人教版七年級(jí)歷史上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)歸類(lèi)
人教版七年級(jí)歷史上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)歸類(lèi)
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人教版七年級(jí)歷史上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)歸類(lèi)(一)
大一統(tǒng)的漢朝
[知識(shí)要點(diǎn)】
1. 漢初的休養(yǎng)生息政策:吸取秦亡的教訓(xùn),減輕農(nóng)民的徭役、兵役和賦稅負(fù)擔(dān),注重發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
2. 文景之治
(1)獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑
(2)提倡節(jié)儉
(3)重視“以德化民
作用:使?jié)h朝經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展起來(lái),為漢朝的繁榮奠定基礎(chǔ)。
3.漢武帝的大一統(tǒng)。
(1)原 因:
客觀上 景帝后期的經(jīng)濟(jì)繁榮。
主觀上 漢武帝雄才大略,善于用人。
(2) 措 施:
政治上:削減諸候權(quán)力(主父偃),加強(qiáng)中央集權(quán)。
思想上:“罷黜百家,獨(dú)尊需術(shù)”(董仲舒)
設(shè)立太學(xué),推行儒學(xué)教育,以儒家《五經(jīng)》為主要教材,把儒家學(xué)說(shuō)作為封建正統(tǒng)思想。
(3)歷史作用:西漢進(jìn)入鼎盛時(shí)期,中國(guó)封建社會(huì)進(jìn)入第一個(gè)盛世。
4.西漢滅亡:公元9年。
5.東漢建立:公元25年,劉秀建立東漢。
[難點(diǎn)解析]
1.比較秦始皇陵,對(duì)比漢文帝對(duì)修自已陵墓的要求,你覺(jué)得有什么不同之處?再對(duì)比一下在位時(shí)的作為,說(shuō)說(shuō)你的看法?
不同之處:秦始皇的驪山陵規(guī)模巨大,里面猶如堂皇的地下宮殿,漢文帝預(yù)修陵墓,要求從簡(jiǎn),只用陶瓦裝飾。
對(duì)比二人的作為,秦始皇實(shí)施的是暴政,刑罰殘酷,激起反抗,漢文帝實(shí)施的是“仁政”減輕刑罰,以德化民,反而促進(jìn)了社會(huì)的穩(wěn)定。
秦始皇好大喜功,徭役,兵役繁重,社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞;漢文帝獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕,減輕兵役,徭役,社會(huì)經(jīng)濟(jì)而得到恢復(fù)和發(fā)展。
2.董仲舒死后,漢武帝有一次經(jīng)過(guò)他的墓地,特意下馬。后來(lái)把他的墓叫“下陵”,武帝在那下馬說(shuō)明了什么?
說(shuō)明武帝對(duì)董仲舒的懷念和敬重。
【重點(diǎn)考點(diǎn)】
1、“文景之治”的局面是怎么出現(xiàn)的?
文帝景帝在位時(shí)重視發(fā)展生產(chǎn),獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑;還提倡節(jié)儉并以
身作則;重視“以德化民”實(shí)行仁政,因此出現(xiàn)社會(huì)安定百姓富裕的局面。
2.“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”的思想是(董仲舒)提出來(lái)的。為推行儒學(xué)教育,在中央設(shè)立(太學(xué)),學(xué)習(xí)《四書(shū)》《五經(jīng)》。
3.為加強(qiáng)中央集權(quán),提出“削藩”建議的是(主父偃)。
人教版七年級(jí)歷史上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)歸類(lèi)(二)
兩漢經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
[知識(shí)要點(diǎn)]
1、農(nóng)業(yè)的進(jìn)步
(1)水利
漢武帝治理黃河
漢明帝時(shí)王景治理黃河
(2)農(nóng)業(yè) 耕犁:安裝了犁壁。
耬車(chē):播種工具。
(3)耕作技術(shù),牛耕普遍使用二牛抬杠的耕作方法。
(4)農(nóng)作物,南方種水稻北方種小麥,桑麻廣泛種植。
2、手工業(yè)進(jìn)步
(1)絲織:使用提花機(jī),絲織品精美。
(2)冶鐵:南陽(yáng)太守杜詩(shī)發(fā)明水力鼓風(fēng)冶鐵工具---水排。
3、商業(yè)繁榮,長(zhǎng)安,洛陽(yáng)出現(xiàn)專(zhuān)業(yè)商業(yè)區(qū)——市
4、漢武帝將鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)和地方鑄幣權(quán)收歸中央,增加了中央財(cái)政收入,實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)上的大一統(tǒng)。
人教版七年級(jí)歷史上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)歸類(lèi)(三)
1. 孔子:儒家學(xué)說(shuō)創(chuàng)始人。《論語(yǔ)》
主要思想:仁、禮。提倡為政以德。
教育家:教育成就:創(chuàng)辦私學(xué);有教無(wú)類(lèi);獨(dú)立思考;因材施教。
老子:道家學(xué)派創(chuàng)始人,《道德經(jīng)》善于從正反兩方面思考問(wèn)題(辯證法思想)
主要思想:一切事物都有對(duì)立面,對(duì)立的雙方能夠互相轉(zhuǎn)化。
2.百家爭(zhēng)鳴:
墨家:墨子,“兼愛(ài)”“非攻”?!?墨子》
法家:韓非“法治”,加強(qiáng)中央集權(quán)。《韓非子》
儒家:孟子、“民貴”“君輕”?!?孟子》荀子,人定勝天?!盾髯印?/p>
道家:莊子,無(wú)為而治。《莊子》
兵家:孫武(春秋)知己知彼者,百戰(zhàn)不殆?!秾O子兵法》;孫臏(戰(zhàn)國(guó))戰(zhàn)勝而強(qiáng)立,故天下服矣。
3.出現(xiàn)原因:
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,生產(chǎn)力的飛速發(fā)展促進(jìn)了商業(yè)繁榮和城鎮(zhèn)興盛,傳統(tǒng)的社會(huì)秩序受到猛烈沖擊。在各國(guó)競(jìng)相改革的風(fēng)潮中,擁有文化知識(shí)的士人四處游說(shuō)、講學(xué),極大地開(kāi)闊了視野,促使了他們獨(dú)立思考和創(chuàng)造性地探索。社會(huì)上不同政治思想派別的代表人物,對(duì)各種問(wèn)題提出了不同的見(jiàn)解,涌現(xiàn)出一批做出了開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)的學(xué)術(shù)大師,形成了思想領(lǐng)域中百家爭(zhēng)鳴的局面。
4.韓非的法家思想在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最有用:戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,我國(guó)處于奴隸制進(jìn)一步崩潰和封建制度初步形成的大變革時(shí)期。在這種形勢(shì)下,韓非子提出的歷史是向前發(fā)展的,后必勝今;建立君主專(zhuān)制的中央集權(quán)的封建國(guó)家;“法治”等思想符合當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展趨勢(shì),又符合封建統(tǒng)治者建立中央集權(quán)的需要。秦統(tǒng)一前后的許多措施,就是韓非子理論的應(yīng)用和發(fā)展。
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