中華書局版七年級歷史下冊教案
中華書局版七年級歷史下冊教案
教案是指七年級歷史教師在深入研究教材的基礎(chǔ)上,確保各層次學(xué)生都能得到最大限度發(fā)展而編制的具有針對性、層次性的學(xué)習(xí)方案。學(xué)習(xí)啦為大家整理了中華書局版七年級歷史下冊的教案，歡迎大家閱讀!
中華書局版七年級歷史下冊教案示例
隋唐的科學(xué)技術(shù)
一、 課程標(biāo)準(zhǔn)：
1、 以趙州橋、印刷術(shù)、醫(yī)藥術(shù)為例，體會中國古代勞動人民的智慧和創(chuàng)造力。
2、 了解雕版印刷術(shù)，認(rèn)識中國古代科技發(fā)明對世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。
二、教學(xué)目標(biāo)：
1、知識與能力
知識點(diǎn)： 李春設(shè)計(jì)和主持建造趙州橋，隋唐時(shí)期已發(fā)明雕版印刷術(shù)，《金剛經(jīng)》是世界上現(xiàn)存的最早標(biāo)有年代的雕版印刷品，僧一行實(shí)測子午線，藥王孫思邈。
能力培養(yǎng)：
?、偻ㄟ^觀察《趙州橋》圖和晚唐《金剛經(jīng)》圖，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和發(fā)掘歷史信息的能力。
?、谕ㄟ^印章與手寫速度比較的實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和在實(shí)踐中理解歷史知識的能力。
?、弁ㄟ^思考孫思邈關(guān)于衛(wèi)生保健的主張，培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際理解知識的能力。
2、過程與方法
?、儆^察《趙州橋》圖，思考趙州橋有何特點(diǎn)，認(rèn)識趙州橋在橋梁史上的地位，學(xué)會對歷史圖象進(jìn)行觀察、提煉信息并深入探究。
②通過實(shí)踐了解雕版印刷的基本方法，通過閱讀了解隋唐雕版印刷的情況，通過換位假設(shè)、逆向推理認(rèn)識雕版印刷發(fā)明的意義。
?、哿私馑逄茣r(shí)期天文和醫(yī)學(xué)的重要成就，學(xué)會以問題做引導(dǎo)進(jìn)行自主探究性學(xué)習(xí)的方法。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀
?、偻ㄟ^本課學(xué)習(xí)，認(rèn)識到隋唐時(shí)期科學(xué)技術(shù)在當(dāng)時(shí)世界上處于領(lǐng)先地位，增強(qiáng)對祖國歷史的自豪感和愛國主義精神。
?、趯W(xué)習(xí)隋唐科學(xué)家和發(fā)明者借鑒前人經(jīng)驗(yàn)、注重實(shí)踐、勇于創(chuàng)新、服務(wù)百姓的精神。
?、弁ㄟ^思考孫思邈關(guān)于衛(wèi)生保健的主張，養(yǎng)成良好的個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣。
三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn)：趙州橋與雕版印刷術(shù)
難點(diǎn)：藥王孫思邈的成就
四、教學(xué)方法：多媒體直觀教學(xué)法、談話法與討論法相結(jié)合的教學(xué)方法。
五、教學(xué)過程分析：
(一)導(dǎo)課部分：
前面幾課，我們學(xué)習(xí)關(guān)于了隋唐時(shí)期的歷史，通過學(xué)習(xí)，我們知道，隋唐時(shí)期政治統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，民族關(guān)系和睦融洽，對外交往開放頻繁，處處體現(xiàn)了繁榮與開放的時(shí)代特征。在這一特征的基礎(chǔ)上，隋唐文化也呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的景象。今天，我們就來學(xué)習(xí)隋唐文化的一個(gè)方面——隋唐的科學(xué)技術(shù)。
(二)講授新課：
我們先來學(xué)習(xí)第一部分內(nèi)容：趙州橋。
1、趙州橋：
(1) 圖片欣賞：趙州橋、趙州橋雕刻
(2) 結(jié)合“閱讀廣場”了解趙州橋的設(shè)計(jì)者是誰，主要特點(diǎn)。
(3) 歷史意義：用教材上的一句話總結(jié)
(4)補(bǔ)充視頻材料
這樣，我們就學(xué)習(xí)了隋唐時(shí)期在建筑方面的科技成就。 下面，我們再來學(xué)習(xí)一下我國古代四大發(fā)明之一的印刷術(shù)在隋唐時(shí)期的發(fā)明和發(fā)展情況。
2、雕版印刷術(shù)
(1) 發(fā)明：受到印章和拓碑的啟發(fā)
我們通過印章來體會一下雕版印刷術(shù)的發(fā)明過程。印章上的字是反刻上去的，這樣蓋章時(shí)就能得到正面的字形。古代勞動人民從中受到啟發(fā)：如果我想印一頁文章，也可以打字反刻在一塊木版上，這樣，經(jīng)過印刷，就得到了正面的字形。雕版印刷術(shù)就這樣誕生了。
(2) 方法簡介：
我們來體會一下印刷術(shù)的優(yōu)點(diǎn)。印刷術(shù)是受到了印章的啟發(fā)而發(fā)明的，我們可以通過印章和手寫速度的比賽來體會一下印刷術(shù)的優(yōu)越性：提高了速度，減少了差錯(cuò)。
(3) 重點(diǎn)識記世界最早的雕版印刷品《金剛經(jīng)》(看圖)，通過《金剛經(jīng)》最后一句話解釋它的歷史地位。
(4) 意義：
a、用一句話總結(jié)。 b、逆向思維，“如果沒印刷術(shù)„„?”
過渡：前面，我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)了隋唐時(shí)期在建筑和印刷術(shù)方面的成就，我們再來了解一下隋唐時(shí)期的醫(yī)學(xué)成就。
3、藥王孫思邈
通過閱讀課文學(xué)習(xí)：孫思邈的高超醫(yī)藥術(shù)表現(xiàn)在哪些方面(舉例)?使學(xué)生通過自主探究性學(xué)習(xí)解決問題。
(三)鞏固提高：三個(gè)問題：溫故知新、暢想天地、百家爭鳴。
(四)結(jié)束語：今天，我們學(xué)習(xí)了隋唐時(shí)期眾多領(lǐng)先世界的科技成就，從這些科技成就中我深切的感受到了兩個(gè)字—“創(chuàng)新”，古代勞動人民所具有的創(chuàng)新精神。值得我們學(xué)習(xí)。
初中歷史教學(xué)社會責(zé)任感培養(yǎng)
一、初中生社會責(zé)任感現(xiàn)狀
目前，我國初中生整體社會責(zé)任感不強(qiáng)。一方面由于學(xué)生多為獨(dú)生子女，利己思想強(qiáng)烈，他們常常把個(gè)人利益、家庭利益放在首位。面對生活中的各種事情，他們多是抱著“事不關(guān)己高高掛起”的態(tài)度，當(dāng)個(gè)人利益與集體利益、國家利益和社會利益相沖突的時(shí)候，他們會選擇個(gè)人利益，即使有時(shí)會承擔(dān)社會責(zé)任，也是由于教師、家長等強(qiáng)制要求。另一方面則源于社會、家庭和學(xué)校教育的缺失?，F(xiàn)代初中生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀并沒有徹底形成，此時(shí)的他們?nèi)狈χ饕?，容易被一些不良?xí)氣影響，而學(xué)校、家庭更多只是關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，對責(zé)任感等情商的培養(yǎng)相對滯后。
二、初中歷史教學(xué)中學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)的現(xiàn)狀
(一)很多學(xué)校沒有將社會責(zé)任感有效地融入到歷史教學(xué)中
初中生處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，借助歷史學(xué)科，增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感具有很多優(yōu)勢。但是很多學(xué)校和教師沒有意識到這一點(diǎn)，或是認(rèn)識不夠深刻，沒有很好地付諸實(shí)踐。歷史課上，教師只是單純地講解歷史知識，而且關(guān)注點(diǎn)放在與考試大綱對應(yīng)的知識點(diǎn)傳授上，忽略了將社會責(zé)任感與歷史結(jié)合起來講解，導(dǎo)致歷史學(xué)科在培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感方面無法發(fā)揮應(yīng)有優(yōu)勢。
(二)歷史教學(xué)與社會生活脫節(jié)
學(xué)習(xí)歷史，是為了以史為鏡、以史為鑒。所以，中學(xué)歷史教師在授課時(shí)，應(yīng)該將歷史與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，讓學(xué)生從中感悟并學(xué)習(xí)在面對社會責(zé)任感的問題時(shí)，如何做才能促進(jìn)自身修養(yǎng)和行為的進(jìn)步。然而現(xiàn)實(shí)生活中，為了節(jié)省時(shí)間，歷史教師只是講解歷史知識，忽略將歷史教學(xué)與社會生活相結(jié)合，從而使得學(xué)生不能通過歷史課培養(yǎng)自己的社會責(zé)任感，而僅僅是對歷史事件、歷史名詞的記憶。
三、如何加強(qiáng)歷史教學(xué)中社會責(zé)任感的培養(yǎng)
(一)強(qiáng)化學(xué)生對社會責(zé)任感的認(rèn)知
歷史教師可從三個(gè)方面來強(qiáng)化學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)：語言引導(dǎo)、典例引導(dǎo)和制度規(guī)范。
1.語言引導(dǎo)。
歷史教師可以通過講道理來引導(dǎo)學(xué)生，同時(shí)結(jié)合時(shí)代發(fā)展、學(xué)生需求，有針對性地進(jìn)行語言引導(dǎo)，使學(xué)生明辨是非曲直，告訴他們什么是真善美，喚起他們善良的本性，進(jìn)而培養(yǎng)他們的社會責(zé)任感。
2.典例引導(dǎo)。
歷史教師可以通過講解歷史事件、剖析歷史人物來強(qiáng)化學(xué)生對社會責(zé)任感的認(rèn)知。初中階段學(xué)生的自主意識還沒有完全形成，教師有力的引導(dǎo)至為關(guān)鍵。在歷史教學(xué)過程中，教師首先要樹立良好的形象，再通過言傳身教，潛移默化地提高學(xué)生對社會責(zé)任感的認(rèn)知。
3.制度規(guī)范。
有紀(jì)律，才能有標(biāo)準(zhǔn)、有保障。學(xué)校制定科學(xué)、合理的行為規(guī)范，一方面是強(qiáng)制性地約束學(xué)生行為，但是更重要的是希望學(xué)生能夠從中深刻認(rèn)識社會責(zé)任。初中生正處于青春叛逆期，自覺性不強(qiáng)，自主性缺乏，科學(xué)合理的行為規(guī)范能給予他們幫助。
(二)激發(fā)學(xué)生的社會責(zé)任感
初中生的情感波動比較大，教師要善于引導(dǎo)，激發(fā)他們的社會責(zé)任感。在歷史教學(xué)中，教師可以通過教學(xué)方式多樣化來吸引學(xué)生的注意力，整合現(xiàn)有資源，利用現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)設(shè)備為學(xué)生放映相關(guān)視頻、影音，加深學(xué)生對社會責(zé)任感的認(rèn)知，激發(fā)學(xué)生的社會責(zé)任感;其次，在教學(xué)中應(yīng)注意學(xué)生主體性的發(fā)揮，可通過角色扮演或小組討論，讓學(xué)生獨(dú)立思考，將歷史與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，明白承擔(dān)社會責(zé)任的影響，促使學(xué)生增強(qiáng)自身的社會責(zé)任感;最后，教師可以適當(dāng)?shù)赝扑]一些愛國教育片或書籍，讓學(xué)生有選擇地了解，通過給予學(xué)生適當(dāng)?shù)淖詫W(xué)空間，促使他們對課堂學(xué)習(xí)知識產(chǎn)生深入的理解。
(三)培養(yǎng)學(xué)生社會行為能力
培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感最終也最關(guān)鍵的就是讓學(xué)生自覺行動，將理論付諸實(shí)踐。教師可以組織一些志愿活動，如在重大的歷史紀(jì)念日宣傳紀(jì)念日的由來和故事，參觀烈士陵園或歷史博物館等。把學(xué)生從課堂帶進(jìn)社會，讓他們在社會這個(gè)大家庭中感受什么是真正的社會責(zé)任，從而有所擔(dān)當(dāng)。
四、總結(jié)
綜上所述，當(dāng)代中學(xué)生社會責(zé)任感有待提升，教師需要努力將社會責(zé)任感的培養(yǎng)科學(xué)合理地融入到學(xué)科教學(xué)中去，讓學(xué)生充分理解社會責(zé)任感，進(jìn)而讓學(xué)生自覺承擔(dān)社會責(zé)任。
作者：侯美玲 單位：內(nèi)蒙古烏蘭察布市集寧區(qū)第五中學(xué)
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