人教版七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)單元教案

　　一個(gè)好教案首先要依標(biāo)合本，具有科學(xué)性。下面是小編為大家精心整理的人教版七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)單元教案，僅供參考。

　　人教版七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)單元教案(一)

　　第一單元

　　單元教材分析

　　本單元安排的是以成長(zhǎng)為主題的課文。這些課文，有的講述自己從孩童游戲到長(zhǎng)大讀書(shū)識(shí)理的成長(zhǎng)過(guò)程(魯迅《從百草園到三味書(shū)屋》，有的講述自己在父親及周?chē)笕说慕逃陀绊懴虏粩嚅L(zhǎng)大的生活故事(林海音《爸爸的花兒落利》)，有的則是以童話(huà)的形式勉勵(lì)人們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中要堅(jiān)持不懈地努力和追求(安徒生《丑小鴨》)，有的給人以生活的告誡和啟示(《詩(shī)兩首》)，有的通過(guò)講述由。“神童”變?yōu)槌Ｈ说墓适乱鹑松钌畹乃伎?王安石《傷仲永》)。

　　教學(xué)這個(gè)單元，要達(dá)到的目標(biāo)是。了解他人的成長(zhǎng)足跡，正確對(duì)待成長(zhǎng)中的苦與樂(lè)、得與失、成功與失敗，勇于面對(duì)生活、面對(duì)挑戰(zhàn);閱讀課文，要注意引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和體驗(yàn)，深入體會(huì)作者的情感，整體把握課文的主要內(nèi)容;在此基礎(chǔ)上，要學(xué)會(huì)根據(jù)上下文揣摩精彩的、富有深意或感情色彩濃厚的語(yǔ)句，以便進(jìn)一步理解課文內(nèi)容和作者的情感。

　　《從百草園到三味書(shū)屋》是一篇傳統(tǒng)課文，感染了一代又一代讀者，但從成長(zhǎng)的角度選入教材還是第一次。教學(xué)時(shí)，要注意引導(dǎo)學(xué)生了解少年魯迅在游戲、學(xué)習(xí)中所表現(xiàn)的童真和童趣。發(fā)掘他對(duì)生活的情趣和感受，從而使學(xué)生受到思想的啟迪。

　　《爸爸的花兒落了》是從林海音的小說(shuō)《城南舊事》中書(shū)選來(lái)的，書(shū)選的是最后一部分，原題為“爸爸的花兒落了，我已不再是小孩子”。從本文題目就可以看出，這一部分實(shí)際上寫(xiě)主人公經(jīng)歷了那么多人生世事，在爸爸去世之時(shí)，終于體會(huì)到自己已經(jīng)長(zhǎng)大了，不再是小孩子了。小說(shuō)其實(shí)展示的是作者自己童年生活的軌跡。書(shū)選的部分是隨著主人公起伏的思潮而記敘下來(lái)的，所以文章采用插敘，時(shí)而寫(xiě)眼前的事，時(shí)而又回憶往事，從回憶中展示自己不斷成長(zhǎng)的過(guò)程，這樣就使文章顯得波瀾起伏，跌宕有致。教學(xué)這篇課文，可以讓學(xué)生了解插敘的巧妙，看看作者是用怎樣的文字引出對(duì)往事的回憶的。本文重點(diǎn)寫(xiě)爸爸對(duì)自己的深情和盼望自己長(zhǎng)大、懂事的情感，寫(xiě)得深沉，含而不露。這主要是通過(guò)回憶兒時(shí)被打事件展示的?；貞洰?dāng)中，自始至終貫穿著作者對(duì)父親的摯愛(ài)，也透露出父親對(duì)自己的關(guān)愛(ài)，要注意引導(dǎo)學(xué)生把握。“

　　《丑小鴨》是一篇童話(huà)。童話(huà)講的雖然是丑小鴨變成白天鵝的故事，卻能給我們成長(zhǎng)中的青少年以有益的啟迪。這是一篇帶有自傳色彩的童話(huà)故事教學(xué)時(shí)，要注意引導(dǎo)學(xué)生了解丑小鴨對(duì)生活的執(zhí)著追求和渴望，正是這種不懈的努力和追求，使他最終從一個(gè)人人歧視、人人嘲弄的丑小鴨變成了一只令人羨慕的美麗的白天鵝。教學(xué)本文，也可以結(jié)合安徒生的生平講一講，因?yàn)槌笮▲喥鋵?shí)是作者本人的一種自述。明白了這一點(diǎn)，學(xué)生就會(huì)對(duì)文章把丑小鴨寫(xiě)得那么生動(dòng)感人有更深刻的了解，也會(huì)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有更多的啟發(fā)。

　　《詩(shī)兩首》，一首是俄國(guó)詩(shī)人普希金的《假如生活欺騙了你》，一首是美國(guó)詩(shī)人弗羅斯特的《未選擇的路》。前一首沒(méi)有通常所說(shuō)的詩(shī)的意象，但多少年來(lái)卻被人們廣為傳誦。作者的肺腑之言，殷殷勸慰，會(huì)使每一位讀者受到強(qiáng)烈的震撼，也會(huì)從中汲取生活的力量。后一首詩(shī)，面對(duì)兩條不同的路，“我”選擇了那條人跡稀少、荒草沒(méi)徑而更加誘人的路，作者要表達(dá)的意思，讀者稍一思考就會(huì)明白。教學(xué)這兩首詩(shī)，要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)中蘊(yùn)含的道理，這樣的道理加上學(xué)生自己對(duì)人生的體驗(yàn)或?qū)ξ磥?lái)的想像，看看能給自己哪些有益的啟示。

　　《傷仲永》。作者先講述方仲永從五歲到二十歲這段成長(zhǎng)歷程，然后由此引發(fā)議論，表達(dá)對(duì)這位“神童”的惋惜之情。告誡我們要重視后天的學(xué)習(xí)和教育。可以讓學(xué)生就方仲永這個(gè)故事本身談自己的想法，只要談得合情合理就可以。

　　人教版七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)單元教案(二)

　　第二單元

　　單元教材分析

　　本單元以祖國(guó)為主題，編選了五篇不同體裁的文學(xué)作品，從各個(gè)不同的角度，表現(xiàn)不同時(shí)代、不同國(guó)家的人民熱愛(ài)祖國(guó)、發(fā)奮圖強(qiáng)的美好情操。它們分別是現(xiàn)代詩(shī)《黃河頌》、抒情散文《土地的誓言》、雜文《齦難的國(guó)運(yùn)與雄健的國(guó)民》、短篇小說(shuō)《最后一課》和古代詩(shī)歌《木蘭詩(shī)》。

　　《黃河頌》可以借助音樂(lè)的力量，通過(guò)直接訴諸聽(tīng)覺(jué)的音樂(lè)打動(dòng)學(xué)生的心靈。并且在音樂(lè)的背景下，通過(guò)配樂(lè)朗誦反復(fù)體味歌詞中澎湃激昂的民族感情，然后對(duì)第二節(jié)文字做一思路分析即可。本課教學(xué)應(yīng)以誦讀為主，不宜過(guò)多講解。應(yīng)該相信學(xué)生的理解感悟能力。設(shè)計(jì)仿作詩(shī)歌練習(xí)，對(duì)詩(shī)歌的表現(xiàn)手法加深體會(huì)與吸收。

　　《土地的誓言》是東北作家端木蕻良寫(xiě)在九一八事變十周年的一篇散文，抒發(fā)了作者對(duì)淪亡國(guó)土強(qiáng)烈的思念之情。這是一篇類(lèi)似散文詩(shī)的抒情散文，教學(xué)時(shí)如果不從“詩(shī)意”這一角度處理，將會(huì)使課堂枯澀沉悶、生氣全無(wú)。學(xué)生由于年齡所限，根本沒(méi)有家國(guó)之痛、民族之恨這些經(jīng)歷和體驗(yàn)，但他們有著樸素的感情，也有豐富敏感的心靈。教師在教學(xué)之前，務(wù)必努力喚起學(xué)生的內(nèi)心情感。可以通過(guò)影視手段展示九一八之后東北人民國(guó)破家亡、流離失所的慘狀和悲痛，或者播放音樂(lè)《松花江上》，讓最形象的音符最直接最強(qiáng)烈地撞擊學(xué)生的心靈，使之產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼。本文在理解上有一定的難度，學(xué)生能夠感受到文中豐沛的感情卻難以確切地把握理解文意。品析文中的關(guān)鍵意象和抒情描寫(xiě)，是教學(xué)的核心環(huán)節(jié)。另一方面，教師還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真揣摩文中關(guān)鍵的詞句，這是搞好閱讀教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一。此外，本課生字生詞較多，教學(xué)時(shí)應(yīng)扎扎實(shí)實(shí)地教學(xué)字詞，掃清閱讀障礙，增加詞匯積累。

　　《艱難的國(guó)運(yùn)與雄健的國(guó)民》寫(xiě)作于1923年，作者是中國(guó)共產(chǎn)黨的早期創(chuàng)始人之一李大釗。了解這篇文章寫(xiě)作的時(shí)代背景與作者的生平，是理解課文內(nèi)容十分必要的環(huán)節(jié)，教師應(yīng)在課上作簡(jiǎn)明扼要的交待，提出一些關(guān)鍵問(wèn)題，如作者為什么說(shuō)“中華民族現(xiàn)在所逢的史路，是一段崎嶇險(xiǎn)阻的道路”?作者提倡的雄健的精神，表現(xiàn)在哪些方面?讓學(xué)生帶著問(wèn)題初讀課文。抓住這兩個(gè)問(wèn)題就能使學(xué)生很快地接觸文章主旨。文中比喻較多，教學(xué)時(shí)應(yīng)避免將一些名詞、修辭概念生硬地教給學(xué)生，最好舉幾個(gè)有助于把握文章、了解比喻用法的例子，多讓學(xué)生自己闡發(fā)，造句。此外，還可以針對(duì)學(xué)生普遍缺乏堅(jiān)強(qiáng)意志力的狀況，讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，想一想李大釗所提倡的“雄健的精神”在今天還有沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義?自己應(yīng)該怎樣加強(qiáng)意志品質(zhì)的鍛煉，成為“雄健的國(guó)民”?以鼓舞學(xué)生從作品中汲取樂(lè)觀(guān)堅(jiān)強(qiáng)、積極進(jìn)取的精神力量。

　　《最后一課》是一篇膾炙人口的短篇小說(shuō)。最后一課，是一個(gè)具有特殊意義的典型環(huán)境，因?yàn)閺拇艘院蟀査_斯和洛林地區(qū)的學(xué)校里不許再教法語(yǔ)了，孩子們被迫要學(xué)習(xí)異國(guó)統(tǒng)治者的語(yǔ)言，接受異國(guó)文化教育。這是侵略者在軍事強(qiáng)占以后進(jìn)行的文化侵略。作者在這里由一個(gè)小學(xué)校里的一堂課提高到向祖國(guó)告別的儀式高度，使這一堂課的任何場(chǎng)景、細(xì)節(jié)都顯出了莊嚴(yán)的意義。這篇課文可用兩課時(shí)來(lái)教讀。第一課時(shí)應(yīng)使學(xué)生反復(fù)閱讀課文，從整體上把握文章，能夠梳理清楚小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)。第二課時(shí)側(cè)重品味小說(shuō)語(yǔ)言、揣摩人物心理，重點(diǎn)品讀有關(guān)韓麥爾先生的語(yǔ)段。通過(guò)對(duì)一些重要細(xì)節(jié)、人物形象的分析，領(lǐng)會(huì)小說(shuō)主題思想。初讀是基礎(chǔ)，品讀是關(guān)鍵。

　　《木蘭詩(shī)》是樂(lè)府民歌中流傳最廣的名篇之一，花木蘭的傳奇性故事在中國(guó)幾乎家喻戶(hù)曉。這篇課文的故事情節(jié)學(xué)生較為熟悉，語(yǔ)言也相對(duì)平易，所以教師應(yīng)放手讓學(xué)生自我閱讀，不宜采用句句串講的方法。在內(nèi)容方面，要求學(xué)生在整體上把握故事情節(jié)，梳理故事的基本脈絡(luò)，并能結(jié)合詩(shī)句展開(kāi)聯(lián)想以填補(bǔ)詩(shī)歌留下的空白，比如結(jié)合“奔赴邊關(guān)”一節(jié)文字，體會(huì)木蘭的心理。結(jié)合“十年征戰(zhàn)”一段，想像木蘭征戰(zhàn)沙場(chǎng)的經(jīng)歷和英姿等等，最終達(dá)到能夠背誦課文。在教學(xué)方式上，可采用“誦讀品析背誦”方式，也可采用“復(fù)述背誦想像”方式。作為擴(kuò)展，還可以要求學(xué)生發(fā)揮想像，改寫(xiě)《木蘭詩(shī)》?；蛘卟シ琶绹?guó)動(dòng)畫(huà)片《花木蘭》要求學(xué)生將影片與原作做一對(duì)比，評(píng)價(jià)二者之間的異同，在課上發(fā)言、商討廣也可寫(xiě)成文章與同學(xué)進(jìn)行交流。

　　本單元的綜合性學(xué)習(xí)，是以閱讀《黃河頌》為基礎(chǔ)，由課內(nèi)向課外深化拓展，進(jìn)行“探尋黃河文章，了解黃河憂(yōu)患”的專(zhuān)題活動(dòng)。每項(xiàng)活動(dòng)有意引用一句詩(shī)(“雖不曾聽(tīng)見(jiàn)黃河壯，洶涌澎湃在夢(mèng)里”是歌詞)作為小標(biāo)題，不僅是為了增加教材語(yǔ)言的可讀性，引起學(xué)生的興趣，也是含蓄地點(diǎn)出這項(xiàng)活動(dòng)的宗旨?；顒?dòng)設(shè)計(jì)內(nèi)容豐富，形式多樣，程序合理。大多數(shù)活動(dòng)都需要學(xué)生動(dòng)手收集資料，篩選信息，研究問(wèn)題，與合作者進(jìn)行口頭交流，向全班做出匯報(bào)與書(shū)面展示。教師在執(zhí)教前應(yīng)該從整體上把握設(shè)計(jì)者意圖，根據(jù)教學(xué)實(shí)際制定相應(yīng)的活動(dòng)計(jì)劃，也可以結(jié)合當(dāng)?shù)丶氨拘l件適當(dāng)增刪調(diào)整部分內(nèi)容。

　　人教版七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)單元教案(三)

　　第三單元

　　單元教材分析：

　　這個(gè)單元共五篇課文，其中四篇是現(xiàn)代文，寫(xiě)鄧稼先、聞一多、貝多芬和福樓拜。鄧稼先是科學(xué)家，聞一多是學(xué)者、詩(shī)人和民主戰(zhàn)士，貝多芬是音樂(lè)家，福樓拜等四位作家名氣和地位都及不上前三位，但這篇文章寫(xiě)的是群像，因此也選作課文。

　　學(xué)習(xí)四篇現(xiàn)代文，按照單元教學(xué)目標(biāo)，“要理清作者的思路，深入理解課文的思想內(nèi)容”

　　《鄧稼先》共六個(gè)部分。第一部分是引子，或者叫前言，作者從中國(guó)近一百多年來(lái)歷史的背景上，推出鄧稼先。第二部分簡(jiǎn)單介紹鄧稼先的生平、經(jīng)歷和主要貢獻(xiàn)，點(diǎn)明鄧稼先是“兩彈”元?jiǎng)?。第三部分把鄧稼先與奧本海默作對(duì)比，進(jìn)一步突現(xiàn)鄧稼先的精神品格：“鄧稼先是中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化所孕育出來(lái)的有最高奉獻(xiàn)精神的兒子”“是中國(guó)共產(chǎn)黨的理想黨員”。這一部分可以說(shuō)是第二部分的補(bǔ)充。第四部分從作者得知中國(guó)的原子武器完全是自力更生搞出來(lái)的，感情上受到極大震蕩的角度，進(jìn)一步突出鄧稼先貢獻(xiàn)之巨大、之可貴。這一部分也可以說(shuō)是第二部分的補(bǔ)充。第五部分把第二部分寫(xiě)到的鄧稼先的能力、精神和品格具體化，文中引用唐代《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》和五四時(shí)代的《中國(guó)男兒歌》更增加了鄧稼先精神的悲壯色彩。第六部分是前五個(gè)部分內(nèi)容的升華，也是全文的總結(jié)。文章相對(duì)其他課文來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)了一些，但思路嚴(yán)密而清楚。

　　《聞一多先生的說(shuō)和做》是以議論為線(xiàn)索來(lái)結(jié)構(gòu)全文的：開(kāi)頭兩段是第一部分的敘述綱領(lǐng)，第七段是第一部分的總結(jié)，這兩處都是議論;第八、九兩段是第二部分的綱，最后一段則是第二部分的總結(jié)，也是全文的總結(jié)，這些都是議論;作為兩個(gè)部分之間過(guò)渡的第七、八兩段也是議論。全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路也很清楚。

　　《音樂(lè)巨人貝多芬》寫(xiě)的是“客人”訪(fǎng)問(wèn)貝多芬的全過(guò)程，基本上是按照時(shí)間順序來(lái)寫(xiě)的。文章開(kāi)頭，“客人敲開(kāi)了貝多芬的家門(mén)”，然后，客人來(lái)“到貝多芬工作的屋子”;貝多芬這時(shí)出現(xiàn)了，客人“默不作聲地望著他”;接著，“客人小心翼翼地遞過(guò)去一張字條”，貝多芬說(shuō)話(huà)了，“客人不停地記述下來(lái)”;最后，貝多芬留客人吃飯，在餐桌上貝多芬對(duì)客人大聲地說(shuō)話(huà)。全文條理清晰。

　　《福樓拜家的星期天》寫(xiě)的是一次聚會(huì)，基本上也是按照時(shí)間順序來(lái)寫(xiě)的。文章先簡(jiǎn)單交代福樓拜家，接著寫(xiě)道“第一個(gè)來(lái)到的往往是伊萬(wàn)•屠格涅夫”，就描寫(xiě)屠格涅夫;然后寫(xiě)道，“過(guò)了一會(huì)兒，都德也來(lái)了”，就描寫(xiě)都德，然后寫(xiě)道，“接著來(lái)的是左拉”，就描寫(xiě)左拉;然后寫(xiě)道，“漸漸地，人越來(lái)越多”，就描寫(xiě)福樓拜;最后寫(xiě)道，“最后，他的朋友們一個(gè)個(gè)陸續(xù)走了”，就寫(xiě)福樓拜送客。作者思路十分清楚。

　　理清思路有助于“深入理解課文的思想內(nèi)容”。課文中作者思路一旦理清以后，對(duì)鄧稼先、聞一多、貝多芬和福樓拜等四位作家的理解，肯定會(huì)更加深入。反過(guò)來(lái)，對(duì)課文的思想內(nèi)容有更深入的把握，對(duì)作者思路的認(rèn)識(shí)也會(huì)更加清楚。這是相反相成，互為作用的。

　　除了達(dá)到“理清作者的思路，深入理解課文的思想內(nèi)容”這個(gè)單元教學(xué)目標(biāo)以外，當(dāng)然還要讓學(xué)生把各篇課文的精華學(xué)到手。課文精華也許與教學(xué)目標(biāo)一致，也許與教學(xué)目標(biāo)不一致。對(duì)后者，在教學(xué)中要格外注意。

　　《鄧稼先》一文，要注意作者帶著傳統(tǒng)意識(shí)，全球視野，歷史眼光，民族感情來(lái)寫(xiě)作本文，因此能從近一百多年來(lái)的中國(guó)歷史背景上落筆，能把主人公與美國(guó)原子武器之父對(duì)比著寫(xiě)，能從中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化、從中華民族奮斗史的高度來(lái)寫(xiě)。這是大手筆，一般人難以企及。值得學(xué)生為之探究。

　　《聞一多先生的說(shuō)和做》一文，要注意作者怎樣在一千多字中，突出地表現(xiàn)聞一多先生思想品格的最本質(zhì)特征。精選的典型事例，精致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，精練的詩(shī)一般的語(yǔ)言，精當(dāng)?shù)氖闱樾宰h論，使這篇文章充滿(mǎn)了感人的力量。上述種種，值得學(xué)生好好揣摩。

　　《音樂(lè)巨人貝多芬》一文，要注意作者怎樣通過(guò)寫(xiě)一次會(huì)見(jiàn)，通過(guò)描寫(xiě)主人公的肖像、行動(dòng)和語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)貝多芬“堅(jiān)忍無(wú)比的生的意志”。能抓住特征寫(xiě)，用詞精當(dāng)而生動(dòng)，值得學(xué)生好好學(xué)習(xí)。

　　《福樓拜家的星期天》一文，要注意作者怎樣通過(guò)寫(xiě)一次聚會(huì)，通過(guò)寫(xiě)福樓拜、屠格涅夫、都德和左拉的肖像、語(yǔ)言和行動(dòng)，表現(xiàn)出他們各自的思想性格特點(diǎn)。讓學(xué)生認(rèn)真揣摩寫(xiě)人怎樣抓住人物特點(diǎn)，怎樣做到聲情并茂，從表情寫(xiě)到內(nèi)心，怎樣在記敘中插入抒情、議論。

　　文言文《孫權(quán)勸學(xué)》主要讓學(xué)生讀讀背背，了解內(nèi)容大意。文言實(shí)詞、虛詞和特殊句式，均不作要求。

　　綜合性學(xué)習(xí)《我也追“星”》，主要是通過(guò)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，提高口語(yǔ)交際能力和寫(xiě)作能力。可以在三項(xiàng)中任選一項(xiàng)。首先要激發(fā)學(xué)生的興趣和動(dòng)機(jī);其次要注意同學(xué)之間的相互啟發(fā)、激勵(lì)、合作;第三要重過(guò)程，每位學(xué)生都要參與，參與了就好，只要盡力了，就應(yīng)給。予適當(dāng)鼓勵(lì)。