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關(guān)于《腹有詩書氣自華》觀看心得5篇

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  是黨不斷追求進(jìn)步、與時俱進(jìn)的內(nèi)在動力和要求,是帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的必由之路。下面是小編為大家收集關(guān)于《腹有詩書氣自華》觀看心得5篇,歡迎借鑒參考。

  《腹有詩書氣自華》觀看心得篇一

  跟隨央視一臺的《平語近人》專欄節(jié)目,我們再一次深刻學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書記的“勸學(xué)篇”--——腹有詩書氣自華,勢在必得。

  節(jié)目通過習(xí)近平總書記的層層引入,南京航空航天大學(xué)徐川教授和蒙曼教授的解讀,讓觀眾從三個方面對為何學(xué),怎么學(xué)和學(xué)什么有了更深的認(rèn)識,再一次掀起了亟需學(xué)習(xí)的熱潮。

  關(guān)于為什么學(xué),從“學(xué)如弓(gong)弩,才如箭鏃”這一典故切入,以“學(xué)習(xí)是人生成長之梯”為重點,闡述了“為何學(xué)”的問題。習(xí)近平總書記曾經(jīng)提到過現(xiàn)代人才學(xué)中的一個理論,叫“蓄電池理論”,意思就是說,現(xiàn)代的人才當(dāng)中,一輩子只充一次電的時代已經(jīng)過去了,我們必須要做一塊高效能的蓄電池,不間斷地、持續(xù)地充電,才能夠不間斷地、持續(xù)地釋放能量。“人非生而知之者”,世界上根本沒有絕對意義上的天才。正因為如此,我們就應(yīng)該努力學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí),把學(xué)習(xí)作為責(zé)任,把學(xué)習(xí)作為生活態(tài)度,把學(xué)習(xí)作為精神追求?;畹嚼希瑢W(xué)到老,活出每個年紀(jì)的精彩,提煉每個階段的氣質(zhì)。

  學(xué)什么,從“獨學(xué)而無友,則孤陋而寡聞”這一典故出發(fā),從“馬克思主義理論著作、各種知識書籍和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍”等方面,闡發(fā)“學(xué)什么”的問題。每一個行業(yè)、每一個領(lǐng)域都有著讀不完的書,學(xué)不完的知識。很多時候,我們也想坐下來安靜地進(jìn)行學(xué)習(xí),這時候就發(fā)現(xiàn)不知道該學(xué)什么,不知道該從何學(xué)起。如蒙曼教授所說我們?nèi)缃襁M(jìn)入了一個互聯(lián)網(wǎng)的時代了,我們再向別人學(xué)習(xí),不用像唐僧西天取經(jīng)那樣經(jīng)歷九九八十一難了,可以說我們現(xiàn)在想學(xué)習(xí),只要舉手之勞,就可以做到。正因為如此,我們才要格外珍惜這個時代賜予我們的機會。互聯(lián)網(wǎng)那么發(fā)達(dá),與其聯(lián)機游戲,不如集思廣益,跟全世界的人交朋友,跟全世界的文明交朋友,在交朋友的過程中不斷學(xué)習(xí)、不斷成長,這才能不辜負(fù)這個時代,也不辜負(fù)習(xí)近平總書記的期望。

  怎么學(xué),《禮記》中說:“博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。”學(xué)習(xí)是成長進(jìn)步的階梯,習(xí)近平總書記賦予青年一代當(dāng)下時代的期望:通過博學(xué)、審問、慎思、明辨的智慧,慢慢發(fā)現(xiàn)真理,以“學(xué)用結(jié)合、知行合一”的方法,然后用投身生活的熱情,踐行理念的熱情,投入社會,服務(wù)于社會。

  互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的今天,浮躁充斥在我們身邊,尤其是青年一代。“腹有詩書氣自華”的勸學(xué)方法正是鼓勵、激勵我們?nèi)W(xué)習(xí)。讓我們再次行動起來,讓你我一起共同學(xué)習(xí),讓上進(jìn)心與我們同步,提煉自身,重塑素養(yǎng),讓學(xué)習(xí)之風(fēng)這股清流貫穿于工作、生活中,“腹有詩書氣自華”,你我他或許就是其中的一個。

  《腹有詩書氣自華》觀看心得篇二

  看《平語近人》,對習(xí)近平總書記十六歲初到梁家河的小故事印象特別深刻。迎接新到的知青,一小老鄉(xiāng)揀擇著拎一只小箱子,以為揀了便宜,誰知那小箱子特別沉。聽到這兒,我知里面裝的一定是書,果不其然,主持說,里面裝的不是金銀財寶,而是無價之寶。

  少年習(xí)近平是愛書的,最讓人感動的是,少年習(xí)近平對普通鄉(xiāng)親也是愛的。小小少年,不僅自己讀書,還辦起了掃盲班,以提升鄉(xiāng)親們的識字能力,希望更多人的人能親近書,愛書,愛文化,愛文明。“獨樂樂,不如眾樂樂”,這種大愛大情懷早超越了一般小知識分子的小情調(diào)、小志趣了,這是才是真正文化人的擔(dān)當(dāng)和自覺。

  習(xí)近平主席既是政治家,也是文化人。習(xí)近平主席身體力行,倡導(dǎo)讀書,倡導(dǎo)踏實學(xué)習(xí)、終生學(xué)習(xí),國家有這樣的領(lǐng)路人,國家也是有望的,同時,教育也是有望的,我也更加堅信書籍在人的成長中發(fā)揮著不可估量的作用。

  毛姆說,書籍是人類隨身攜帶的避難所。作為教師,我愿我的學(xué)生都擁有這樣的“避難所”,并將繼續(xù)致力于引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成好讀書、讀好書、終生學(xué)習(xí)的習(xí)慣,能博學(xué),審問,慎思,明辨,篤行,做腹有詩書、氣質(zhì)優(yōu)雅的文明人。

  《腹有詩書氣自華》觀看心得篇三

  中央廣播電視總臺《百家講壇》特別節(jié)目《平“語”近人——習(xí)近平總書記用典》,既是一道政治大餐,更是一道文化盛宴,從立身自強到治國安邦,從為人處事到民族復(fù)興,以古喻今,以小見大,說理透徹,解讀精深,在全國乃至世界產(chǎn)生了強烈共鳴。10月15日晚,該特別節(jié)目播出第八集《腹有詩書氣自華》,從“學(xué)如弓(gong)弩,才如箭鏃”“獨學(xué)而無友,則孤陋而寡聞”“博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”三個層面解讀習(xí)近平總書記關(guān)于“勸學(xué)”的重要論述,將國學(xué)經(jīng)典與執(zhí)政興邦、民族復(fù)興融為一體,讓我們?yōu)樯钤谶@個“詩書”的國度而振奮,而自豪。

  強“弓(gong)弩”以利“箭鏃”。關(guān)于“弓(gong)弩”與“箭鏃”的關(guān)系,一如人的學(xué)識與能力。主持人康輝感慨:我們絕大多數(shù)人都不是天才,“箭鏃”沒有那么鋒利,但是我們可以努力讓“弓(gong)弩”變得更有力量,這樣箭射出去也會非常有力。因此,習(xí)近平總書記引用“學(xué)如弓(gong)弩,才如箭鏃”來激勵青年們要重視學(xué)習(xí),勤奮學(xué)習(xí)。讀書學(xué)習(xí)的過程,是廣泛吸取多方營養(yǎng)而促進(jìn)自身成長的過程,更是將“弓(gong)弩”變強的過程。古人“學(xué)無止境”的理念,其實滲透到了各行各業(yè),以及人生的追求、思想的進(jìn)步、意識的提高、心靈的純潔等。“讀史使人明智,讀詩使人靈秀,數(shù)學(xué)使人嚴(yán)密,物理學(xué)家使人深刻……”可見,作為領(lǐng)導(dǎo)干部,廣泛的閱讀更能夠提高自身的綜合素養(yǎng)和執(zhí)政能力,“箭鏃”也就自然鋒利了。

  善“砥礪”以求“博識”。俗話說:“獨木不成林。”雖然似乎講的是團(tuán)結(jié)力量大,但細(xì)品起來,確實還有深層的含義。一棵“獨木”,沒有了比照,沒有了競爭,沒有了促進(jìn),能否“成材”都是未知數(shù)。樹木如此,人更亦然!讀書學(xué)習(xí),如果真的“兩耳不聞窗外事”,自己一個人在哪兒瞎琢磨,那就只能“孤陋而寡聞”了。對于執(zhí)政者的“博識”,習(xí)近平總書記給過三個參考方向:馬克思主義理論著作;做好工作所需的各種知識書籍;古今中外,特別是我國家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍。即是徐川老師歸納的:把牢定盤星;錘煉金剛鉆;守護(hù)傳家寶。因此,要真正使自己能夠“博識”,就必須將自己融入到志同道合的隊伍之中,在相互的切磋琢磨與不斷的砥礪中汲取廣博的營養(yǎng),成就自己的“腹有詩書”。

  勤“思辨”以促“篤行”?!抖Y記》中關(guān)于“博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”的論述,道出了學(xué)習(xí)的五個層次。“博學(xué)”在前面已經(jīng)談到貴在砥礪,而“篤行”是最終的落腳點,那么“審問”“慎思”與“明辨”就是對學(xué)問、知識的過濾、升華。子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,從另一角度強調(diào)了“思辨”對于學(xué)習(xí)的重要性。對于古書典籍以及各類科普讀物的學(xué)習(xí)運用,毛澤東同志的“去粗取精,去偽存真”說得很好,但其實就是一個“思辨”與“質(zhì)疑”的過程,有了這個過程,“精”與“真”才能呈現(xiàn);清代戴名世言“得其精華而去其糟粕,舉筆為文,灑灑自遠(yuǎn)”其意亦然。唯有切合時代的發(fā)展不斷“思辨”,才能學(xué)以致用,有效地促進(jìn)讀書學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)——“篤行”。

  “腹有詩書氣自華”,在我們這個“詩書”的國度里,首先打造一支以“詩書”為底色干部隊伍是“把牢定盤星,錘煉金剛鉆,守護(hù)傳家寶”的重要舉措。他們走在振興“國學(xué)”偉大實踐的前列,走在發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)、弘揚傳統(tǒng)文化的前列,走在中國特色社會主義新時代奮進(jìn)的前列,為全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗著。“耕讀傳家久,詩書繼世長”,飽讀“詩書”已經(jīng)不再是在校學(xué)子的專利,而是領(lǐng)導(dǎo)干部以及全體民眾應(yīng)有的理念和行動。在嶄新的時代里,我們正當(dāng)大興學(xué)習(xí)之風(fēng),以“知識”武裝頭腦,用“詩書”增添豪情,昂起首,挺起胸,與偉大的祖國一起在“詩書”中騰飛!

《腹有詩書氣自華》觀看心得篇四

  故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。故不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學(xué)問之大也。干、越、夷、貉之子,生而同聲,長而異俗,教使之然也。詩曰:“嗟爾君子,無恒安息。靖共爾位,好是正直。神之聽之,介爾景福。”神莫大于化道,福莫長于無禍。吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長也,而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒谩?/p>

  ——戰(zhàn)國·荀況《荀子·勸學(xué)》

  獨學(xué)而無友,則孤陋而寡聞。

  ——漢·戴圣《禮記·學(xué)記》

  麤繒大布裹生涯,腹有詩書氣自華。

  厭伴老儒烹瓠葉,強隨舉子踏槐花。

  囊空不辦尋春馬,眼亂行看擇婿車。

  得意猶堪夸世俗,詔黃新濕字如鴉。

  ——宋·蘇軾 《和董傳留別》

  學(xué)如弓(gong)弩,才如箭鏃,識以領(lǐng)之,方能中鵠。

  ——清·袁枚《續(xù)詩品·尚識》

  中華民族自古以來就是一個重視學(xué)習(xí)、重視傳承的民族。一個民族一個國家只有在連續(xù)不斷的學(xué)習(xí)中才能不斷積累知識,總結(jié)經(jīng)驗,思考問題,開拓未來。人處于社會之中,活到老學(xué)到老是必須要有的心理準(zhǔn)備和必須踐行的生存準(zhǔn)則。終其一生,為何學(xué),學(xué)什么,怎么學(xué)這三連問都會伴隨我們左右。不學(xué)習(xí),我們就跟不上時代的步伐,跟不上社會發(fā)展的方向。而學(xué)習(xí),就必須學(xué)會挑選學(xué)會屏蔽,要挑選利于自身發(fā)展、社會發(fā)展的正能量去學(xué)習(xí),要有能力有定力去屏蔽、抵制不利于自身健康發(fā)展的負(fù)面能量。

  《腹有詩書氣自華》觀看心得篇五

  中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含了豐富的哲學(xué)思想、人文精神、道德理念。習(xí)近平總書記系列重要講話中所引用的古典詩文,包含了修身立德、博學(xué)篤志、知行合一、治國理政、辯證思維、識人用人、君子之交等各方面內(nèi)容。工作之余習(xí)讀此書,感受頗多,對正自己,必不敢妄言治國理政、實干興邦,但在生活中修身立德、在工作中兢兢業(yè)業(yè)、在學(xué)習(xí)上審慎勤勉,還是可以通過端正自身,勤懇學(xué)習(xí)來不斷提高的。

  提高自身需要不斷的學(xué)習(xí)來實現(xiàn)。學(xué)者王國維論述治學(xué)有三種境界,習(xí)近平總書記引用經(jīng)典,認(rèn)為學(xué)習(xí)也要有三種境界,首先,要有望盡天涯路那樣志存高遠(yuǎn)的追求,耐得住昨夜西風(fēng)凋碧樹的清冷和獨上高樓的寂寞,靜下心來通讀苦學(xué);其次,要有勤奮努力,刻苦鉆研,舍得付出,百折不撓的精神,即使是衣帶漸寬也必然終不悔,為此人憔悴也心甘情愿;再次,學(xué)習(xí)貴在獨立思考,學(xué)以致用,學(xué)有所悟,用有所得,要在學(xué)習(xí)和實踐中眾里尋他千百度,最終驀然回首,在燈火闌珊處領(lǐng)悟真諦。王國維從古典詩詞中提取出三種意境作為治學(xué)三境界的比喻,從立志高遠(yuǎn)到孜孜以求再到豁然開朗,這是學(xué)習(xí)的必經(jīng)階段。我們在學(xué)習(xí)知識理論的時候,也要經(jīng)歷這三個境界的磨練,這樣才能博學(xué)修身,篤志明德。

  正德修身,儉以養(yǎng)廉,在工作中努力做到知行合一,克己奉公。所為知行合一并非一般認(rèn)識與實踐的關(guān)系,與馬克思主義理論中理論聯(lián)系實際的觀點有異曲同工之妙。東西方哲學(xué)對這一理論的闡釋不謀而合,說明知行合一、理論聯(lián)系實際是經(jīng)得起檢驗的共識和真理。在不斷學(xué)習(xí)知識及理論的同時,需要在工作和實踐中砥礪自己,就要堅持以知促行,以行促知,知行合一,堅持行勝于言,在落細(xì)落小落實上下功夫,做到既嚴(yán)以修身、嚴(yán)于律己、嚴(yán)以用權(quán),又某事要實、工作要實、做人要實。學(xué)習(xí)理論與知識,必須將理論聯(lián)系實際,用到實處,在工作和實踐中落實行動。

  如今,司法改革在即,作為人民法院的工作人員,不僅要求我們做到治學(xué)修身,儉以養(yǎng)德,知行合一,克己奉公,更要求我們在司法改革的潮流中發(fā)揮光和熱。在構(gòu)建中國特色社會主義法治的今天,在為實現(xiàn)社會公平、正義、公正的今天,我們每一個法律人都要努力前進(jìn),理性回歸以審判為中心的訴訟制度,端正態(tài)度面對法、檢系統(tǒng)的員額制度,兢兢業(yè)業(yè)、踏踏實實辦好每一件案件,在每一件個案中努力讓人民群眾感受到公平正義。

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