菜根譚心得體會(huì)3篇

　　《菜根譚》讓你樂觀豁達(dá)，正如有句格言所形容：閑看庭前花開花落，靜觀天上云卷云舒。下面是學(xué)習(xí)啦帶來的菜根譚心得，希望可以幫到大家。

　　篇一：菜根譚心得

　　夜深了，靜得可以聽見葉落的聲音，柔柔的音樂聲繞于耳際，青花瓷杯中茶葉隨水的沉浮漸漸變成綠色，晶瑩而清澈，杯子里的光影閃爍著水的靈動(dòng)，那一刻心兒會(huì)明亮清新，恰是林間澗溪緩緩流淌，一日的蕪雜，此刻只有一份久違的寧靜縈繞于心。靜靜讀著《菜根譚》，品味一代偉人毛澤東說的話：“嚼得菜根者百事可做”?！恫烁T》是一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世等學(xué)問的語錄體文集，共分前后兩集、三百六十則，他以道德格言的形式，將儒釋道三家精髓于一爐，娓娓道出中國(guó)式的處世建業(yè)之方和修身養(yǎng)性之學(xué)。其中積極進(jìn)取的入世精神、福民治國(guó)的宏遠(yuǎn)志向、親近自然的隱逸之趣，既富于生活氣息，又充滿詩情畫意。讀著細(xì)細(xì)回味，如茶在口，潤(rùn)澤清新。

　　書的有句話，講的是：“待小人不難于嚴(yán)，而難于不惡。”對(duì)這句話，我理解為：對(duì)品德不好的人報(bào)以嚴(yán)格的態(tài)度并不困難，困難的是對(duì)待他們不討厭他們，要做到對(duì)事不對(duì)人。《菜根譚》中有一句名言，“威宜先嚴(yán)，恩宜后濃”，它的意思是說，我們對(duì)待別人應(yīng)該從嚴(yán)到寬，如果先寬厚再轉(zhuǎn)至嚴(yán)格，別人就會(huì)憎恨你冷酷無情，而恩惠則要從淡轉(zhuǎn)濃，否則別人容易忘掉你的恩惠。這句話講的雖是修身方面的問題，但用到教育孩子上來，同樣適用。它提示我們對(duì)待孩子應(yīng)該一開始就嚴(yán)格要求，時(shí)時(shí)關(guān)注他(或她)身上出現(xiàn)的各種小問題，防患于未然，只有孩子將各種規(guī)范轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)在的自覺行為準(zhǔn)則之后才能由嚴(yán)轉(zhuǎn)寬，否則極易產(chǎn)生一種“破窗”現(xiàn)象而引發(fā)一系列問題。

　　美國(guó)斯坦福大學(xué)心理學(xué)家詹巴斗曾進(jìn)行過一項(xiàng)有趣的試驗(yàn)：他將兩輛一模一樣的汽車分別停放在中產(chǎn)階級(jí)社區(qū)帕羅阿爾托和相對(duì)貧困雜亂的布郎克斯街區(qū)，停在布郎克斯街區(qū)的那一輛，摘掉車牌、打開頂棚，結(jié)果那輛車在一天之內(nèi)就被人偷走了。而停在帕羅阿爾托的那一輛，擺了一個(gè)星期也完好無損。后來詹巴斗用錘子把那輛車玻璃敲碎了，結(jié)果呢，僅僅幾個(gè)小時(shí)，它就不見了。基于此項(xiàng)試驗(yàn)，政治學(xué)家威爾遜和犯罪學(xué)家凱琳提出了一個(gè)“破窗理論”，該理論認(rèn)為，如果有人打壞了某個(gè)建筑物的一塊玻璃，而這扇窗戶又得不到及時(shí)維修，別人就可能受到某些暗示性的縱容，去打碎更多的玻璃，結(jié)果在這種公眾麻木不仁的氛圍中，犯罪就會(huì)滋生。

　　我們提倡對(duì)孩子寬容，那是指允許他們有不同的想法，允許他們犯錯(cuò)，但并不是孩子犯了原則性錯(cuò)誤也不該得到批評(píng)，甚至還不適當(dāng)?shù)孬@得激勵(lì)。青少年時(shí)期是是非觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期，教師和家長(zhǎng)得體的嚴(yán)厲是完全必要的。如果一味的“寬待”孩子的那些因?yàn)橹饔^意識(shí)導(dǎo)致的錯(cuò)誤，就會(huì)助長(zhǎng)出現(xiàn)更多的“破窗”，使許多本來完好的玻璃也難以“幸免”。 我們教育孩子不僅要及時(shí)更換“被打破的玻璃”，同時(shí)對(duì)出現(xiàn)細(xì)微裂縫的“玻璃”亦采取恰當(dāng)?shù)难a(bǔ)救措施，從而在日常的嚴(yán)謹(jǐn)教育中獲得應(yīng)有的效益。比如學(xué)習(xí)上，有某一個(gè)人懈怠了，往往會(huì)影響周圍的其他同學(xué)，繼而那一塊學(xué)生在學(xué)習(xí)上都有所放松。

　　篇二：菜根譚心得

　　者閑暇的時(shí)候喜歡翻翻書，或是在網(wǎng)站上讀讀書，特別是喜歡讀些有關(guān)修身立業(yè)的書。修身，在專業(yè)上增進(jìn)知識(shí)是立業(yè)的基礎(chǔ);而立業(yè)又為修身增進(jìn)專業(yè)知識(shí)提供可靠的保障。

　　《菜根譚》是一本關(guān)于修身立業(yè)的書，借這次談讀書心得體會(huì)的機(jī)會(huì)，筆者想說說自己讀過這本書后的一些個(gè)人感受。

　　《菜根譚》的作者是明朝洪應(yīng)明，字自誠，號(hào)還初道人。《菜根譚》是一本格言體寫成的集子，關(guān)于書名的由來，有人認(rèn)為語出“性定菜根香”，有人認(rèn)為由宋代儒者汪信民“人能咬得菜根，則百事可做”這句話化用出來，另外也還有一種說法，明朝孔兼為《菜根譚》所作的題詞中有這么一句話：“譚以菜根名，固自清歷練中來，亦自栽培灌溉里得，其顛頓風(fēng)波，備嘗險(xiǎn)阻可想矣。”這句話大概意思說：這本書以“菜根”命名，是因?yàn)樽髡咴谌松蹇鄽v練中悟出道理來，而且悟出的這道理是作者經(jīng)歷風(fēng)波、坎坷的體現(xiàn)。“菜根”是一種清苦的東西，而菜葉的苦味卻全由菜根提供、生長(zhǎng)出來，可見人生的樂境由苦境出來。

　　《菜根譚》這本書包含儒家、道教、佛教三家的思想，但主要還是儒家思想，特別是儒家的中庸思想。所謂中庸思想，就是要提倡中正平和、通融豁達(dá)的精神。比如其中說道“攻人之惡，毋太嚴(yán)，要思其堪受;教人以善，毋過高，當(dāng)使其可以。”就是要求我們要有理解包容的精神。再比如“家人有過，不宜暴怒，不宜輕棄。此事難言，借他隱諷之;今日不悟，候來日再警之，如春風(fēng)解凍，如和氣消冰，才是家庭的型范。”也是要求我們要有豁達(dá)、大度、平和的精神。

　　《菜根譚》自20世紀(jì)80年代以來不僅在中國(guó)，而且在日本影響深遠(yuǎn)。因?yàn)樵谥腥A民國(guó)時(shí)，日本就有對(duì)這本書不斷刊刻的先例。到了20世紀(jì)80年代，伴隨經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，日本企業(yè)界人士認(rèn)為，在企業(yè)管理、用人制度、業(yè)務(wù)銷售、市場(chǎng)開發(fā)、員工自律諸多方面，菜根譚都有很大鞭策、警示作用。

　　當(dāng)你在苦惱郁悶事業(yè)不得意的時(shí)候，不妨靜下心來讀一讀《菜根譚》。它會(huì)讓你有豁達(dá)開朗的感覺，苦惱煩悶的感覺也伴隨著你領(lǐng)略體會(huì)書中內(nèi)容時(shí)而消散。

　　當(dāng)你隨心所欲放縱自己的時(shí)候，不妨靜下心來讀一讀《菜根譚》。它會(huì)讓你對(duì)事業(yè)前途有更清醒的認(rèn)識(shí)，伴隨你走向人生更輝煌的一個(gè)臺(tái)階。

　　《菜根譚》讓你樂觀豁達(dá)，正如有句格言所形容：閑看庭前花開花落，靜觀天上云卷云舒。

　　總的說來，《菜根譚》在本質(zhì)上是一本有關(guān)安身立命的書。正如《菜根譚》序文里頭講的一個(gè)故事：乾隆年間，有一個(gè)處于官宦仕途的人，在朝廷里邊居于要職。他經(jīng)歷了許多人生世象，在不斷的升遷與貶官過程中，得了一場(chǎng)重病。在病難中，回想往事，無論是人生險(xiǎn)境，還是人生樂境，世事總是匆匆忙忙，最后悟通自己在人生追逐當(dāng)中，總是隨著外在事情的變化或高興或愁悶，心事總被外物牽拌，不免心神疲勞，所以導(dǎo)致重病一場(chǎng)。這說明我們需要有一種達(dá)觀甚至有些超脫的思想，常言說“計(jì)劃總趕不上變化”。我們要做好計(jì)劃，但當(dāng)計(jì)劃無法在經(jīng)過努力后實(shí)現(xiàn)，我們當(dāng)然需要反省;同時(shí)，我們還應(yīng)有一種豁達(dá)從容的態(tài)度。

　　讀一本好書，雖不花多少錢，也不花多少時(shí)間，但書讀過之后，我們對(duì)于人生、事業(yè)、家庭會(huì)有更多獨(dú)到見解，因而生活也更豐富多彩。

　　篇三：菜根譚心得

　　教育以育人為本，育人以育德為先。作為一名教師首先應(yīng)該有崇高的師德，為人師表、身正為范。這樣才能更好地教書育人。通過對(duì)《菜根譚》的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)能在這本書中找到自己的影像，同時(shí)也能找到一種人生的寧靜。見其文字就如同與他本人對(duì)話，一句話，一輩子。有時(shí)候書中的一句話就能夠改變你命運(yùn)中的很多東西。這就是《菜根譚》，好書《菜根譚》。她淡雅的眉目下藏著的卻是一雙透視人世的慧眼，這是一部讓歷史永遠(yuǎn)不能忘卻的奇書。培訓(xùn)中提到，明代洪應(yīng)明所著的這本書，被后人翻印過無數(shù)次，可見喜歡此書的人之多。新中國(guó)的創(chuàng)始人——毛澤東也喜歡此書，他對(duì)此書的評(píng)價(jià)是，“嚼得菜根者，百事可做。”可見這本書給人的教益，非同一般。

　　《菜根譚》全書，上至治國(guó)、平天下，下至修身、治家，人世中的大道無所不包。政治家可以從其中找到經(jīng)邦治國(guó)的謀略。比如“議事者，身在事外，宜悉利害之情;任事者，身居事中，當(dāng)忘利害之慮。”商人可以找到機(jī)智，一種進(jìn)退的機(jī)智，一種以仁取勝的機(jī)智;僧侶則會(huì)發(fā)現(xiàn)博大和寬柔，喜歡它的更多的是喜歡作者的思辨和處世哲學(xué)。比如，“子生而母危，鏹積而盜窺，何喜非憂也?貧可以節(jié)用，病可以保身，何憂非喜也?”有了這樣的辨證，就有了柔度，在生活中才會(huì)適可而止，才不至于被逆境擊得粉碎。用這樣透視的眼光去看人生歷史，人才不至于輕得像一顆纖塵，隨世風(fēng)飛揚(yáng)，而是始終保持一顆冷靜的心。面對(duì)權(quán)貴呢?他是這樣說的，“趨炎附勢(shì)之禍，甚慘亦甚速;棲恬守逸之味，最淡亦最長(zhǎng)。”何謂真君子?他告訴我們，“君子處患難而不憂，當(dāng)宴游而惕慮，遇權(quán)豪而不懼，對(duì)煢獨(dú)而驚心。”

　　我決定在暑期里好好讀懂《菜根譚》，體味人生的百種滋味，做到“風(fēng)斜雨急處，立得腳定。花濃柳艷處，著得眼高。路危徑險(xiǎn)處，回得頭早。”