初一歷史常考知識(shí)點(diǎn)
初一歷史??贾R(shí)點(diǎn)
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初一歷史常考知識(shí)點(diǎn)(一)
中華文化的勃興(一)
1.我國(guó)有文字可考的歷史,從商朝開(kāi)始。
2.商朝人刻在龜甲或獸骨上的文字,稱(chēng)為“甲骨文”。
中華文化的勃興(二)
1.孔子是春秋晚期人,其言論記錄在《論語(yǔ)》中,他提出“仁”的學(xué)說(shuō),主張“愛(ài)人”,“為政以德” ,教育上提出:因材施教,溫故而知新,老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度?!墩撜Z(yǔ)》由孔子弟子整理編寫(xiě)。
2.老子是春秋晚期人,其學(xué)說(shuō)記錄在《道德經(jīng)》中,他認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面,對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化。 《道德經(jīng)》由戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派整理而成 。
3.墨子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人,主張 “兼愛(ài)”、“非攻”,反對(duì)以大欺小、以強(qiáng)凌弱,支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)。
4.孟子是戰(zhàn)國(guó)人,認(rèn)為“春秋無(wú)義戰(zhàn)”,反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)。主張“仁政”治國(guó),輕徭薄賦,強(qiáng)調(diào)保護(hù)環(huán)境。 5.韓非是戰(zhàn)國(guó)末期人,主張改革,反對(duì)空談仁義,提倡法制 。
6.孫武是春秋晚期人,著有《孫子兵法》一書(shū),其軍事思想是:“知彼知己,百戰(zhàn)不殆。”
初一歷史??贾R(shí)點(diǎn)(二)
承上啟下的魏晉南北朝文化(一)
1.南朝的祖沖之是我國(guó)古代著名的數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家,他利用并發(fā)展前人創(chuàng)造的“割圓術(shù)”,在世界上第一次把圓周率的數(shù)值確定為3.1415926和3.1415927之間。這項(xiàng)成果領(lǐng)先世界近一千年。
2.北朝的賈思勰是我國(guó)歷史上著名農(nóng)學(xué)家。所著的《齊民要術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作,在世界史上占有重要地位。《齊民要術(shù)》總結(jié)了北方人民長(zhǎng)期積累的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn),介紹了農(nóng)、林、牧、副、漁業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)和方法。
承上啟下的魏晉南北朝文化(二)
1.書(shū)法藝術(shù):
(1)書(shū)法逐漸成為一種藝術(shù)的時(shí)間:東漢末年。
(2)演變:魏晉時(shí)期,書(shū)法字體由篆書(shū)、隸書(shū)轉(zhuǎn)化到楷書(shū),草書(shū)和行書(shū)也逐漸流行。
(3)書(shū)圣:東晉的王羲之,集書(shū)法之大成,其字或端秀清新,或“飄若浮云,矯若驚龍”,他的代表作《蘭亭序》,有“天下第一行書(shū)”的美譽(yù)。王羲之被后人稱(chēng)為“書(shū)圣”。
2、繪畫(huà):魏晉南北朝時(shí)繪畫(huà)藝術(shù)有較大發(fā)展,東晉的顧愷之最為出色,代表作有《女史箴圖》、《洛神賦圖》
3、石窟藝術(shù):為了宣傳佛教,北朝的統(tǒng)治者開(kāi)鑿石窟,雕造佛像。山西大同平城附近的云岡石窟和河南洛陽(yáng)附近的龍門(mén)石窟,是著名的兩大石窟。
初一歷史常考知識(shí)點(diǎn)(三)
春秋戰(zhàn)國(guó)的紛爭(zhēng)
一、春秋爭(zhēng)霸
1.公元前770年,周平王東遷洛邑,史稱(chēng)“東周”。東周分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期。
2.齊桓公任用管仲為相,積極改革內(nèi)政,發(fā)展生產(chǎn);同時(shí)改革軍制,組建強(qiáng)大的軍隊(duì),以“尊王攘夷”為號(hào)令,逐步成為春秋第一霸主。
3.公元前7世紀(jì)后期,晉楚雙方城濮大戰(zhàn)后晉文公成為中原霸主。百年后,楚莊王做了中原霸主。
二、戰(zhàn)國(guó)七雄
1.戰(zhàn)國(guó)七雄按東南西北到中間的順序排列為齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓。
2.發(fā)生于公元前260年,秦、趙之間決定性戰(zhàn)役是長(zhǎng)平之戰(zhàn)。長(zhǎng)平之戰(zhàn)使東方六國(guó)再也無(wú)力抵擋秦國(guó)。