與文明結(jié)伴同行心得體會(huì)
文明是衡量一個(gè)人受教育程度的重要體現(xiàn)，也是衡量一個(gè)人素質(zhì)高低的重要指標(biāo)，下面是學(xué)習(xí)啦小編精心整理的與文明結(jié)伴同行心得體會(huì)，供大家學(xué)習(xí)和參閱。
與文明結(jié)伴同行心得體會(huì)
如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái);如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值并不在于錢袋之中;如果你失去了文明，那你是徹徹底底地失敗了，因?yàn)槟闶チ俗鋈说恼嬷B。
文明美德是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。沒(méi)有了文明，就沒(méi)有了基本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識(shí)，對(duì)人對(duì)己對(duì)社會(huì)又有何用?北京某大公司高薪招聘，引來(lái)一大批高素質(zhì)人才競(jìng)相角逐。經(jīng)過(guò)一系列的挑選，剩下五人，接受最后面試。這些人都已過(guò)五關(guān)斬六將，以為最后的面試只是走走過(guò)場(chǎng)而已，無(wú)甚要緊，于是他們都滿懷信心地走進(jìn)經(jīng)理辦公室。這時(shí)，經(jīng)理說(shuō)：“不好意思，年輕人，我有點(diǎn)事要暫時(shí)出去二十分鐘，你們能等我嗎?”五個(gè)人異口同聲地說(shuō)，當(dāng)然可以。經(jīng)歷出去了，在辦公室里無(wú)聊等待的他們看到辦公桌上有很多文件，便都湊過(guò)去，一摞一摞地翻看，不亦樂(lè)乎。二十分鐘后，經(jīng)理準(zhǔn)時(shí)回來(lái)了，說(shuō)：面試到此結(jié)束。幾個(gè)年輕人莫名其妙，不禁問(wèn)：我們還在等你呢，怎么就結(jié)束了?經(jīng)理說(shuō)：我出去的二十分鐘就是你們的面試時(shí)間，我們公司不需要未經(jīng)人同意便隨便翻看別人東西的人，雖然你們都很優(yōu)秀，但是連基本的禮節(jié)都不懂，我們不要。
這幾位年輕人雖然學(xué)歷高，成績(jī)好，但是由于文明這一道關(guān)沒(méi)能通過(guò)，最終失去機(jī)會(huì)。而對(duì)有社會(huì)來(lái)說(shuō)，文明美德的意義則更為深遠(yuǎn)。
但丁曾說(shuō)過(guò)：“人不能像走獸那樣活著，應(yīng)追求知識(shí)和美德。”的確，文明美德在我們的生活中一直扮演著不可或缺的位置。它的作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是公眾利益，公共秩序。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正巧碰到一個(gè)女工端著一盆水上樓。女工一看是列寧，就打算退回去讓路。這是列寧卻阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過(guò)去吧!”他把“請(qǐng)”字說(shuō)的很響亮，很親切，然后自己緊靠著墻，等女工上了樓，他才下樓。這不也是良好問(wèn)明媚的的體現(xiàn)嗎?我們的社會(huì)不僅需要像列寧同志一樣講文明禮儀的大人物，更需要一群將文明禮儀的民眾!
魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”在清朝時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國(guó)，在一公共場(chǎng)合上，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰。因此，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄，以至于丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。
一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。
明代大學(xué)者王守仁說(shuō)：“知識(shí)性的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個(gè)本體，一個(gè)功夫。知而不行，只是未知。”事在人為，前輩們已為我們鋪好前面的路，下一步，我們要把文明美德傳承下去。我們首先就是要具備中學(xué)生的美德，具備我們中華民族的美德，不能讓不文明的現(xiàn)象沾染如花的青春，更別讓它陪伴你度過(guò)最美好的人生。應(yīng)讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會(huì)迸發(fā)文明的火花，讓我們與文明結(jié)伴同行!
與文明結(jié)伴同行心得體會(huì)范文
大道之行，講信修睦，故國(guó)之興，端賴知諧，中華文明，歷戰(zhàn)火，歷更替，歷喪亂而綿延不絕。俗話說(shuō)，民無(wú)信不立，不學(xué)禮，無(wú)以立。而中華民族能在歷史里矗立至今，我想，這與中華民族的傳統(tǒng)美德是分不開(kāi)的。
魯迅說(shuō)，唯有民魂是可貴的。
毛澤東作為上個(gè)世紀(jì)影響最大的人物之一，他從小就養(yǎng)成了對(duì)長(zhǎng)輩有禮貌的美德，在后來(lái)成為了國(guó)家主席，也無(wú)絲毫改變，仍舊以禮待人。我想，他之所以能成就如此之偉大的功績(jī)，不僅僅是因?yàn)樗兄吭降哪芰Γ芤岳矸?，更因?yàn)榱怂軌蛞?quot;禮"服人。后來(lái)毛主席回到了韶山邀請(qǐng)親友的老人吃飯時(shí)，毛主席給老人敬酒，老人們說(shuō):"主席敬酒，豈敢豈敢!"毛主席卻回答:"敬老尊賢，應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng)。"從這里我們可以看的出來(lái)，毛主席的靈魂是高尚的，是可貴的。無(wú)論他的身份地位有多高，他依舊不忘中華民族的傳統(tǒng)美德，正因如此，所以毛主席的作風(fēng)更容易的就影響到人，他的精神更顯得異常的可貴，以至他的名字流芳百世，無(wú)人不知，無(wú)人不曉。由此可見(jiàn)，擁抱文明對(duì)人們來(lái)說(shuō)是多么的重要。
縱覽古今，多少名人無(wú)不都是在以"禮"服人而被后來(lái)人稱贊至今的呢。
周恩來(lái)總理一生鞠躬盡瘁，為黨和人民的事業(yè)貢獻(xiàn)了畢生精力，他每每外出視察工作，在離開(kāi)當(dāng)?shù)貢r(shí)總是會(huì)親自和服務(wù)員、廚師、警衛(wèi)員和醫(yī)護(hù)人員等一一握手道謝。他的文明談吐，禮貌舉止，和他所具有的令人折服的氣質(zhì)和風(fēng)度，正是他那高尚的品德，寬闊的胸襟，超群的智慧，美好高尚心靈的生動(dòng)體現(xiàn)。
我國(guó)素有"禮儀之邦"的稱譽(yù)，所以作為中國(guó)國(guó)民的我們，更應(yīng)當(dāng)要充分的去繼承和發(fā)揚(yáng)文明，繼承和發(fā)揚(yáng)這份"禮"，做到能夠講文明，能夠禮貌待人。
日月往來(lái)，物換星移，多少事早已如煙而逝，多少人早已悄然離去，多少物早已原貌無(wú)存。然而，文明卻還在，它仍沒(méi)有變。歷史亙古穩(wěn)定的始末始終都是文明，它已成為社會(huì)形態(tài)前進(jìn)的標(biāo)志。它是崇高，是修養(yǎng)，是禮儀，是風(fēng)度。
就讓我們心沐文明之歌，去擁抱文明吧!“忽如一夜春風(fēng)來(lái)千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”。春天到了，萬(wàn)花齊放，爭(zhēng)妍斗艷，姹紫千紅。而在我們心靈的一處角落里，有朵文明之花靜靜綻放在心田，她沒(méi)有時(shí)間的限制，沒(méi)有地點(diǎn)的束縛，沒(méi)有任何人能干擾到她。
與文明結(jié)伴同行心得感悟
讓文明禮儀之花靜靜開(kāi)。
我國(guó)自古以來(lái)就號(hào)稱文明古國(guó)，素以“禮儀之邦”稱譽(yù)于世，重禮儀是一個(gè)民族乃至國(guó)家的一件大事。說(shuō)小一點(diǎn)，個(gè)人的禮儀也是最重要的，縱使你有高深的文化知識(shí)，沒(méi)有基本的禮儀風(fēng)范，在一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)里，你將會(huì)難以立足。孔融四歲，能讓梨，對(duì)待哥哥時(shí)是尊重的，對(duì)待弟弟時(shí)是謙讓的。孔融已經(jīng)將個(gè)人的基本禮儀集于一身并且完美的展現(xiàn)出來(lái)。一個(gè)四歲的孩子，能做到如此，可謂是奇童。
縱觀現(xiàn)在的社會(huì)，種種不良行為還真是讓人汗顏。我不知道這是塵世的喧囂蒙蔽了人們的心靈，還是他們?cè)谧非笪镔|(zhì)過(guò)程中已經(jīng)把精神方面出賣了。但我只知道，無(wú)論是哪一種情況，都是在給我們的“禮儀之邦”抹黑。所以，大家應(yīng)該清醒的知道，絕不能讓自己的雙手葬送了上下五千年的文明，而是讓文明禮儀之花茁壯成長(zhǎng)，燦爛的開(kāi)放。
讓文明美德之花靜靜開(kāi)放。
蘇格拉底曾對(duì)雅典社會(huì)世風(fēng)日下，道德淪喪的現(xiàn)象，擺出“美德即知識(shí)的思想”。即美德來(lái)源于知識(shí)，最高的知識(shí)就是人們內(nèi)心深處的道德知識(shí)?？梢?jiàn)文明美德在我們的生活中一直扮演著不可或缺的位置，我們需要她來(lái)更好的完善自我。“程門立雪”楊時(shí)馬游的高尚品質(zhì)與美德。斗膽問(wèn)世人，如今有誰(shuí)能做到這樣子。如果換作現(xiàn)在的年輕人去等。我想結(jié)果會(huì)是相反的，他們也許是按耐不住了，也許是臟話百出了，也許是早就逃之夭夭了。這不正是社會(huì)世風(fēng)日下，道德淪喪的現(xiàn)象嗎?
現(xiàn)在的人早已習(xí)慣睜一只眼閉一只眼的生活，他們的道德已經(jīng)嚴(yán)重缺失了，身心早已麻木不仁了。如果不是這樣，那怎么會(huì)有佛山南海黃岐光佛五金城的小悅悅事件，實(shí)在讓人寒心，讓國(guó)人自慚形歲。難道中華民族的傳統(tǒng)美德真的要?dú)г谖覀兊氖掷飭?難道中國(guó)人就應(yīng)被外國(guó)人嘲笑嗎?不是的，只要讓文明美德之花遍布人們荒蕪的心靈，驅(qū)散彌漫在我們心間的不良風(fēng)氣。讓文明道德之花開(kāi)滿冷漠的世間，我們的世界將會(huì)充滿愛(ài)的氣息。
有這樣一句話“如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái);如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值滋不在錢袋;但如果你失去了文明，那你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。”讓文明之花靜靜開(kāi)放，就是讓你明白人生的真諦。
讓我們與文明禮儀和美德結(jié)伴，一路同行!
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