七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課本參考答案
七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課本參考答案
對(duì)待做七年級(jí)語(yǔ)文課本練習(xí),我們不能有半點(diǎn)的弛懈。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整編的七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課本參考答案，感謝欣賞。
七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課本參考答案(一)
《論語(yǔ)》十二章
一 、背誦課文。用課文中的語(yǔ)句回答：孔子在學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度上有哪些主張?試就其中一點(diǎn)談?wù)勀愕捏w會(huì)。
體會(huì)：孔子的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，是最有效的讀書(shū)法。一味讀書(shū)而不去思考，就會(huì)被書(shū)本牽著鼻子走，而失去主見(jiàn)的，所謂盡信書(shū)不如無(wú)書(shū);反之一味空想而不去學(xué)習(xí)和實(shí)踐，終究一無(wú)所得。
二 、解釋下列加點(diǎn)字的含義。
1.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦(說(shuō))乎
說(shuō)：通“悅”，愉快。
2.吾日三(省)吾身
?。鹤晕覚z查，反省。
3.七十而從心所欲，不(逾)矩
逾：越過(guò)，超過(guò)。
4.(好)之者不如樂(lè)之者
好：喜歡，愛(ài)好
5.博學(xué)而(篤)志，切問(wèn)而近思
篤：忠實(shí)，堅(jiān)守。
三、下邊這些句子和詞語(yǔ)今天仍在使用，先抄寫(xiě)一遍，然后對(duì)照注釋，把它們譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
1. 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?
有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂(lè)的嗎?
2. 三十而立，四十而不惑……
三十歲時(shí)有所成就，四十歲掌握了知識(shí)而不知迷惑……
3. 溫故而知新
溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到新的理解與體會(huì)。
4. 三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
幾個(gè)人一起走，其中必定有可以作為我老師的人。
5. 逝者如斯夫，不舍晝夜。
時(shí)光像流水一樣消逝，不分晝夜。
6. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志向卻不可改變。
四 、找出課文中有關(guān)道德修養(yǎng)的論述，就你感受最深的一點(diǎn)，結(jié)合你的生活體驗(yàn)，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
關(guān)于道德修養(yǎng)的論述有：“人不知而不蘊(yùn)，不亦君子乎?”“吾日三省吾身”“不義而富且貴，于我如浮云”“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”。
示例：我感受最深的一點(diǎn)是“吾日三省吾身”。這句話體現(xiàn)了君子嚴(yán)于律己的信條。君子每天都在反省自己的言行，在反思中提高自己的道德修養(yǎng)?，F(xiàn)在恰恰是自我的反思少了，自我批評(píng)也不見(jiàn)了，到想批評(píng)又礙于情面，個(gè)人私欲逐漸膨脹起來(lái)，道德水準(zhǔn)也隨之下降了。我們應(yīng)該多開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，以此加強(qiáng)道德修養(yǎng)。
七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課本參考答案(二)
秋天
一 、全詩(shī)共三節(jié)，描繪了三幅秋日?qǐng)D景，并選取其中一幅加以賞析。
課文描繪的這三幅秋日?qǐng)D景分別是：農(nóng)家豐收?qǐng)D、霜晨歸漁圖、少女思戀圖。
語(yǔ)言描繪：
1.第一幅“農(nóng)家豐收?qǐng)D”，不是寫(xiě)某個(gè)農(nóng)夫，而是寫(xiě)普遍的農(nóng)家活動(dòng)。寫(xiě)了兩個(gè)場(chǎng)景，一是山谷伐木，二是籬間背瓜果。背瓜果的心情和表情在詩(shī)中未點(diǎn)明，但讀者可以想到，那是欣欣然、笑盈盈的。創(chuàng)造出了一種清靜閑適的氛圍。
2.第二幅是“霜晨歸漁圖”，包括人物的一系列活動(dòng)：撒網(wǎng)，收魚(yú)、搖獎(jiǎng)。這些平?；顒?dòng)的畫(huà)面，在詩(shī)人筆下都蘊(yùn)含著淡而遠(yuǎn)、清而靜的神韻，秋天就真的這么寧?kù)o、清遠(yuǎn)。
3.第三幅是“少女思念圖”，寫(xiě)的是牧羊女聽(tīng)了一夏的“牛背上的笛聲”，忽然聽(tīng)不到了，心靈的某一角落開(kāi)始萌動(dòng)起來(lái)，詩(shī)人選取了“牧羊女的眼里”這一特定角度，來(lái)表現(xiàn)人物的活動(dòng)，來(lái)突出秋天的一種清甜輕柔。
賞析示例：
第一幅“農(nóng)家豐收?qǐng)D”。作者將山谷伐木置于首篇，丁丁之聲悠遠(yuǎn)的飄來(lái)，訴諸聽(tīng)覺(jué);震落了清涼的露珠，訴諸視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)。真是一片室外風(fēng)光，啟迪人追思那渺遠(yuǎn)的印象，《詩(shī)經(jīng)》中不是有“伐木丁丁，鳥(niǎo)鳴嚶嚶。出自幽谷，遷于喬木”之句嗎?“飄”和“幽谷”在何其芳早年詩(shī)中常出現(xiàn)，不過(guò)那都是寫(xiě)虛的，用的是比喻義，引申義，而這里卻是寫(xiě)實(shí)的，別有一番情韻。伴隨背瓜果的心情和表情在詩(shī)中未點(diǎn)明，但讀者可以想到，那是欣欣然、笑盈盈的。“棲息”本用來(lái)描寫(xiě)有生命的物類，現(xiàn)用在這節(jié)詩(shī)的末尾，概括秋天在農(nóng)人家里的情況，將虛無(wú)的東西“秋天”視像化了，創(chuàng)造出松弛、閑靜的氛圍。
第二幅是“霜晨歸漁圖”。其中“霧”和“霜”這些表現(xiàn)環(huán)境氛圍的詞(還有上一節(jié)的“露”)也是何其芳早年詩(shī)中常出現(xiàn)的，傳達(dá)出清涼、冷寂、朦朧的氣氛。“輕輕”一詞常在何詩(shī)中出現(xiàn)，仿佛“信手拈來(lái)”，顯示出漁人悠閑與自得的心情。也許在早年何其芳的心目中，秋天就真的這么寧?kù)o、悠遠(yuǎn)。
第三幅是“少女思念圖”。這節(jié)詩(shī)從野草、蟋蟀和溪水寫(xiě)起，相當(dāng)于古人所謂“感興”的寫(xiě)法，即先言他事，由興而感，由景入情。野草遼闊，溪水清冽，這本不是人的活動(dòng)，其后必有續(xù)言，那就是少女心懷戀情。大自然煩囂的夏天過(guò)去了，秋天到來(lái)卻變得清靜了，人在寂寞時(shí)大都反觀自身，傾聽(tīng)心靈之聲。牧羊女聽(tīng)力一夏的“牛背上的笛聲”，忽然聽(tīng)不到了，心靈的某一角落開(kāi)始萌動(dòng)起來(lái)，真是“如樹(shù)根在熱的夏夜里震動(dòng)泥土”(何其芳詩(shī)《夏夜》)。寫(xiě)戀愛(ài)尤其是初戀，是早年何詩(shī)所擅長(zhǎng)的，這一次他寫(xiě)的更含蓄也更精彩了。這一節(jié)才五行，就寫(xiě)出了從外景向內(nèi)景的過(guò)渡，寫(xiě)出了初戀?gòu)臒o(wú)到有的過(guò)渡。詩(shī)人選取了“牧羊女的眼睛”這一特定角度，雖未明寫(xiě)眼神，但讀者自能見(jiàn)出那里面的清純、明凈，那是初戀少女似戀非戀的特殊眼神。
二 、 詩(shī)歌為了使詩(shī)句簡(jiǎn)潔而蘊(yùn)涵豐富，有時(shí)會(huì)采用一些非常規(guī)的表達(dá)，造成陌生化的效果。結(jié)合上下文，體會(huì)下列加點(diǎn)的詞的表達(dá)效果。
1. 放下(飽食)過(guò)稻香的鐮刀。
“飽食”使用了擬人手法，寫(xiě)出了豐收之景。
2. 秋天(游戲)在漁船上。
“游戲”一詞虛實(shí)相生，寫(xiě)出秋天不但給人們帶來(lái)了豐碩的成果，更給人們帶來(lái)了無(wú)限的快樂(lè)。
3. 秋天(夢(mèng)寐)在牧羊女的眼里。
“夢(mèng)寐”一詞用擬人手法把秋天人格化。秋景在牧羊女的眼里如夢(mèng)幻一般美麗，但牧羊女卻盼望牛郎的熱情的笛聲，此時(shí)，她的心里一定微顫著喜悅，而“夢(mèng)寐”一詞恰如其分地寫(xiě)出了初戀少女的微妙心理。
三 、詩(shī)歌往往有很強(qiáng)的節(jié)奏，朗讀時(shí)要注意體會(huì)。仿照示例，給這首詩(shī)的語(yǔ)句劃分節(jié)奏，并有感情地朗讀這首詩(shī)，直至能夠背誦。
示例：震落了/清晨/滿披著的/露珠
秋天
何其芳
震落了/清晨/滿披著的/露珠，
伐木聲/丁丁地/飄出/幽谷。
放下/飽食過(guò)/稻香的/鐮刀，
用背簍來(lái)裝/竹籬間/肥碩的/瓜果。
秋天/棲息在/農(nóng)家里。
向江面的/冷霧/撒下/圓圓的/網(wǎng)，
收起/青鳊魚(yú)似的/烏桕葉的/影子。
蘆蓬上/滿載著/白霜，
輕輕搖著/歸泊的/小槳。
秋天/游戲在/漁船上。
草野/在蟋蟀聲中/更/寥闊了。
溪水/因枯涸見(jiàn)石/更/清洌了。
牛背上的/笛聲/何處去了，
那滿流著/夏夜的/香與熱的/笛孔?
秋天/夢(mèng)寐在/牧羊女的/眼里。
七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課本參考答案(三)
化石吟
一、“吟”是古典詩(shī)歌的一種名稱，這里是贊頌的意思。“化石吟”就是贊頌化石。以此為標(biāo)題可以引發(fā)讀者的遐思，激發(fā)閱讀興趣?；蛉藗冋故玖嗽谶h(yuǎn)古的世界，地球上生活著原始動(dòng)物，最早出現(xiàn)的是由無(wú)脊椎動(dòng)物進(jìn)化而來(lái)的古脊椎動(dòng)物——魚(yú)，以后又在此基礎(chǔ)上進(jìn)化成其他動(dòng)物，如兩棲類動(dòng)物、爬行類動(dòng)物、鳥(niǎo)類動(dòng)物、哺乳類動(dòng)物等(可結(jié)合生物知識(shí)具體回答，只要說(shuō)明生物進(jìn)化就行了)。另一方面，遠(yuǎn)古的世界，地球是一片綠色的海洋。由原始植被進(jìn)化而來(lái)的原始森林覆蓋了陸地的絕大部分，那真是一個(gè)“蔥蘢”“幽雅”的世界(可結(jié)合地理知識(shí)回答，符合要求即可，不拘泥于字句。)
二、“逝去萬(wàn)載的世界又重現(xiàn)”，照應(yīng)“逝去萬(wàn)載的世界可會(huì)重現(xiàn)”;“沉睡億年的石頭說(shuō)了話”，照應(yīng)“沉睡億年的石頭能否說(shuō)話”。這兩節(jié)的后兩句也互相照應(yīng)?？梢哉f(shuō)，最后一節(jié)是對(duì)第二節(jié)的回答。這樣寫(xiě)首尾呼應(yīng)，使全詩(shī)結(jié)構(gòu)渾然一體。
三、這段含義是說(shuō)，古代生物雖已死亡，其肉體經(jīng)過(guò)億萬(wàn)年早就化為烏有，但它們作為曾經(jīng)有過(guò)的生命之軀的證據(jù)是實(shí)實(shí)在在的。化石里殘余著一些有機(jī)物，為后人們留下了寶貴的信息，科學(xué)家們通過(guò)研究這些有機(jī)物，可以了解該生物存活時(shí)的生理狀況，并進(jìn)而了解了當(dāng)時(shí)的自然環(huán)境狀況。
這樣寫(xiě)的好處在于，詩(shī)句運(yùn)用了表達(dá)含蓄的語(yǔ)句，為我們描繪出一幅生物進(jìn)化的圖畫(huà)，大肆鋪陳，吟詠化石，盛贊化石的功勞，回答了生物進(jìn)化的“平凡真理”“裹藏著生命的信息”。
四、巨型鸚鵡螺Orthocone
奧陶紀(jì)(距今5.1—4.38億年)——海洋無(wú)脊椎動(dòng)物全盛時(shí)期。
在奧陶紀(jì)廣闊的海洋中，海生無(wú)脊椎動(dòng)物空前繁榮，生活著大量的各門(mén)類無(wú)脊椎動(dòng)物。除寒武紀(jì)開(kāi)始繁盛的類群之外，其他一些類群還得到進(jìn)一步的發(fā)展，其中包括筆石、珊瑚、腕足、海百合、苔蘚蟲(chóng)和軟體動(dòng)物等。
筆石是奧陶紀(jì)最奇特的海洋動(dòng)物類群，它們自早奧陶紀(jì)開(kāi)始即已興盛繁育，分布廣泛。腕足動(dòng)物在這一時(shí)期演化迅速，大部分的類群均已出現(xiàn)，無(wú)鉸類，幾丁質(zhì)殼的腕足類逐漸衰退，鈣質(zhì)類的有鉸類則盛極一時(shí);鸚鵡螺進(jìn)入繁盛時(shí)期，它們身體巨大，最大可達(dá)11米長(zhǎng)，是當(dāng)時(shí)海洋中兇猛的肉食性動(dòng)物;由于大量食肉類鸚鵡螺類的出現(xiàn)，為了防御，三葉蟲(chóng)在胸、尾長(zhǎng)出許多針刺，以避免食肉動(dòng)物的襲擊或吞食。珊瑚自中奧陶紀(jì)開(kāi)始大量出現(xiàn)，復(fù)體的珊瑚雖說(shuō)還較原始，但已能夠形成小型的礁體。由于海洋無(wú)脊椎動(dòng)物的大發(fā)展，在前寒武紀(jì)時(shí)非常繁盛的疊層石在奧陶紀(jì)時(shí)急劇衰落。
在奧陶紀(jì)晚期，約4.8億年前，首次出現(xiàn)了可靠的陸生脊椎動(dòng)物——淡水無(wú)鱷魚(yú);淡水植物據(jù)推測(cè)可能在奧陶紀(jì)也已經(jīng)出現(xiàn)。
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