)得很好，可惜沒(méi)有作者的姓名。晏殊跑進(jìn)跑出，問(wèn)個(gè)不停，終于打聽(tīng)到這首詩(shī)的作者名叫王琪，家就在大明寺附近。由于晏殊從詩(shī)句中發(fā)現(xiàn)王琪文學(xué)修養(yǎng)較高，很會(huì)寫(xiě)詩(shī)，所以，他立即決定要把王琪請(qǐng)來(lái)，一同探討詩(shī)文。
王琪來(lái)了以后，發(fā)現(xiàn)晏殊善于賞詩(shī)論文，態(tài)度還很謙虛;晏殊見(jiàn)王琪性格開(kāi)朗，言談投機(jī)，又請(qǐng)王琪入席用餐。二人邊吃邊談，心情特別舒暢。飯后，又一同到池邊游玩。晏殊望著晚春落花，隨口說(shuō)道：“我想了個(gè)詩(shī)句寫(xiě)在墻上，已經(jīng)想了一年，還是對(duì)不出來(lái)。”那個(gè)句子是：無(wú)可奈何花落去。王琪思索了一下，不慌不忙地對(duì)道：似曾相識(shí)燕歸來(lái)。 這一對(duì)句不但在詞面上對(duì)得切合時(shí)宜，很有特點(diǎn)，而且在含義上使二人的思想感情如摯友重逢，一見(jiàn)如故。這怎能不使人格外高興?因此，晏殊一聽(tīng)，急忙稱(chēng)好!
這既是傳說(shuō)，當(dāng)然未必可信。
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