書法之中的茶韻美學(xué)

　　書法藝術(shù)和茶文化都是整個(gè)傳統(tǒng)文化體系的精髓和關(guān)鍵。尤其是茶文化體系中所詮釋的審美理念和文化價(jià)值，不僅能夠深化我們對(duì)書法藝術(shù)的具體理解，同時(shí)也能夠提升我們對(duì)書法的價(jià)值感知，從而便于形成整個(gè)書法藝術(shù)的最佳效果。本文擬從書法藝術(shù)的特點(diǎn)及內(nèi)涵分析入手，結(jié)合我國(guó)茶文化體系的整體特征詮釋，從而具體分析整個(gè)書法藝術(shù)中的“茶韻美學(xué)”內(nèi)涵。

　　書法藝術(shù)

　　我國(guó)是書法藝術(shù)之國(guó)，其不僅是整個(gè)文化體系中最基本的元素內(nèi)容,同時(shí)更是我國(guó)數(shù)千年文明的智慧深化，就整個(gè)書法藝術(shù)的本質(zhì)特點(diǎn)來說，其以具體的漢字表現(xiàn)為基礎(chǔ)、用毛筆這一形式來書寫，從而使得整個(gè)書法藝術(shù)，能夠以獨(dú)特的書法性質(zhì)和書法美學(xué)內(nèi)涵，乃至?xí)ㄎ幕瘍?nèi)涵和藝術(shù)表現(xiàn)形式，從而詮釋了我國(guó)哲學(xué)和人文思維內(nèi)涵。

　　1書法藝術(shù)的特點(diǎn)及內(nèi)涵分析書法藝術(shù)是我國(guó)整個(gè)傳統(tǒng)文化體系中，極具代表性和藝術(shù)性的文化詮釋與表達(dá)。如果我們對(duì)整個(gè)書法藝術(shù)的整體表現(xiàn)狀況分析和獨(dú)立認(rèn)知，我們看到，其中不僅僅是一種文化上的集中詮釋，更重要的是，其中也系統(tǒng)化的表達(dá)了相應(yīng)美學(xué)理念和精神特征。而理解書法藝術(shù)的茶韻美學(xué)，其所能實(shí)現(xiàn)的不僅僅還是書法藝術(shù)的有效傳承和本質(zhì)化傳遞，同時(shí)，書法作為一種高級(jí)藝術(shù)，其在展現(xiàn)過程中，使用毛筆將各種隸書、草書等藝術(shù)進(jìn)行充分展現(xiàn)和表達(dá)。而對(duì)于整個(gè)書法技法來說，其講究使用比筆、點(diǎn)畫和合理結(jié)構(gòu)等等，同時(shí)我國(guó)的書法藝術(shù)也與整個(gè)中國(guó)的繪畫藝術(shù)、篆刻藝術(shù)等形成了密切關(guān)聯(lián)。而三千年的書法歷史，也詮釋了中國(guó)文化的發(fā)展變遷。書法，其本質(zhì)上指的就是以漢字的形式來書寫及表達(dá)的過程。

　　書法藝術(shù)中生動(dòng)形象的詮釋了，系統(tǒng)化的藝術(shù)理念和美學(xué)內(nèi)涵，如果我們對(duì)整個(gè)書法藝術(shù)體系的表現(xiàn)形式進(jìn)行分析。當(dāng)然我們?cè)诶斫夂驼J(rèn)知書法藝術(shù)時(shí)，不能簡(jiǎn)單的從書法的結(jié)構(gòu)和筆法來理解和認(rèn)知整個(gè)書法特點(diǎn)，同時(shí)也要從具體的“茶韻美學(xué)”角度來切入，進(jìn)而全面表現(xiàn)了個(gè)人的精神氣質(zhì)、人文素材和審美能力，而這實(shí)際上也是與我國(guó)茶文化體系的本質(zhì)內(nèi)涵是一致的，所以，在今天我國(guó)古老的漢字書法藝術(shù)，從而提升大眾的價(jià)值認(rèn)知。從狹隘意義上看，整個(gè)書法藝術(shù)通常指的是使用毛筆來書寫漢字的具體方法及相應(yīng)規(guī)律。其中所包含的內(nèi)容中，主要包含執(zhí)筆和結(jié)構(gòu)、布局等諸多內(nèi)容，以其最為特殊的分布狀況看，需要注重疏密、虛實(shí)之間的協(xié)調(diào)搭配。而從廣義上看，書法則主要指的是語言符號(hào)自身的書寫規(guī)范與具體法則。

　　簡(jiǎn)單來說，書法是按照相關(guān)文字特點(diǎn)及具體內(nèi)涵的藝術(shù)。其中通過使用具體的書法筆法和書法的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，從而是得整個(gè)書寫過程不僅僅是一種書寫，更重要的是通過人文內(nèi)涵和藝術(shù)審美理念的充分融入，從而使得書法作品成為具體的藝術(shù)作品。當(dāng)然，在今天，全新的文化傳播媒介影響下，尤其是在互聯(lián)網(wǎng)媒介的全面推動(dòng)背景下，而整個(gè)書法藝術(shù)中所具有的文字特點(diǎn)和價(jià)值內(nèi)涵，乃至整個(gè)筆法和漢字的價(jià)值內(nèi)涵都使得書法表達(dá)藝術(shù)得以大大增加。結(jié)合整個(gè)書法藝術(shù)的具體展現(xiàn)與內(nèi)涵詮釋看，茶文化體系不僅是書法藝術(shù)的理念素材，同時(shí)更關(guān)鍵的是書法藝術(shù)重要詮釋的藝術(shù)性表達(dá)?？梢哉f，書法藝術(shù)的審美理念，不僅是詮釋茶文化理念，同時(shí)也是對(duì)整個(gè)茶文化理念內(nèi)涵，進(jìn)行深度傳承的關(guān)鍵所在。結(jié)合茶文化理念與書法藝術(shù)的結(jié)合點(diǎn)看，成熟的審美理念和人文心態(tài)對(duì)整個(gè)書法藝術(shù)形成了全面影響。當(dāng)然，書法藝術(shù)中所詮釋的人文素材和審美思維，進(jìn)而使其能夠發(fā)展成為書法藝術(shù)創(chuàng)作過程中，深度發(fā)展和人文提升的關(guān)鍵力量。

　　2我國(guó)茶文化體系的整體特征詮釋茶文化體系是我國(guó)整個(gè)文化體系的核心素材，其中所包含和闡述的，不僅僅是豐富系統(tǒng)化的物質(zhì)元素，同時(shí)更重要的是一種精神理念和文化素材的合理詮釋與表達(dá)。尤其是對(duì)于我國(guó)整個(gè)茶文化體系來說，其中所包含的價(jià)值理念是多樣化的。我們不能使用傳統(tǒng)的文化觀來理解整個(gè)茶文化，尤其是不能片面的認(rèn)為茶文化僅是一種傳統(tǒng)的文化體系，其實(shí)際上已經(jīng)發(fā)展成為一種“靈魂”。因此，在整個(gè)茶文化內(nèi)，我們能夠看到多個(gè)茶葉產(chǎn)地都形成了具體元素，然而受地域文化和民族文化和生態(tài)內(nèi)涵等諸多因素影響，從而構(gòu)建了內(nèi)涵差異、形式多樣的文化體系。就目前整個(gè)茶文化體系的經(jīng)營(yíng)狀況看，其主要面臨兩個(gè)發(fā)展趨勢(shì)，其一是茶文化價(jià)值被具體認(rèn)可，其發(fā)展機(jī)制日益全面、完善。而另外情況下，整個(gè)茶文化體系，面臨傳承發(fā)展的危機(jī)及壓力。特別是對(duì)于當(dāng)前現(xiàn)代文化的多元文化融合來說，茶文化需要以創(chuàng)新促進(jìn)提升。通過對(duì)我國(guó)茶文化體系的具體內(nèi)涵進(jìn)行分析，我們能夠看到無論是茶文化體系內(nèi)涵的深厚，還是其價(jià)值理念的豐富性，在當(dāng)前整個(gè)茶文化的價(jià)值理念日益被認(rèn)可的今天，茶文化實(shí)際上已經(jīng)發(fā)展成為我們對(duì)外交往和提升文化傳播活動(dòng)內(nèi)涵的關(guān)鍵素材。當(dāng)然，就整個(gè)茶文化體系的時(shí)代價(jià)值和綜合特點(diǎn)看，其中所能夠向我們表達(dá)和展示的是一種成熟的文化觀，無論是具體的茶文化物質(zhì)元素，還是其中所詮釋的精神理念，乃至獨(dú)立而具體的人文思維，實(shí)際上都是當(dāng)前我們深化應(yīng)用茶文化機(jī)制的關(guān)鍵所在。

　　3整個(gè)書法藝術(shù)中的“茶韻美學(xué)”內(nèi)涵我國(guó)有著系統(tǒng)化的茶文化機(jī)制，而在整個(gè)茶文化體系內(nèi)，我們所能具體感知的不僅僅是具體的物質(zhì)元素，同時(shí)更重要的是，其中所具有的藝術(shù)理念和精神內(nèi)涵，更是能夠?yàn)槲覀兙唧w感知茶文化提供重要內(nèi)涵。豐富而體系化的茶文化中，所詮釋的理念元素是具體多樣化的，除了系統(tǒng)化的物質(zhì)元素外，還有豐富而生動(dòng)的文化內(nèi)涵。書法藝術(shù)的獨(dú)特內(nèi)涵和審美特征，都使得整個(gè)書法藝術(shù)的價(jià)值理念得以全面提升。所以，我們?cè)诰唧w了解和感知整個(gè)傳統(tǒng)文化時(shí)，不可能使用簡(jiǎn)單的文字或者圖像來對(duì)整個(gè)傳統(tǒng)文化進(jìn)行客觀描述，同時(shí)也可不能使用傳統(tǒng)的理論視角來形成具體理解和感知。事實(shí)上，對(duì)在接受具體的美學(xué)理念和價(jià)值內(nèi)涵的同時(shí)，其往往影響到當(dāng)前所具體開展的多樣活動(dòng)，也就是其態(tài)度理念和價(jià)值思維往往會(huì)對(duì)整個(gè)書法繪畫藝術(shù)的價(jià)值傳遞，產(chǎn)生本質(zhì)性影響。而整個(gè)書法家在進(jìn)行書法創(chuàng)作時(shí)，其往往也將具體的審美理念和藝術(shù)內(nèi)涵融入其中，其不僅成為一種書法創(chuàng)作規(guī)律，同時(shí)也成為一種藝術(shù)化的深化與提升。對(duì)于書法藝術(shù)來說，其不僅僅是一種書法塑造，同時(shí)更重要的是美學(xué)理念詮釋和表達(dá)。結(jié)合書法藝術(shù)的作品特點(diǎn)看，其中所表達(dá)的不僅僅是一種意識(shí)理念，同時(shí)也是重要的文化觀念與藝術(shù)表達(dá)，其書法藝術(shù)的美學(xué)內(nèi)涵也決定了我們必須選擇合適的方法與文化內(nèi)涵。因此，對(duì)于整個(gè)書法藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值來說，其中所詮釋的不僅是書法創(chuàng)作的高雅與特點(diǎn)，同時(shí)也是具體的審美能力詮釋與表達(dá)。書法藝術(shù)是一種美的集中詮釋與表達(dá)，尤其是書法藝術(shù)中的客觀外在詮釋，其賦予我們的不僅僅是一種直觀上的視覺感知，同時(shí)更重要的是書法藝術(shù)也是精神理念的集中詮釋，尤其是書畫家本人往往將自身理解與書法筆法、筆墨勾勒等等多種技巧相結(jié)合，從而形成了整個(gè)書法藝術(shù)的最大價(jià)值。

　　就我國(guó)的民族精神來說，其本質(zhì)就是一種自然詮釋和樸實(shí)闡述，而書法藝術(shù)與茶文化體系本質(zhì)上都一樣，都實(shí)際上都是中華文化的優(yōu)勢(shì)詮釋。對(duì)于書法藝術(shù)來說，其通過線條上的變化，從而將書法本人的精神和思維內(nèi)涵以一種藝術(shù)化的形式來全面呈現(xiàn)，而這一成熟的精神理念都讓整個(gè)書法藝術(shù)的具體價(jià)值力得以全面展現(xiàn)。在當(dāng)前文化傳承與創(chuàng)新融入的時(shí)代背景下，從獨(dú)特的審美視角來理解和感知“書法藝術(shù)”，其必然能夠?yàn)樵撍囆g(shù)的全面創(chuàng)新注入強(qiáng)大力量。

　　4結(jié)語

　　書法從一種文字上的書寫活動(dòng)，發(fā)展成為融入系統(tǒng)化審美理念和藝術(shù)內(nèi)涵的表達(dá)方式，其中所向我們展示的不僅僅是一種筆畫上的“勾勒”，更重要的是在追求“審美理念”的充分詮釋中，整個(gè)書法藝術(shù)的內(nèi)涵與價(jià)值實(shí)現(xiàn)了本質(zhì)化提升。如果我們從審美角度來具體認(rèn)知和理解書法藝術(shù)與茶文化體系，其所向我們具體表達(dá)的都是一種成熟而客觀的人文

　　思維。因此，在當(dāng)前整個(gè)時(shí)代發(fā)展進(jìn)程中，如果我們能夠集中詮釋兩種文化的深厚內(nèi)涵和優(yōu)美意境，其勢(shì)必能夠?qū)崿F(xiàn)書法藝術(shù)的“時(shí)代價(jià)值”。