蘇教版七年級(jí)上冊語文補(bǔ)充習(xí)題答案
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蘇教版七年級(jí)上冊語文補(bǔ)充習(xí)題答案(一)
本命年的回想補(bǔ)充習(xí)題答案
預(yù)習(xí)提示
一、1.炒年貨 2.吃臘八粥 3.買糖果 4.挑絨花 5.殺牲禽 6.備糕點(diǎn)7.送灶王 8.換門神 9.除夕夜 10.拜新年
隨文練習(xí)
一、省略
二、打更 更新 更迭 更加 更其 更上一層樓 中彩 中標(biāo) 中傷 中策 中飯 中斷
三、臘月、蠟燭 紅薯、公署 摳門、嘔吐
四、1.形容過年的氣氛被渲染到極為濃烈的程度。(另說：這里指非常迷戀專注，狂熱愛好)
2.交好運(yùn)。 3.由衰老恢復(fù)青春。
五、1.詞語的移用(移就) “預(yù)熱”原是機(jī)器加熱的一個(gè)初始過程，這里用來寫過年的起始階段。這樣寫生動(dòng)形象，有可感性。
2.夸張 形象地寫出土炕熱的程度。
3.擬人 形象地寫出辭舊迎新開始了。
4.對偶 語言整齊簡練，容易記憶。
六、1.二十四節(jié)氣：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒
2.以詩的語言盡數(shù)二十四個(gè)節(jié)氣，華夏文明撲面而來。春節(jié)卻是二十四節(jié)氣之外最重要的節(jié)日，從而把春節(jié)襯托到更引人注目的地位。
七、1.劉紹棠 《京門臉子》《柳敬亭說書》《蒲柳人家》《娥眉》《黃花閨女池塘》
2.自己生肖所在的年 1996 六十
八、B
問題探究
一、1.說明炒貨種類多，分量大。2.說明在傳統(tǒng)的習(xí)俗中寓著鄉(xiāng)親父老的許多理想。3.段末一句“吃得我食火上升，口舌生瘡，只得喝燒糊了的鍋巴泡出的化食湯”，屬于側(cè)面描寫，其他都屬正面描寫，兩者相結(jié)合把炒年貨的熱鬧情景生動(dòng)地勾勒了出來，而且也不乏幽默感。
二、1.為霜鬢的陌生客的愉快(和孩子氣)所感染(打動(dòng))，愿意為成全(幫助)別人而付出。
2.承上啟下(過渡;總結(jié)上文，總領(lǐng)下文)
3.(1)能刪。文章后面記敘的兩件事，內(nèi)容上有重復(fù)的地方(都有分享別人喜悅的內(nèi)容)，刪去后事例更典型，文章更簡潔。 (2)不能刪。本文多方面選材，能夠緊扣題目中的“種種”，突出中心。
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示例：課文以主要的篇幅寫了火熱的春節(jié)景象。從春節(jié)的名稱談起，指出家鄉(xiāng)的大年從臘月初一開始預(yù)熱，直至年根。作者回憶了京郊運(yùn)河家鄉(xiāng)幾十年前的過年習(xí)俗，表現(xiàn)了鮮明的地方特色和濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)味，歌頌了熱愛生活、純真可愛的父老鄉(xiāng)親。
蘇教版七年級(jí)上冊語文補(bǔ)充習(xí)題答案(二)
火把節(jié)之歌補(bǔ)充習(xí)題答案
一、
淬 噬
槃 翱
二、
避 — 蔽 帶 — 戴
徇 — 循 步 — 部
三、
不能，因?yàn)檫@幾個(gè)詞都是按照事情發(fā)展的先后順序來寫的。
四、
1. “天然”說明四周自然景象的奇特，而“據(jù)說”則說明了作者是聽別人說的，并不是準(zhǔn)確地?cái)?shù)字。
2. “比較”表明這個(gè)民族并不是完全封閉，“未必”則體現(xiàn)出作者的不確定。
五、
1. √
3. √
4.√
六、
1. 突出火在彝族人的心中的神圣地位。
2. 表達(dá)出火對人類歷史文明發(fā)展的重要性。
問題探究
一、
1. 第一段有三層意思：第一句表現(xiàn)的是自然景色;第二句寫人們的心情;第三句寫朗誦的詩句。
2. 引用詩句更能體現(xiàn)“我”無比興奮的心情和狂歡的精神。呼應(yīng)：第二段第一句
3. 重點(diǎn)：第二層意思。“精神需求”：人們希望在歡樂的氛圍中使身心放松、亢奮，打到精神上的升華。
4. 總結(jié)全文，與文章開頭相互呼應(yīng)，使文章渾然一體;點(diǎn)名主旨，升華文章中心。
二、
1. 選文詳寫了火把節(jié)的來歷;略寫了彝族人在火把節(jié)時(shí)的習(xí)俗。
2. 妮璋阿芝和黑體拉巴帶領(lǐng)族人燒死蝗蟲，保住了莊稼。
3. 天神象征欺壓百姓的官紳。說明彝族人頑強(qiáng)反抗惡勢力的勇氣和智慧。
4. 略
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民族節(jié)日
蒙古族那達(dá)慕、馬奶節(jié)、祭敖包
朝鮮族正初、上元節(jié)、端午節(jié)、秋夕節(jié)、老人節(jié)
傣族潑水節(jié)、關(guān)門節(jié)、開門節(jié)
滿族添倉節(jié)、蟲王節(jié)
藏族轉(zhuǎn)山會(huì)、采花節(jié)、薩噶達(dá)瓦節(jié)
回族開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)
傈僳族澡塘?xí)?、收獲節(jié)、過年節(jié)、刀桿節(jié)
佤族插種節(jié)、新米節(jié)
苗族苗年、四月八、龍舟節(jié)、吃新節(jié)、趕秋節(jié)
蘇教版七年級(jí)上冊語文補(bǔ)充習(xí)題答案(三)
中秋詠月詩詞三首補(bǔ)充習(xí)題答案
預(yù)習(xí)提示
一、相同點(diǎn)：中秋詠月，抒思念親人、盼望團(tuán)聚之情。
隨文練習(xí)
一、1.(1)中秋的晚上 (2)指月光滿地 (3)鳥停在樹上
2.庭院中被月光照得發(fā)白的地面，棲息在樹上的鴉雀，冷露、桂花等景物，渲染了中秋望月環(huán)境的凄清、孤寂，加重了思鄉(xiāng)懷人的氣氛，把讀者帶進(jìn)了一個(gè)月明人遠(yuǎn)、思深意長的意境。
3.A(“樹棲鴉”本身就是靜景，故不能說“以動(dòng)襯靜”)
4.李白的《靜夜思》：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
二、1.詠月 蘇軾 東坡居士 蘇轍
2.(1)端起酒杯 (2)為什么
3.我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
4.B(“表現(xiàn)詞人的無奈而又傷感的情緒”分析不妥，詩人的意思是既然如此，惟望各自珍重了)
5.C
6.D
三、1.艾青 蔣海澄 《大堰河———我的保姆》(或《艾青全集》)
2.形容極遠(yuǎn)的地方或彼此之間相隔極遠(yuǎn)。
3.這是一種化無形為有形的方法。在修辭上叫“移就”或“通感”。“圓”是圓滿的意思，而中秋的月亮恰恰是最圓的，把思念想像成圓，正是寄托了詩人這種希望家家團(tuán)圓的思想感情(還使人聯(lián)想到至今還沒回到祖國懷抱的臺(tái)灣同胞們)。
4.因?yàn)榇嗽妼懹?983年9月21日，作者在““””中歷盡劫難，總算活了下來，可是想到不少親朋好友在““””中不幸去世，心頭滲入了孤獨(dú)和凄慘之情，所以想到“骨肉被分割是痛苦的”。這體現(xiàn)了作者的人文關(guān)愛精神。
5.詩中說道：“無論山多高、海多寬/天涯海角都能看見它”。
四、1.“把墻上的球印也擦掉了”改為“墻上的球印也被擦掉了”(這樣前后都是被動(dòng)句，上下連貫。)
2.他沒有被崇山峻嶺嚇倒。一路上他翻山越嶺，汗水濕透了他的衣褲，此時(shí)，他已累得走不動(dòng)了。可是放眼四望山下山上，美麗的景色是那樣令人陶醉，他頓時(shí)感到渾身的疲勞全被趕跑，下面的路他走得更有勁了。
問題探究
一、1.字面意思：月下起舞，清影隨人，月宮怎比得上人間。深層含義：這時(shí)作者的思想從天上的幻境回到了地上的現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了作者對人間生活的贊美和熱愛，反映了作者積極的處世態(tài)度戰(zhàn)勝了消極“遁世”的念頭。
2.此話雖然是對弟弟子由說的，其實(shí)也包括普天下離散的人在內(nèi)，反映詩人的曠達(dá)胸懷和良好愿望，所以，“但愿
人長久，千里共嬋娟”成為離人們相互寄托美好祝愿的名句。
二、1.說的是吳剛在月宮被罰砍桂花樹。杜甫猜想，恐怕吳剛也是不情愿砍樹，一心想回到人間來的吧?歸去之心，竟然折斷了砍樹的大刀。詩人借此表達(dá)了反對戰(zhàn)亂的思想。
2.“蓬”，蓬草，遇風(fēng)飛轉(zhuǎn)，故叫“飛蓬”。這里詩人用“轉(zhuǎn)蓬”遇風(fēng)飛轉(zhuǎn)的形象，比喻自己飄泊無定的生活，隱示自己羈旅飄泊的苦味。“行地遠(yuǎn)”指詩人自己當(dāng)時(shí)處在偏遠(yuǎn)的夔州。
3.“直”通“特”，“簡直”的意思。這個(gè)時(shí)候仰望白兔(指月亮)，簡直會(huì)數(shù)得清它的毫毛，形容月亮的明亮。
4.主要采用了反襯手法。詩前兩聯(lián)睹月興感，用象征團(tuán)圓的八月十五的月亮反襯自己飄泊異鄉(xiāng)的羈旅愁思;詩后兩聯(lián)描寫中秋夜色，“見羽毛”“數(shù)秋毫”極力寫月亮之亮，進(jìn)一步反襯自己思念遠(yuǎn)征的親人，祈愿平息征戰(zhàn)，國泰民安。
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課內(nèi)：今夜月明人盡望，不知秋思落誰家? 高處不勝寒。 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
課外：露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。(杜甫《月夜憶舍弟》) 千里共如何，微風(fēng)吹蘭杜。(王昌齡《南齋玩月》) 此生此夜不長好，明月明年何處看。(蘇軾《中秋月》)更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。(劉方平《月夜》) 海上生明月，天涯共此時(shí)。(張九齡《望月懷遠(yuǎn)》)
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