大學思想政治與法律道德心得體會篇9

法治與德治相結(jié)合，是人類社會進入階級社會以后世界各國治國的一個普遍手段。在實踐中，法律與道德的結(jié)合體現(xiàn)為兩種：道德法律化與法律道德化。

道德法律化使社會規(guī)范系統(tǒng)中道德與法律的結(jié)構(gòu)趨于合理，以實現(xiàn)系統(tǒng)本身的功能優(yōu)化。首先，通過立法確認某些道德標準為法律標準。我國憲法規(guī)定了社會主義道德的基本要求，合同法確認交易活動中的誠實信用原則，尊師重教、尊老愛幼的傳統(tǒng)美德在《教師法》、《老年人權(quán)益保障法》、《青少年權(quán)益保障法》中得以反映，以及若干職業(yè)道德、市民行為規(guī)范被賦予法律意義，這無一不是道德法律化的表現(xiàn)。第二，某些道德規(guī)范升格為習慣法。法律分為國家法和民間法，民間法是一定地區(qū)道德的泛化、規(guī)范化，是一定的道德加強了其強制力并經(jīng)常得到遵守的產(chǎn)物。在這種情形下，道德在被人們反復(fù)遵循的過程當中上升為具有強制力的法律，從而成為習慣法。第三，通過監(jiān)督保障機制保護文明道德行為，禁止不文明不道德行為。

法律道德化表達了社會規(guī)范系統(tǒng)的最佳結(jié)構(gòu)及各要素之間的協(xié)調(diào)配合狀態(tài)。法治社會形成的最基本條件是亞里士多德早就勾勒出的“良法+普遍守法”的框架：法律與道德的精神統(tǒng)一起來，使法律得到道德的有力支撐，讓法律精神深入到人們的心靈，成為人們的信念，同道德精神一道成為全社會共同的價值觀念。只有造就這種法律，才能使法律獲得普遍性和權(quán)威性，建立法治社會才有可能。

所以，法治的實現(xiàn)就是一個道德法律化和法律道德化交互演進的過程。道德法律化強調(diào)人類的道德理念鑄化為法律，即善法之形成過程;法律道德化強調(diào)法律內(nèi)化為人們的品質(zhì)、道德。

大學思想政治與法律道德心得體會范文5：

在現(xiàn)代社會，法律在解決矛盾沖突、協(xié)調(diào)利益關(guān)系的過程中日益彰顯其強大的力量。與法律相比，道德則是一種無形的力量，從人們的思想意識入手，規(guī)范人們的行為。道德不僅在日常生活中發(fā)揮著道德人格的塑造功能、道德行為的動力功能、道德境界的提升功能，而且在法律秩序中也發(fā)揮著重要作用。

首先，法律根源于道德倫理。據(jù)考證，在文明之初，人類法律的起源大致遵循著或經(jīng)歷了這樣的軌跡：原始習慣→不成文的習慣法→成文的習慣法→國家法，即“法律源于道德”。它告訴我們：法律源于道德這一事實從根本上賦予法律以一種天然的倫理屬性，并使得道德成為法律有機體的內(nèi)在血脈。這種出自道德的“血緣”屬性，要求法律必須體現(xiàn)某種倫理精神，必須追隨某些道德目標，必須遵循某些價值準則;整個人類的法律史都必須圍繞這些主題來演繹。同時，法律的有效性在相當程度上取決于它是否具有一種現(xiàn)實的道德屬性。這說明法律與道德之間的關(guān)聯(lián)決非是外在的、偶然的，而是內(nèi)在的、必然的。

其次，道德評價因素影響法律意識。近些年來，思想領(lǐng)域的立法成為了人們關(guān)注的焦點;在國外，亦有“見死不救有罪”的立法，這就涉及到法律意識這一概念。法律意識是構(gòu)建法治秩序必要的思想條件和社會心理條件，而法律意識作用的發(fā)揮又受到道德評價因素的制約和影響。在立法、執(zhí)法、司法、守法諸方面，法律的道德評價都具有重要作用。外部強制的擔保力盡管是法律最明顯的特征，但是，這種外在的強制力同樣必須以人的內(nèi)在自發(fā)性為根基。因此，加強道德建設(shè)，提升全社會的道德評價水平，對構(gòu)建法治秩序非常必要。

大學思想政治與法律道德心得體會篇10

時間無情的在我們年輕的臉上留下歲月的痕跡，不知不覺間，來到石家莊計算機職業(yè)學院將近一個學期了。在這段時間里面，伴隨著生活環(huán)境和學習環(huán)境的變化，使我們對自己的人生道路充滿了迷茫，顯現(xiàn)出一種無所適從的狀態(tài)。

就在我們處在迷茫的時候，它走進了我們的身旁，更走進了我們的心間。它就是思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程。它就像我們的父母一樣的疼愛我們;像老師一樣的關(guān)心我們;像朋友一樣的幫助我們。在它那盞明燈的指引下，我們走出了人生的迷茫期，大步的邁向幸福的陽光大道。

通過學習思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)，使我們形成了崇高的理想信念。弘揚了偉大的愛國主義精神，樹立了正確的價值觀。為逐漸成為中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)的合格者和接班人，打下了扎實的道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)。意義重大而深遠。

作為新時代的大學生，連接社會的橋梁。我們應(yīng)該追求遠大的理想，堅定崇高的理想信念。意識具有能動性，正確的意識促進客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展，而理想屬于意識范疇，科學的理想信念是當代大學生乘風破浪，搏擊滄海的燈塔和動力之源。是健康成長，成功就業(yè)和開創(chuàng)未來的精神支柱?？茖W的理想信念引導(dǎo)大學生做什么樣的人做什么樣的人，指引大學生什么樣的道路，激發(fā)大學生為什么而學。大學生追求崇高的理想信念，在為實現(xiàn)社會理想的過程中實現(xiàn)個人理想，是自身成才的需要，是國家和人民的殷切希望，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的客觀要求。

我們生在和平的年代，我們應(yīng)該感到慶幸，但我們也不能忘記歷史。前事不忘，后事之師。繼續(xù)繼承愛國主義傳統(tǒng)，弘揚民族精神。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民做生生不息，自立于民族之林的強大精神動力。在新的歷史條件下，繼承愛國主義傳統(tǒng)，弘揚民族精神和時代精神，“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥 ”，做一個忠誠的愛國者，是對當代大學生的基本要求。

在我們的生活中，我們不能忽略一個問題，它就是價值觀問題。價值觀是指關(guān)于價值的特殊觀念系統(tǒng)。進一步說，它是人們在處理價值問題，特別是那些普遍性價值問題所持的立場、觀點、態(tài)度的總和。價值觀特有的形式，是人們頭腦中有關(guān)的信念、信仰和理想系統(tǒng)。在現(xiàn)實生活中，無論是社會的經(jīng)濟、政治、道德和文化領(lǐng)域，還是個人生活的方方面面，都普遍地存在著價值問題。人們?nèi)绾卫斫夂蛯Υ@些問題，內(nèi)心深處究竟相信什么、需要什么、堅持和追求什么，都是價值觀所特有的思想內(nèi)容。社會意識歸根到底反映社會存在。人們有什么樣的價值觀，是同他們有什么樣的社會地位、生活方式和條件相聯(lián)系的，是基于自身利益和需要的產(chǎn)物。正因為如此，作為人的有意識的選擇和追求，價值觀就有了自覺與盲目、真實與虛幻、先進與落后、正確與錯誤等性質(zhì)和程度上的差別。一種價值觀是否科學、合理、先進，歸根到底要看它如何反映和反映了什么樣的主體利益、條件和需要，是否同事物發(fā)展的規(guī)律和人類歷史進步的趨勢相一致。

價值觀對主體的行為有著深層的導(dǎo)向作用。人的信念、信仰、理想總是像心目中的“坐標”、“天平”和“尺子”一樣，隨時都在起著價值判斷的作用，以確定自己行為的方向、態(tài)度和方式。在現(xiàn)實生活中，人們總是盡可能地按照自己的價值觀去生活，有什么樣的價值觀就有什么樣的精神面貌和行為取向。 因此，我們要重視價值觀問題。

從思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的法律層面，使我們正確理解我國社會主義法律的內(nèi)涵，了解我國社會主義法律體系的概況，熟悉我國社會主義法律的基本運行機抽，明確建設(shè)社會主義法治國家的主要任務(wù);樹立社會主義法治觀念，養(yǎng)成自覺依法辦事的習慣;增強國家安全的義務(wù);培養(yǎng)社會主義法律思維方式，努力維護社會主義法律權(quán)威。在了解和認識社會主義法律體系的基礎(chǔ)上，掌握我國憲法和其他部門基本法的主要精神和內(nèi)容，樹立法律意識和增強法律素質(zhì)，正確行使自己的權(quán)利，嚴格履行自己的義務(wù)，依法律已，依法維護國家利益和自身的合法權(quán)益，自覺地同違法犯罪行為作斗爭，以適應(yīng)社會法治化的需要。

我國法律的制定體現(xiàn)著道德的要求，即法律的制定受道德的影響，體現(xiàn)著道德的基本要求。在某種意義上講，道德的狀況制約立法的發(fā)展。如果法律的制定違背了道德，人們是不會接受的。我國憲法和婚姻法中規(guī)定“父母有撫養(yǎng)、教育未成年子女的義務(wù)，成年子女有贍養(yǎng)、扶助父母的義務(wù)，”就是體現(xiàn)了中華民族，“尊老愛幼 ”的傳統(tǒng)美德。。

法律與道德相互配合。在社會實踐中，我們能夠清楚看到，凡是法律禁止的行為，也是道德譴責的行為;凡是法律要求鼓勵的行為，也是道德倡導(dǎo)、贊揚的行為;法律規(guī)定的義務(wù)，也是道德的要求。道德一定是守法的，是支持法律實施的，反過來，法律又是維護道德的。法律以國家強制力作后盾，打擊違背道德的現(xiàn)象，確保道德的實現(xiàn)。法律如果是一棵大樹，那么，道德就是樹根，樹莖和養(yǎng)份。

道德補充著法律的不足，法律的制定不可能面面俱到，執(zhí)行過程也不是一帆風順，也有錯判的可能。有時違背道德但不違法，這就需要用道德規(guī)范來加以調(diào)節(jié)和補充。法律是對普遍性的問題加以規(guī)定，而社會中存在的許多個別性的問題，只能用道德的手段進行解決。如夫妻去法院要求離婚，司法前的調(diào)解程序，就起到了道德補充法律的作用，為了孩子勸合了許多家庭。還有的民事糾紛，不一定都要經(jīng)過法律來解決，通過調(diào)解、經(jīng)濟賠償?shù)热匀荒苓_到解決問題的效果。

法律與道德相互促進。道德通過提高人的道德素質(zhì)和社會輿論的力量來支持和保證法律的實施。如對違法行為的抑制譴責、對見義勇為的行為贊揚和鼓勵等。當失去道德的行為對國家、集體和個人造成嚴重后果的時候，就必須要用法律手段進行限制和制裁。道德促進法律的健全和完善。我們都知道醫(yī)院是救死扶傷的，面向所有人的，但就是因為錢沒到位而被拒絕治療死亡的。醫(yī)院追求的是與經(jīng)濟利益掛鉤的制度化管理，而沒有設(shè)立慈善性質(zhì)的機構(gòu)設(shè)置，違背了道德確不違法。這時需要用法律的手段促進道德的完善，就不會偏離社會主義的軌道。

道德為法律奠定了牢固的基礎(chǔ)。我國未成年人從小就接受道德教育，而且還有保護未成年人的法律法規(guī)。未成年人犯法也不受法律制裁的，前期教育對后期成長起到了決定性的作用。好了社會安定、有序、放心，不好就會出現(xiàn)未成年人犯罪，給社會造成嚴重后果，小則小偷小摸，大到殺人放火。沒有道德的人不可能去守法，法律對無德的人是無效的，只有用法律的強制措施糾正行為。道德基礎(chǔ)打得好，法律意識就會加強，就會減少犯罪，減輕法律體系的負擔。

我們要實現(xiàn)民族的偉大復(fù)興，必須堅持走依法治國和以德治國相結(jié)合的道路。

當代的大學生，應(yīng)該不斷提高自身的道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，適應(yīng)社會主義事業(yè)的發(fā)展，成為一個時代的弄潮兒。