初二語文優(yōu)秀作文摘抄
初二語文優(yōu)秀作文摘抄
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初二語文優(yōu)秀作文篇一
“春節(jié)”溯源
春節(jié)是中國最富有特色的傳統(tǒng)節(jié)日。它標(biāo)志農(nóng)歷舊的一年結(jié)束。新的一年已經(jīng)開始。人們將告別寒冷單調(diào)的冬季，迎接生機(jī)盎然的春天。
春節(jié)原名“元旦，隋代杜臺卿在《五燭寶典》中說：“正月為端月，其一日為元日，亦云正朝，亦云元朔。“元的本意為“頭，后引申為“開始，因為這一天是一年的頭一天，春季的頭一天，正月的頭一天，所以稱為“三元;因為這一天還是歲之朝，月之朝，日之朝，所以又稱“三朝;又因為它是第一個朔日，所以又稱“元朔。宋代的吳自牧在《夢梁錄》中解釋：“正月朔日，謂之元旦?！墩f文解字》中對“旦字的解釋為“從日見一上，一，地也，表示太陽剛剛從地平線上升起，就是早晨的意思。因為它分別表示一年的第一個早晨，正月的第一個早晨，所以稱“元旦和“正旦。除上述稱謂外，春節(jié)還稱“開年、“開歲、“芳?xì)q、“華歲等，在諸多稱謂中以稱“元旦最普遍，時間最長久。
“春節(jié)這一詞，在不同的歷史時期，還有不同的特指。漢朝時，人們把二十四節(jié)氣的第一個立春稱“春節(jié)。南北朝時，人們把整個春季叫“春節(jié)。辛亥革命勝利后，南京臨時政府為了順應(yīng)農(nóng)時和便于統(tǒng)計，規(guī)定在民間使用夏歷，在政府機(jī)關(guān)、廠礦、學(xué)校和團(tuán)體中實行公歷，以公歷的元月一日為元旦。但一般人稱公歷元月一日為“陽歷年，仍把農(nóng)歷正月一日初一稱“元旦。
1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議通過使用世界上通用的公歷紀(jì)元，把公歷即陽歷的元月一日定為元旦，為新年;因為農(nóng)歷正月初一通常都在立春前后，因而把農(nóng)歷正月初一定為“春節(jié)。春節(jié)一般指除夕和正月初一。但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日期間，我國的漢族和大多數(shù)少數(shù)民族都有要舉行各種活動以示慶祝。
初二語文優(yōu)秀作文篇二
我家鄉(xiāng)的花燈節(jié)
花燈節(jié)，是小鎮(zhèn)一年下來最隆重的節(jié)日。每年的正月十五一過，各村就要開始準(zhǔn)備活動的各項細(xì)節(jié)。燈節(jié)的負(fù)責(zé)人是各村組員輪流來做，我們老家話稱“作頭，意思是領(lǐng)頭的。
首先，到每家每戶去發(fā)燈錢，那是用來買紙、漿糊等。
其次，就是領(lǐng)頭的準(zhǔn)備在當(dāng)天晚上要祭佛的食物。領(lǐng)頭的要在一張大約有10米長、6米寬的板上準(zhǔn)備食物。必須要準(zhǔn)備的是，各類剪紙，五谷各一碗，鮮花，必須是山上的花才可以，也是五盤;各類的糖果幾十盤，這可以自由發(fā)揮，是最麻煩，需要有新意;再有就是需要豬頭一只，這在活動完了以后，每家每戶都可以分到一小塊。
再次，定日子。因為每年正月，是小鎮(zhèn)的雨季，經(jīng)常都是細(xì)雨飄飛。我所在的洋中村是正月的二十一這天。當(dāng)天，祭壇的活動不受天氣的影響，如果在晚上有雨，燈會就必須改期。
燈會，是為了祈求來年能風(fēng)調(diào)雨順、有個好兆頭而舉行的，所以各村都會比較重視這項活動。我家所在的村子，是小鎮(zhèn)最大的村落，所以活動也是最引人注目。它有幾個特色。其一就是在祭天快結(jié)束的時候，會有一個“道長來念經(jīng)。還有就是舞龍和舞獅。當(dāng)然，我們村最大的看點，還是200多盞自制的花燈。每一盞都不同，都有自己的特色，五花八門，五顏六色，千奇百怪，應(yīng)有盡有，讓人看得眼花繚亂，回味無窮。
這樣傳統(tǒng)的節(jié)日，正在隨著我的長大而慢慢的消失，現(xiàn)在已經(jīng)沒了以前那種輝煌的氣勢了，但是卻給了童年的我無數(shù)的美好快樂。
初二語文優(yōu)秀作文篇三
端午節(jié)的起源
農(nóng)歷五月五日是我國民間傳統(tǒng)的端午節(jié)，又叫重午節(jié)、端陽節(jié)。這個節(jié)日大約始于春秋戰(zhàn)國時期，它與春節(jié)、中秋節(jié)一起，并稱中華三大節(jié)日。
關(guān)于端午節(jié)的起源，各地說法不一。影響最大的一說是為了紀(jì)念屈原。屈原，戰(zhàn)國時代楚國人，出生在湖北秭歸縣三閭樂平里。由于他學(xué)識淵博，明于治亂，嫻于辭令，便做了楚懷王的左徒。他主張對內(nèi)“舉賢授能、對外“聯(lián)齊抗秦，最后達(dá)到統(tǒng)一中國的目的。然而，他的這一政治主張卻遭到楚國一班奸臣的反對，受到排擠和陷害，被放逐到湖南一帶，流落在洞庭湖畔。不久，又聽到楚國都城被秦國軍隊攻破的消息，他難忍亡國之痛，于是在農(nóng)歷五月五日這天投汨羅江而死。人們?yōu)榱司人?，競相劃船尋覓并向水中拋粽子?/p>
還有的認(rèn)為過端午是為了驅(qū)邪避毒。《楚荊歲時記》說：“五月五日，士民并蹋百草，又有斗百草之戲。采艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣。《風(fēng)俗通》中說：“五月五日以彩系臂者，辟兵及鬼，令人不病瘟。至今東北農(nóng)村還保留著端午節(jié)清晨到野外采摘艾蒿掛在門旁和在兒童的臂上系五彩線的習(xí)俗。
現(xiàn)代學(xué)者聞一多先生認(rèn)為端午節(jié)是龍的節(jié)日，即古代吳越人(一個龍圖騰部族)舉行圖騰祭祀的節(jié)日。
還有的認(rèn)為端午節(jié)源于夏至，即源于夏商周時期的夏至節(jié)。范曄的《后漢書》就持此說。
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