伊索寓言讀書心得11篇200字—1200字(3)
伊索寓言讀書心得11篇200字—1200字
伊索寓言讀書心得體會(huì)1200字范文10
《伊索寓言》來自民間，因此在這本書里，社會(huì)低層人民的生活和思想感情得到了較突出的反映。就比如有對富人貪婪自私的揭露對惡人殘忍本性的鞭撻，對勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的肯定，對社會(huì)不平等的抨擊，對懦弱、懶惰的諷刺，對勇敢斗爭的贊美。還有許多寓言教人如何處世，如何做好人，怎樣辨別是非、好壞，怎樣變得聰明、智慧。
它所富含的哲理性和諷刺性淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者面前，讓讀者從中領(lǐng)悟到許多啟示?？梢哉f，它是古希臘人民智慧的結(jié)晶，是留給后人的一筆精神遺產(chǎn)。在這部寓言集里，令我感觸最深的寓言當(dāng)屬《狐貍和葡萄了。這篇短小的寓言講了一只狐貍因?yàn)閴虿坏礁吒邟煸谄咸鸭苌系钠咸?，便找借口說葡萄是酸的這種自欺欺人的心理。在我們的日常生活中，無論是漫步在人聲鼎沸的商場、街道，還是在人際關(guān)系單純的校園，你總是會(huì)看到或聽到類似“吃不到葡萄就說葡萄酸”的事發(fā)生。
“唉，你看那人真傻!”“哪兒呢”“就是穿著我剛試過的那件上衣的人。”“哦!剛才你不是嫌那件上衣貴，不買了嗎”“哪兒呀!我是嫌它不好看，才不去花那冤枉錢的!”——自己沒錢購物，別人買了還說不好。“老師剛才表揚(yáng)某某某是一位品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生呢!”“那是老師不知道罷了，昨天放學(xué)，我和她一起回家，她突然向前沖了幾步，然后蹲下身，裝著系鞋帶，其實(shí)是在拾值錢的東西。她沒有拾金不昧，怎么能算品學(xué)兼優(yōu)呢”“你知道她拾到了什么嗎”“嗯，這個(gè)我沒看清楚。”——因?yàn)樽约簺]有受到老師的表揚(yáng)而貶低他人。其實(shí)，我也不例外。還記得小學(xué)六年級統(tǒng)考分班時(shí)，當(dāng)時(shí)一班是最好的一個(gè)班，而我卻被分到僅次于一班的二班。
回家后，我便懊惱地對爸爸媽媽說：“這次有一部分成績一般的同學(xué)分到了一班，我才不相信一班會(huì)比二班好呢!”爸爸聽后，語重心長地對我說：“你不是最喜歡讀《伊索寓言》嗎那里面不是有一篇你曾經(jīng)讀過的《狐貍和葡萄》的寓言嗎你再仔細(xì)讀讀，細(xì)細(xì)品味其中的道理，你就不難發(fā)現(xiàn)自己存在的問題。”此時(shí)，我才頓悟過來：我就像文中的狐貍一樣在自欺欺人。
沒分到一班，不從主觀上找原因，卻以種種借口搪塞，尋找自我安慰，不正說明我的心理素質(zhì)較差嗎在現(xiàn)實(shí)生活中，你、我、他往往都會(huì)因?yàn)樽约耗芰τ邢?、能力不如別人而辦不成某一件事或達(dá)不到某一個(gè)目的，可有的人卻做到了，所以他內(nèi)心便產(chǎn)生了一種嫉妒他人才能的思想，因而表現(xiàn)出一種自欺欺人的心理。所以，希望大家以《狐貍和葡萄》為戒，從主觀上多找原因，不要找種種理由來尋求自我安慰，自欺欺人。
其實(shí)，《狐貍和葡萄》僅僅是《伊索寓言》幾百則故事中的一則而已。其它的故事同樣富含哲理，比如《農(nóng)夫與蛇》告訴我們即使對惡人仁至義盡，他們的邪惡本性也是不會(huì)改變的。還有《龜兔賽跑》告訴我們奮發(fā)圖強(qiáng)的弱者也能戰(zhàn)勝驕傲自滿的強(qiáng)者?！兑了髟⒀浴愤@本書中，一個(gè)個(gè)動(dòng)人的小故事，宛如一盞盞明燈，為我成長的道路指明了方向。它教會(huì)了我許多做人的道理，讓我懂得了人的本性，使我學(xué)會(huì)了分辨善惡的能力。“小故事，大道理”的光輝就從這本書中折射出來，讓我們終身受益!
伊索寓言讀書心得體會(huì)1500字范文11
《伊索寓言》共收集了三四百個(gè)小故事，大多以動(dòng)物生活為主要內(nèi)容，作者通過描寫動(dòng)物之間的相互關(guān)系來表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系，主要是壓迫者與被壓迫者之間不平等的關(guān)系，表現(xiàn)奴隸、平民反抗壓迫的斗爭經(jīng)驗(yàn)和生活教訓(xùn)。該書因此被列寧稱為"奴隸的語言"。
《伊索寓言》批判了當(dāng)奴者的專橫、霸道和殘暴，如《夜鶯和鷹》《狐貍和公山羊》《狼和小羊》《獅子與野驢》《獅子和牡鹿》《狼和鷺鷥》等等。伊索把貪婪、兇殘的統(tǒng)治者和權(quán)貴們比擬為獅子、狼、狐貍、老鷹等動(dòng)物界中的兇猛動(dòng)物，用這些動(dòng)物的兇惡本性來無情地抨擊當(dāng)權(quán)者的兇殘本性，揭露他們的專橫、暴力和虐害弱小。在這其中，獅子、狼和狐貍的形象可以說最具代表性。獅子代表著一位擁有絕對權(quán)力的統(tǒng)治者，在許多故事中，獅子都是以國王的身份或是動(dòng)物界中的最強(qiáng)者出現(xiàn)，在《獅子的王道》中，獅子召集鳥獸開會(huì)，希望通過調(diào)停讓他們和睦共處、融洽無間，這當(dāng)然是不可能的，但卻反映了眾人對獅子的畏懼和他權(quán)力的至高無上。
在《伊索寓言》中，多次出現(xiàn)獅子與驢打獵或讓別人給他打獵的情景，但無一例外的都是獅子憑借自己的權(quán)力和強(qiáng)大搶走了別人的獵物。如《獅子和野驢》中，捕獵前獅子和野驢商量好各自發(fā)揮所長共同打獵，但到分獵物的時(shí)候獅子卻威脅野驢，獨(dú)占了所有獵物。這樣粗暴地欺凌弱小動(dòng)物，實(shí)際影射了當(dāng)時(shí)希臘統(tǒng)治者的殘暴和對平民、奴隸的欺壓。而狐貍和狼則代表了權(quán)貴大臣的形象，狐貍狡猾，豺狼兇殘，從兩個(gè)方面深刻地刻畫了當(dāng)權(quán)者的丑惡嘴臉。狐貍代表著一個(gè)弄臣的角色，在強(qiáng)大的獅子面前，他花言巧語獲得獅子的信任，如在《獅子、狼、狐貍》中，盡管狼在獅子面前誹謗狐貍，但是狐貍憑著三寸不爛之舌，成功的讓獅子相信他并且除掉了對他不利的狼。
在《獅子、狐貍的牡鹿》中，他又用甜言蜜語，三番五次去哄騙牡鹿成為獅子的盤中餐，呈現(xiàn)出卑躬屈膝的奴才相。但在那些無權(quán)無勢的小動(dòng)物面前，他又表現(xiàn)出奸詐自私、貪得無厭的一面。在《狐貍和公山羊》中，狐貍掉入井中爬不上來，就哄騙山羊跳下來，踩著其肩膀爬出來后又棄山羊于不顧，自私自利。在《野兔和狐貍》中，野兔上當(dāng)受騙成了狐貍的飯食，才發(fā)現(xiàn)“你所以號稱智多星，無非是因?yàn)槟阍幱?jì)多端”，這正道出了狐貍的本性。狼與狐貍的形象稍有不同。他主要代表著兇殘、專橫的權(quán)貴形象。在《狼和鷺鷥》里狼不僅不感謝鷺鷥幫他取出骨頭，還威脅應(yīng)該懂得滿足，什么公平道義在那里都沒有，只有強(qiáng)權(quán)。在《狼和老太婆》中，狼竟相信老太婆哄孩子的話“再哭我馬上把你扔給狼去吃”，眼巴巴地等了好長時(shí)間，讓我們看了不禁啞然失笑。
伊索在譴責(zé)社會(huì)上人壓迫人的現(xiàn)象的同時(shí)，還對貧弱者的苦難處境寄予深深的同情，號召受欺負(fù)的人團(tuán)結(jié)起來對惡人進(jìn)行斗爭。有的寓言就是描寫機(jī)智的弱者與兇頑的強(qiáng)者斗爭的故事，如《狼和躺進(jìn)神廟的小羊》中，小羊雖然弱小，但卻能識(shí)破狼的奸計(jì);《貓和雞》中聰明的雞一眼就看出了來看望他們的貓惺惺作態(tài)、居心不良，豪不領(lǐng)情趕走了他;比起前輩兩個(gè)故事，《狗和狼》中的狗要更聰明一些，不僅識(shí)破敵人的偽善，保全了自己，還聰明地欺騙了敵人一把;還有《狗、公雞和狐貍》是成功對付敵人最典型的故事，它告訴人們要團(tuán)結(jié)一致，運(yùn)用智慧就能戰(zhàn)勝敵人?？吹饺跽咦R(shí)破敵人的奸計(jì)、戰(zhàn)勝惡人，讀者真是特別過癮。
還有的故事告訴我們應(yīng)該怎樣對待暫時(shí)落難的惡人，很有名的就是《農(nóng)夫和蛇》的故事，它告誡人們不能憐惜像蛇一樣的惡人，盡管你是出于好心幫助他們，但他們惡性難改，一但得勢不但不會(huì)感恩，反而會(huì)恩將仇報(bào)。這些寓言是下層平民斗爭的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，同時(shí)也給被壓迫者以巨大的鼓舞和有益的啟迪?！段浵伜网澴印返幕ハ鄮椭嬖V我們“善行終獲善報(bào)”的道理。許多故事對我們現(xiàn)在的生活都還有深刻的啟示，長期被后人所引用，如著名的《烏龜和野兔》《狐貍和葡萄》等。值得注意的是當(dāng)時(shí)普遍認(rèn)同的社會(huì)道德觀念，與我們現(xiàn)在的道德規(guī)范有些不同，社會(huì)上不只是統(tǒng)治者，在平民日常生活中也充斥著殘忍、粗鄙、野蠻和冷酷無情的行為舉止。“憐憫他人”不是什么值得稱道的品質(zhì)，伊索世界奉行的基本信條是：“人生在世獨(dú)善其身，他人有難落井下石。”
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