師承學習心得體會3篇
師承學習心得體會3篇
師承,師徒傳授的關系。 相聲師承 中醫(yī)師承 師承燕 詞語解釋 師徒傳授的關系。下面是學習啦帶來的師承學習心得,希望可以幫到大家。
篇一:師承學習心得
這幾天有歷史學、文學、哲學博士來拜訪趙老師,他們對中國傳統(tǒng)文化都頗有研究,且非常相信中醫(yī),他們都問趙老師,以他們的文化底蘊是不是很容易學會中醫(yī)?因為“秀才學醫(yī),如籠中捉雞”呀!趙老師說不可能,因為中醫(yī)不是學結果,而是學過程。少了跟師的過程,哪怕是中醫(yī)學院的博士也永遠與中醫(yī)無緣。
這種機緣得有多大的福報才能獲得?于我而言,便是自己多年的病痛和女兒弱不禁風的身體。所以說疾病是功德無量的。
一、進入習醫(yī)狀態(tài)是一種水到渠成的自然過程
《我的“醫(yī)托”故事》寫于2006年11月,那是我接觸中醫(yī)也就是認識趙老師兩年半后寫下的與中醫(yī)有關的文字,那時我才誠惶誠恐、忐忑不安地跟趙老師學四診不到半年。并且患者不多,都是我的親朋好友及同事。
現(xiàn)在回想起來,我有習醫(yī)的沖動得益于2004~2006年間每天晚上在公園太極完后聽趙老師聊中醫(yī),得益于親朋好友們對中醫(yī)的認可和接受趙老師的調(diào)理。我自己及親朋好友們服藥期間身體上的反應為我提供了大量的醫(yī)案素材,讓我有機會聆聽趙老師的高見。這種最本真的中醫(yī)文化薰陶,猶如春風化雨潤物無聲,中醫(yī)的種子就這樣慢慢地種在我心里,生根發(fā)芽。
中醫(yī)這粒種子撒在我心田時,我已屆不惑之年,習醫(yī)、自醫(yī)或醫(yī)人這些念想連影子都沒有。然而,女兒決定長大后要學醫(yī)要跟她心目中的神醫(yī)趙伯伯學的愿景猶如一股神力不斷地將我往前推。女兒小學時成績不冒尖,我常常自責是由于自己太放縱她輕慢作業(yè)的態(tài)度,還經(jīng)常在她的作業(yè)本上寫上“同意不做完作業(yè)”的家長意見,更不可能像其他家長一樣自己先把孩子的課本學一遍作業(yè)做一遍,然后再輔導他們。這種自責讓我總想找機會補償。
中國人喜歡說“走著瞧”,“走著瞧”的意思應該是比時間的長度,誰能走到最后誰才是勝者。女兒已經(jīng)輸在起跑線上了,但是沒關系,會加減乘除和拼音識字查字典已經(jīng)夠了,其他的都是多余的,重要的是她要訓練好“走著瞧”的身體素質(zhì)和擁有“走著瞧”的動力。她相信中醫(yī)喜歡中醫(yī)選擇中醫(yī)本身就是一種智慧的表現(xiàn)。我想,如果能先替她學學中醫(yī)那倒是一舉多得的樂事呀!
女兒想學中醫(yī)的想法讓趙老師很是欣慰。中醫(yī)百年來的生存環(huán)境一直遭受限制和打壓,并且現(xiàn)在的中醫(yī)已離傳統(tǒng)中醫(yī)越來越遠。民間中醫(yī)哪怕是再有本事也時刻處于被取締或被鏟除的境遇中。每每談到中醫(yī)當下的景況,趙老師都是無奈地嘆氣。有次,趙老師悲觀地說:“國人不認可中醫(yī),那我以后就傳給日本人或韓國人。反正他們不嫌棄他們會當寶貝一樣學習發(fā)揚。”我在旁邊聽后如被電擊一樣。習醫(yī)的念想開始在我心中萌動。老祖宗留給我們的好東西為什么要流落他鄉(xiāng)?
有了念想,便有了行動。我那原本輕視中醫(yī)崇拜西醫(yī)的大腦像移動硬盤似的迅速清空,然后是不加篩選地復制趙老師有關中醫(yī)的所有經(jīng)典話語。經(jīng)常地,打完太極或帶親朋好友給趙老師四診完回到家,我都會以最快的速度把老師對中醫(yī)的見地記錄下來。每當此時,家里任何人要與我說話都會被我拒絕,我生怕我40歲的記憶力不夠用呀。
差不多有兩年的時間,我?guī)缀跆焯於家赃@種方式在接受中醫(yī)文化的洗禮。這種方式非常自然輕松,沒有任何壓力,當這種知識積攢到相當程度時,便有了望聞問切的沖動。習醫(yī)便成了自然而然的一種行為。
二、傳大道往往就在喝茶聊天中
2010年女兒報考中醫(yī)學院時,許多朋友都說學中醫(yī)好辛苦,要背大量的藥性歌訣、湯頭歌訣。更痛苦的是,背了一堆,臨證時還往往不會或不敢用。然而,趙老師從來沒有要求我們背過這些,反而要求我們暫時不要看任何醫(yī)書,建議我們在前期先廣泛涉獵傳統(tǒng)文化和哲學類書藉。所以女兒明白,靠背書成不了明醫(yī),學歷不等于學識,文憑不等于醫(yī)術,名醫(yī)不等于療效?;ㄎ迥甑臅r間在學校只是按體制要求的程序走走以期被體制承認,更多的時間是要跟師跟趙老師學。
但是,幾年后,趙老師便開始鼓勵我們自由挑選醫(yī)書閱讀,并強調(diào)經(jīng)典在行醫(yī)時的作用。這時,我才發(fā)現(xiàn),當自己已積累了足夠的辨證施治能力時,再對照《道德經(jīng)》《內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》里面的“道”,我們便常常會發(fā)出“原來如此”的感嘆,因為我們可以透過文字、概念反解出它的思維內(nèi)涵,能將文字符號所指代的意義和現(xiàn)實對應起來,從而加深自己對經(jīng)典的認知和理解。之后,如果你再走進書店,你對醫(yī)書便有了辨別能力,知道哪些是“真書”,哪些是“偽書”或“偽方”,更不會被所謂的專家們的書評所左右。也因此,每當自己在書店瀏覽時,便亦有葉天士當年所說“讀書十年,無可醫(yī)之病;診病十年,無可讀之書”的感慨!前幾年,我拜訪國內(nèi)多名老中醫(yī)欲策劃出版他們的醫(yī)案,趙老師當時說了一句,“書店里的醫(yī)案類圖書多得可以用車拉,如果看醫(yī)案能看成一名中醫(yī)大夫,那中醫(yī)就不是這種狀況了。再好的醫(yī)案也好不過《傷寒論》,可多少能把《傷寒論》倒背如流的人面對各種證時卻束手無策。”后來我明白了,中醫(yī)在傳承當中存在著大量的非語言符號,文字符號、語音符號屬于語言符號,而身教的示范符號卻只有在跟師的過程中才有可能獲得。所以,唯經(jīng)典是從、唯醫(yī)書是從的人有時真的會很悲哀,因為葉天士的話告訴我們,醫(yī)書的作者不一定是一位醫(yī)術精良、經(jīng)驗豐富的人。再者,如果醫(yī)者自己具備了豐富的臨床經(jīng)驗和精良醫(yī)術,那么醫(yī)書的指導意義也就黯然失色。所以在臨診上,書本理論往往不切實用。
因此,女兒在中醫(yī)學院上學,我們要求她大量閱讀課外書,教科書考試混個及格就行。鄧(鐵濤)老也曾說過,僅有書本知識,沒有實踐的經(jīng)驗,學歷再高也不過是個“文字醫(yī)”,“文字醫(yī)”往往下筆千言,遇到臨床實際問題時卻胸無一策,解決不了問題。
死摳經(jīng)典是讀不出中醫(yī)大家的。幾乎每一天都有人問我怎么樣才能學會中醫(yī),能否推薦幾本入門醫(yī)書。很抱歉的是,我的入門就是直接地跟師望聞問切,直接地面對病人。那時,趙老師好像只給我推薦過一本劉力紅老師的《思考中醫(yī)》,但因看不懂便被我丟置一邊。我所有的經(jīng)驗和臨床能力都來自于跟師時的感悟、積累,更多的中醫(yī)文化知識則受益于平日的聊天,當趙老師與眾多朋友如馬原、韓東和朱文等各界智者談天說地時,那些精彩的對話,那怕只是片言只語,都能如醍醐灌頂般讓我恍然大悟。
今天,想起趙老師常說的“學醫(yī)在醫(yī)外”這句話,感觸頗深。因為,中醫(yī)是道器合一的一種文化,“道”靠“器”來展示,“器”要靠“道”來承載。而“道”與“器”之間的介質(zhì)是活生生的人,每個人都不同,所以在面對一個病人時,除了隨證施治外,還得隨其秉性進行互動以達“信則救”的最佳效果。為了達到這種效果,就必須具備很多醫(yī)以外的素質(zhì),這種素質(zhì)包括一個人的文化積淀、人生閱歷、社會經(jīng)驗、處事風格等等,因為中醫(yī)的載體是活生生的人,人的習慣、信仰、文化背景、主觀意識形態(tài)等,必將在技術的選擇、應用中體現(xiàn)出來。所以你的一聲嘆息、一個微笑、一個眼神,你的任何一個肢體語言都有可能影響病人的情緒或?qū)ψ约翰“Y輕重的猜測。
因此,在跟師過程中,我們體會更多的是醫(yī)以外的無形的內(nèi)容。這種內(nèi)容不可能在書本上、課堂上學到。這種內(nèi)容在教科書中也是無法寫出來的,比如能力、才華、信念等無形內(nèi)容,它的傳遞過程都是無形的,是難以表達、難以傳播的,但對學醫(yī)成功與否卻起到關鍵作用。但是,通過師承,可以把無形的內(nèi)容調(diào)制到有形的內(nèi)容上去,這是無形傳遞的最主要的方式。
無形的內(nèi)容需要經(jīng)過無形的傳遞,并要經(jīng)過多次重復,反復練習,才能逐漸積累、掌握。并且,師父的心理、思維、知趣認同等,在平日的交往和訓練中會潛移默化地影響徒弟。
有些問題靠知識是不會有明確答案的,所以需要以開放的心去接觸智慧。智慧可超越感性限制,超越知識,從而達到一種境界,而這個境界和個人的覺悟和體驗有關。因為,醫(yī)以外的東西,看似輕描淡寫,無關緊要,好像在辨證施治中的作用不大,所以常常被忽視。
曾有一位朋友去中醫(yī)院掛專家號,大夫一摸他的脈便搖著頭說:“陽氣外泄呀陽氣外泄,難整、難整。”然后接著問,“開點好藥如何?”我那朋友是從西醫(yī)手術室里逃出來慕名而去求診的,結果專家的表情和言語讓他幾近崩潰。這位專家至今也不明白他的搖頭、話語會給我朋友產(chǎn)生多大的負面影響。
所以,趙老師經(jīng)常對我們說,病人一踏進診室的門,治療就已經(jīng)開始,診室里的氣氛、環(huán)境、大夫的面容、說話的語氣都在影響著患者的心緒。因此,治療不是患者坐在你跟前伸手給你摸脈、張嘴給你看舌象才開始的。
篇二:師承學習心得
中醫(yī)藥是一門源于臨床實踐的科學。臨床實踐對于中醫(yī)藥人才培養(yǎng)有著特別重要的意義,中醫(yī)藥傳承、人才培養(yǎng)更是中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的大問題。在中醫(yī)藥幾千年的發(fā)展史上,名師傳承的培養(yǎng)方式確實造就了不少名家大師和一大批中醫(yī)藥普通人才,其顯著性優(yōu)點是個性化培養(yǎng),傳承性強?!秶鴦赵宏P于扶持和促進中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的若干意見》中指出:“總結中醫(yī)藥師承教育經(jīng)驗,制定師承教育標準和相關政策措施,探索不同層次、不同類型的師承教育模式,豐富中醫(yī)藥人才培養(yǎng)方式和途徑。”人事部、衛(wèi)生部、國家中醫(yī)藥管理局從1991年開展了全國名老中醫(yī)藥專家學術經(jīng)驗繼承工作,至今已進行總結圓滿完成了四批繼承工作;2003年國家中醫(yī)藥管理局啟動了優(yōu)秀中醫(yī)臨床人才研修項目,2011年甘肅省又啟動了五級中醫(yī)藥師承教育試點工作。作為第二批全國名老中醫(yī)藥專家學術經(jīng)驗人,跟隨宋貴杰教授學習了數(shù)年;今又作為第五批省級中醫(yī)藥師承教育工作指導老師,其中體會感想頗多,現(xiàn)就中醫(yī)藥師承教育工作淺談幾點認識。
一、中醫(yī)藥師承教育工作需解決好幾個因素
近年來,國家在中醫(yī)政策上、在中醫(yī)教育模式上都進行了專門調(diào)整和一系列改革。傳統(tǒng)的師承教育與院校教育是不同時代中醫(yī)師的培養(yǎng)模式,二者各自有優(yōu)點與不足,在我國中醫(yī)教育歷史上均起到了重要作用;若將兩種教育模式揚長避短、互為補充、相互融合,必將促進中醫(yī)藥人才的培養(yǎng)。師承教育是培養(yǎng)中醫(yī)人才的重要模式,也是最有效的形式,其表現(xiàn)形式就是師傅帶徒弟,跟師學習是一項智力投資工程,需要解決好導師的遴選、繼承人的選拔以及各級政府、主管部門的支持等幾個因素。一是導師的遴選,導師應當是當?shù)氐拿t(yī)、名師,即實踐經(jīng)驗豐富,學術思想的指導者;學習者在成長成才過程中得到名師指導,對深刻領會和牢牢掌握中醫(yī)獨到的方法論,縮短實踐領悟和探索解惑的過程,起到事半功倍的效果;故要選拔出一批學術經(jīng)驗深厚、德藝雙馨的名中醫(yī)擔當指導教師,不能徒有虛名;要規(guī)定導師的“傳、幫、帶”職責,做到言傳身教,以自己嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度、優(yōu)良的職業(yè)道德影響青年醫(yī)師,系統(tǒng)指導繼承人進行醫(yī)療業(yè)務工作
和教學科研基礎方面的訓練;結合自身從醫(yī)經(jīng)歷,傳授臨床工作中的思維方式、診療經(jīng)驗、用藥心得及學習方法,以博大胸懷做好“傳道、授業(yè)、解惑”。二是繼承人的選拔,師承教育工作的重點是要選擇好徒弟,這是一個重要保證,沒有好苗子再好的老師也沒有用;從目前看,繼承人多已經(jīng)過正規(guī)院校教育培養(yǎng)、或已成為各級醫(yī)院臨床科室的骨干、甚至是科主任,平時業(yè)務繁忙,跟師時間難以保證?如何保證跟師診療實踐學習,唯有緊密結合臨床實際,做到制度制約、自律自強,使師徒之間不僅有傳統(tǒng)意義上的師承關系,還有現(xiàn)代社會中同志之間的真摯友誼,更有醫(yī)院管理及協(xié)議的制度約束,從而為師徒之間建立健康、有序又具有時代氣息的關系打下和諧相處的基礎。三是各級政府、主管部門的支持,師承教育工作作為一項政府與衛(wèi)生行業(yè)的重大智力投資工程,需在組織領導、管理機制上高度重視,加強師承協(xié)議的考核力度與相關制度落實,因地制宜,各級領導要給予跟師人員時間和精力上的寬松政策,保證師承人員的經(jīng)濟待遇,實行在科研選題立項資助、進修培養(yǎng)、晉升職務和改善工作生活條件等方面的“優(yōu)先措施”,并利用媒體加強宣傳力度,激發(fā)師徒的榮譽感、責任感、積極性和創(chuàng)造力,推動中醫(yī)藥事業(yè)薪火相傳,并不斷發(fā)揚光大。
二、師承教育工作要做好相應準備
師承教育工作要取得成效,繼承者要學得生動、學得深入、學得有效,就要“不打無準備之仗”,師生在思想上、行動上預先做好相應準備很重要。指導教師要制定完善的帶教計劃,如臨床實踐的具體安排、學術專題講座的具體內(nèi)容、閱讀學習經(jīng)典醫(yī)籍與學術著作的范圍、科研工作的開展等方面,都要有計劃有安排、有檢查有落實。對于繼承者更要在跟師前做好以下幾方面準備,一是在思想上必須做好吃苦耐勞的精神準備,因隨師診療每半天時間病人多達30~50人次,從望、聞、問、切四診諸項檢查的實施,到病例書寫記錄及診療各項措施的完成,每一個環(huán)節(jié)都必須全心投入,若沒有吃苦耐勞的精神,三年的學習是難以堅持下來的。二是要全面熟悉閱讀導師已出版的學術著作與臨床經(jīng)驗集、已發(fā)表的學術論文,從中領會導師的學術思想與診療經(jīng)驗、臨床研究主攻方向及擅長診治的病種。三是做好預習,依照老師的要求要精讀經(jīng)典著作、熟背常用方劑和中藥,每次隨診前要溫故而知新,應診時跟上老師的診療思維和看病的節(jié)奏,力求和老師達到“心有靈犀”的境界,如此師承學習既減少障礙,又提高學習興趣,成效也好。
三、 錘煉嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度和優(yōu)良學風
縱覽歷代名中醫(yī)的“成才史”,結合自己兩次跟師學習的歷程與在高校任教24年的教學實踐工作,深深體會到嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度和優(yōu)良的學風是做好師承教育工作的關鍵。治學之道雖無捷徑可走,卻有方法可循;要有毅力,還要勤奮,勤而得法,勤中有巧,勤字當頭;在跟師學習工作中,就要做到“六多”。
多閱讀,就是反復閱讀,把書讀熟。中醫(yī)學是一門博大精深的科學,古醫(yī)籍和近現(xiàn)代中醫(yī)著作堪稱卷帙浩瀚,汗牛充棟。繼承人要依據(jù)從事的學科,按照老師的要求,精選精讀各類書籍,在系統(tǒng)學習中醫(yī)教科書的基礎上,務必熟讀古今重要的中醫(yī)典籍;閱讀與本學科相關的現(xiàn)代醫(yī)學書籍,熟練掌握中西醫(yī)理論,將知識加以融會貫通;還要閱讀與自己所學專業(yè)相關的各種文獻資料,了解醫(yī)學源流與診療新進展;更要對老師發(fā)表的論文、著述以及其臨證診病的主治大法方藥等要多看,反復體會其學術思想在臨床上的應用??傊?,有計劃、有重點、有目的閱讀,逐步積累知識,不斷充實自己,達到“讀書百遍,其義自見”。
多聆聽,即注重老師的講解。在隨師診療工作中時刻聆聽老師對疾病的講述分析,此外也要多聽所開展學術專題活動的看法和想法。從中掌握其診療思維方法、治學思想和學術觀點,摸清學術淵源,辨證綱要,遣方用藥規(guī)律,適宜技術技巧等,這也是師承學習獲取第一手材料的重要組成部分之一。
多發(fā)問,即勤學好問,交流溝通。學問者,學必問也,學而不問不稱其為學問;《禮記》曾說:“善問者,如攻堅木,先其易者,后期節(jié)目。”意思是說善于提問者,猶如攻克難題,先提容易的,后提難度大的,由淺入深,循序漸進,對提問題的方式方法,作了形象的說明。作為繼承人,在診療業(yè)務上尚處于成長階段,對常碰到難點需解決;或師承教育工作中遇到一些學習上的關鍵性問題需請教,經(jīng)過老師指點和點撥,才能少走彎路,才能長知識、增才干。如開一張?zhí)幏?,要問一下這是什么方劑的加減,配伍特點是什么,遵循什么法則立方,如何病癥結合加減化裁,用量用法有何要求,有何禁忌,切忌想當然或懵愣不解。學習者要常提出疑問,向老師請教,向自己發(fā)問,把問題盡量搞清楚。在此過程中,掌握了老師哪些經(jīng)驗,臨床是否會用;更要勤于向患者發(fā)問:服用藥物后癥狀是否改善、有何不適反應,這樣才能細致地體會到老師診療經(jīng)驗的精妙之處。總之,
多問的過程也是溝通交流、分享知識的過程,這對增進師生關系、優(yōu)化醫(yī)患關系、促進同事關系是有益的補充,是值得提倡的優(yōu)良學風。
多記錄,也就是做好筆記,留存資料。跟師診療活動要將聽到、看到、感悟到的內(nèi)容,認真詳細地記錄下來,這是搜集資料的重要手段;記錄的方式有即時記錄與回憶記錄兩種,記憶的原則是能詳則詳,該略則略。一些常見病可以簡單記錄,對于慢性病、罕見病、疑難病則要詳細記錄;認真做好病案記錄是收集原始資料的最好途徑,也利于從盤根錯節(jié)的證情中探尋疾病的本質(zhì),確立運用中醫(yī)藥理論指導診療方案。良好的記錄,不僅留存了跟師學習的資料,也利于撰寫跟師心得體會,利于總結撰寫發(fā)表學術論文,利于科研課題的選定與申報。
多使用,即學以致用,身體力行。中醫(yī)學是一門實踐科學,臨證經(jīng)驗積累是理論聯(lián)系實際、反復不斷的提高過程,從某種意義上來說就是學與用的結合。跟師期間,每位跟師者均堅持在臨床一線工作,在獨立診療時可將隨師學習的診療經(jīng)驗、理法方藥加以使用,在臨床實踐中領悟中醫(yī)藥理論的內(nèi)涵,在解決臨床難題中錘煉提高辨證論治的能力,在療效判定上檢驗處方用藥的合理性。師承教育工作的重點在于臨床,其最大特點是重視實踐,將教學寓于臨床實踐中;學習的成效只有通過臨床實踐檢驗,是否得到患者和社會的廣泛認同才能達到最終的目的。
多思考,就是勤于思考,升華提高。思考是治學的重要方法,發(fā)揮獨立思考的過程,即是消化吸收、自省感悟、總結提高的過程。《論語·為政》明確指出:“學而不思則罔,思而不學則殆”。師承學習,必須在“學”和“思”上下工夫,若將上述讀、聽、問、記、用的內(nèi)容分門別類,有條理、有系統(tǒng)、分層次地進行分析歸納和綜合,則可領悟出老師的學術思想和臨床經(jīng)驗,進而充分繼承加以發(fā)揚光大。
師承教育工作要求繼承人必須掌握指導老師的學術經(jīng)驗和技術特長,基本達到指導老師的臨床療效或技能技藝水平。因此,繼承人要善于學習總結老師在臨床的診療思維、辨證論治技巧、用藥規(guī)律,善于領悟和總結老師的學術思想與臨床經(jīng)驗,錘煉師承學習的治學態(tài)度和優(yōu)良學風,更重要的是學習“若有疾厄來求救者,不得問其貴賤貧富,長幼妍蚩,怨親善友,華夷愚智,普同一等,皆如至親之想”的責任心和愛心。
篇三:師承學習心得
在國醫(yī)大師鄧鐵濤教授等倡導下,廣東省中醫(yī)院實施名醫(yī)工程以來,先后聘請了20余位國家級名老中醫(yī)來羊城帶徒,傳遞岐黃薪火。上世紀80年代我是名中醫(yī)張學文教授的碩士研究生,近年我又有幸拜國家首批名中醫(yī)李振華教授為師,通過老師口傳心授,精心指導,耳濡目染,在步入不惑之年更悟出中醫(yī)學博大精深,學無止境,深感拜名師是我醫(yī)學生涯中的一個重要轉(zhuǎn)折點,愿將點滴跟師體會,與中青年同道共享。
一、堅信中醫(yī)理論的科學性,中醫(yī)學術的發(fā)展千萬不能離開中醫(yī)理論
李老經(jīng)常強調(diào)要從思想上樹立中醫(yī)科學性的認識問題,解決思想問題是關乎中醫(yī)發(fā)展的大方向問題,不可等閑視之。記得去鄭州首次拜訪,他的第一節(jié)課就是講述中醫(yī)學的科學性,中醫(yī)學的歷史與現(xiàn)狀及發(fā)展前景,以及對中西醫(yī)結合如何認識等一些關鍵性問題。他雖已八十多歲高齡,仍然時刻關注中醫(yī)學的發(fā)展,參與中醫(yī)高層論壇,今年四月應邀為河南中醫(yī)學院青年骨干教師做關于中醫(yī)科學性與發(fā)展中醫(yī)事業(yè)造福世界人民的學術報告,長達三小時,三四百名青年中醫(yī)深有感悟,受益匪淺。
繼承名老中醫(yī)的經(jīng)驗首先要繼承老中醫(yī)的學術思想,沒有學術思想就沒有靈魂。一位中醫(yī)藥學者評價到:“當今名老中醫(yī)的學術思想與臨床經(jīng)驗和技術專長是他們的學術研究、臨床實踐與中醫(yī)藥理論、前人經(jīng)驗相結合的智慧結晶,代表著當前中醫(yī)學術與臨床發(fā)展的最高水平,它更鮮活生動,更具有現(xiàn)實的指導性。”高度概括了名老中醫(yī)的學術價值,因而繼承名老中醫(yī)經(jīng)驗決不是治療某個疾病的幾個方、幾個法的問題。李老教導徒弟們要做擔當起弘揚中醫(yī)事業(yè)的大任,要做蒼生大醫(yī)。
科學即是對事物不同思維的見解知識,所以中西醫(yī)都是科學的。他認為中醫(yī)學是東方文化的瑰寶,其理論核心是整體觀、對立統(tǒng)一觀、恒動觀、辨證觀、取類比象等。中醫(yī)學理論不但是東方科學的綜合體現(xiàn),而且符合新興的復雜科學即當代科學的理論核心。
二、李老治學經(jīng)歷“五字訣”為后學指明路徑
李老出身中醫(yī)世家,幼承庭訓,少年即堅定了學醫(yī)志向,并繼承了家傳的診治經(jīng)驗,回憶治學經(jīng)歷,最根本在于“認真”二字,熟讀《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒雜病論》等經(jīng)典著作及歷代醫(yī)學名著,力求作到勤、恒、精、博、悟。所謂勤即學在于勤,勤學不輟,嚴於思索,勤求古訓,能者為師,尤其名師口傳心授指示要點;恒即學持以恒,學無止境,到老堅持不懈;精即對經(jīng)典著作、醫(yī)學名著、學術理論、診治經(jīng)驗做到精研細讀,銘記醫(yī)理,多臨床實踐,謹
慎診治,實踐出真知,知在于行:博即博學多聞,涉獵廣泛,博采眾方,讀有關醫(yī)學書籍,力求文理、醫(yī)理、哲理三通;悟即達悟,也是以上四步的結晶,即通過中醫(yī)辨證論治,在長期臨床實踐產(chǎn)生心得體會的基礎上,方可心有所悟。達到臨證通變以知常,執(zhí)常以應變,學古不泥,隨證施藥,以至有所創(chuàng)新。李老在上世紀70年代親自編著的《常見病辨證治療》中,每個病的治療方法均師古不泥古,是其臨床經(jīng)驗的總結。我在拜師后一直在內(nèi)科門診工作,堅持白天應診,其他時間反復研讀四大經(jīng)典及《脾胃論》等歷代醫(yī)著,遇到疑難病例經(jīng)常電話請示先生會診。李老在我的學習筆記中批注:“讀《金匱》可善治內(nèi)科一般疑難雜病,讀《傷寒雜病論》、《溫病條辯》除可精確樹立辨證論治觀點外,并可長于治療一般熱性病和熱性傳染病,切不可等閑視之。”李老經(jīng)過畢生研究溫病、《傷寒論》提出“損陰傷正是溫病的病理基礎,損陽傷正是傷寒的病理基礎”這一學術思想,用于指導流腦、乙腦等多種屬于溫病性質(zhì)的熱性傳染病以及傷寒病證的治療,取得卓效。他的治學經(jīng)歷為我們成就名醫(yī)指明了路徑,是我們學習的典范。
三、脾胃學說為指導,健脾疏肝和胃是治療脾胃病的大法
李老晚年致力于脾胃病研究,指導十屆脾胃專業(yè)的碩士研究生,李老是中醫(yī)內(nèi)科的大家,擅長脾胃肝膽病的診治,從他關于脾胃病的學術思想可以窺見其治學嚴謹、精研醫(yī)理、善于辨證施治、擅用中醫(yī)理論解決疑難危重癥的大醫(yī)境界。他的脾胃病的學術思想和成就主要有以下幾個方面:
1.脾本虛證,無實證,胃多實證。
2.脾虛是氣虛,甚則陽虛,脾無陰虛而胃有陰虛。
3.治脾胃病必須緊密聯(lián)系肝。
4.重視濕熱互結。
5.治脾兼治胃,治胃亦必兼治脾。
6.對肝腎陰虛并有脾胃氣虛的證治。
7.脾胃病胃陰虛證治。
8.承擔“七五”國家重點科技攻關項目“慢性萎縮性胃炎脾虛證的臨床及實驗研究”,通過五年300例患者住院治療總結,經(jīng)國家衛(wèi)生部驗收并通過鑒定,其有效率為98.7%,治愈率為32%,屬國內(nèi)外先進水平。
四、善于尋找四診信息的“關鍵點”,精于辨證論治是臨證的法寶
中醫(yī)四診是醫(yī)者調(diào)查、分析、研究疾病所出現(xiàn)的各種信息升華成的四種大法,搜集的信息在綜合歸納時應四診合參。對脾胃病及其他病證舌診脈診非常重要,必要時亦有舍脈從證和舍證從脈之法。跟師后體會到要認識癥候準確,才能提高療效,在李老指點下對舌診、脈診有了更精確的認識。比如脾虛舌象,舌體胖大舌質(zhì)淡苔薄白為脾胃虛寒之證;舌體胖大舌苔白膩為脾胃氣虛、陽虛寒濕阻滯;舌體胖大舌質(zhì)淡苔膩則為脾虛濕阻;舌體胖大舌苔黃膩則為濕熱蘊結,并據(jù)苔黃之輕重、舌質(zhì)顏色的紅絳與淡白以辨其濕或熱的偏盛。在診脈上,若舌體胖大苔膩診得脾胃脈弦,系逆脈,為木郁克土脾胃病久不愈之證;若脈弦細舌質(zhì)淡舌體肥,則多屬脾虛肝郁日久,化熱傷陰易出現(xiàn)婦女更年期綜合征等等。
今年八月我專程去鄭州跟師臨證,在與李老的討論中認識到學習老中醫(yī)經(jīng)驗的關鍵在于落實到提高辨證論治的水平,李老精于辨證論治的要訣在于善于尋找四診信息與癥候的“敏感點”。由于中醫(yī)學屬于復雜科學,中醫(yī)臨床辨證復雜,有時會遇到無證可辨的境地,臨證時要善于尋找復雜性機體的“關鍵點”或者說“敏感點”,從復雜的四診信息中提取核心的信息,以使用“四兩撥千斤”的方式來改變機體的狀態(tài)。他將中國科技大學朱清時校長論述的復雜事物的研究方法引入中醫(yī)的辨證論治,對于研究辨證論治的規(guī)律很有意義。對于疑難雜證和急危重證更要善于尋找癥狀信息的“敏感點”,以截斷或逆轉(zhuǎn)病機。例如李老曾回憶年青時患急性闌尾炎出現(xiàn)高熱、劇烈腹痛、四肢冰涼、脈搏微弱的周圍循環(huán)衰竭的危象,他想到陳修園醫(yī)書中所說“絞腸痧,刺委中穴出血則不死”,急讓家人用碎碗片刺其委中穴,黑血直流,幾分鐘后四肢溫暖,絞痛緩解,生命得到挽救。臨床中辨證論治的“關鍵點”不勝枚舉,又如跟診時有一舌麻半月女性病例,徒弟們無證可辨,經(jīng)李老詳細問診,伴有胸悶癥狀,從“舌為心之苗“入手,與生脈散加味,三劑藥后癥狀消失痊愈,體現(xiàn)了尋找四診“關鍵點”的重要性。
五、跟診和病案整理是繼承老中醫(yī)經(jīng)驗的有效途徑
跟隨老中醫(yī)應診,面對臨床病例,要從寫病例、四診入手,反復體會老師的辨證思想、用藥經(jīng)驗,包括如何抓主癥、辨證分析、治法、用藥經(jīng)驗及診療技巧。歷史上中醫(yī)師承教育的優(yōu)勢在于臨證,師徒面對面,切磋提高,這是中醫(yī)教育培養(yǎng)名醫(yī)的必由之路。
醫(yī)案可以反映老中醫(yī)的學術思想和臨床經(jīng)驗,李老認為整理好一份完整的醫(yī)案比上幾節(jié)課的收獲還要大。如何整理老中醫(yī)的醫(yī)案呢?我認為:1.最好親自診治病人。2.考慮辨證,找出病理。3.
認真體會治法、方藥及隨證加減。4.按語要高度寫出疾病的要點,加深對該類疾病的認
識。
綜合以上體會,我認為傳承名老中醫(yī)經(jīng)驗是學好中醫(yī)的捷徑;名師心傳口授、臨證指導是學好中醫(yī)的最好方法;學好中醫(yī)必須多臨床、早臨床、反復臨床,要在“悟”字上下功夫。名老中醫(yī)專家以對中醫(yī)事業(yè)強烈的使命感和責任感,毫無保留地提攜后學,他們的精神時刻激勵著中青年醫(yī)生為岐黃醫(yī)術的興旺昌盛而努力奮斗!