解放思想心得體會(huì)優(yōu)秀范文
解放思想,是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛,對現(xiàn)代化建設(shè)具有重要意義，下面是小編精心整理的解放思想大討論心得體會(huì)，歡迎大家學(xué)習(xí)和參閱。
解放思想大討論個(gè)人心得體會(huì)
通過個(gè)人學(xué)習(xí)解放思想大討論活動(dòng)，使我深刻地認(rèn)識到黨員干部作風(fēng)整頓的重要性和必要性，使自己認(rèn)識到在以后的工作中切實(shí)要改進(jìn)思想、工作、生活等方面存在的問題存在的問題。加強(qiáng)學(xué)習(xí)使自己的思想始終與黨中央保持高度一致。作為一名共產(chǎn)黨員，要力求始終走在時(shí)代的前列，做時(shí)代的標(biāo)兵，必須始終做到與時(shí)俱進(jìn)?，F(xiàn)總結(jié)如下：
一、黨員必須要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。
學(xué)習(xí)首先是理論知識的學(xué)習(xí)。要深刻領(lǐng)會(huì)中央、省、市、區(qū)委的有關(guān)決策、政策，深刻把握馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論及“三個(gè)代表”重要思想的精神實(shí)質(zhì)，深刻理解共產(chǎn)主義理論與生俱來的與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。其次，學(xué)習(xí)必須要結(jié)合實(shí)際，不斷提高活學(xué)活用馬列主義理論的能力，提高處理復(fù)雜工作的能力。作為黨員和基層黨務(wù)工作著，學(xué)習(xí)的作用全在于應(yīng)用于社會(huì)實(shí)踐，不斷體現(xiàn)于服務(wù)于人民群眾的執(zhí)法活動(dòng)中。再次，學(xué)習(xí)必須要全面。在理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)必須要全面。不僅要學(xué)習(xí)法律知識，還要學(xué)習(xí)歷史、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、社會(huì)、心理等方面的知識，力求知識全面。通過學(xué)習(xí)我對教研工作更加熱心，態(tài)度更積極。專業(yè)知識、業(yè)務(wù)水平不斷提高。重視學(xué)生的思想品德教育，注重知識的教學(xué)。
二、思想認(rèn)識。
我在思想上嚴(yán)于律己，熱愛黨的教育事業(yè)。一學(xué)期來，我還積極參加各類政治業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，努力提高自己的政治水平和業(yè)務(wù)水平。服從學(xué)校的工作安排，配合領(lǐng)導(dǎo)和老師們做好校內(nèi)外的各項(xiàng)工作。
三、教學(xué)工作。
在教學(xué)工作方面，整學(xué)期的教學(xué)任務(wù)都非常重。但不管怎樣，為了把自己的教學(xué)水平提高，我堅(jiān)持經(jīng)常翻閱《優(yōu)秀論文集》、《青年教師優(yōu)秀教案選》等書籍。還爭取機(jī)會(huì)多出外聽課，從中學(xué)習(xí)別人的長處，領(lǐng)悟其中的教學(xué)藝術(shù)。平時(shí)還虛心請教有經(jīng)驗(yàn)的老師。每上的一節(jié)課，我都做好充分的準(zhǔn)備，我的信念是-決不打無準(zhǔn)備的仗。在備課過程中認(rèn)真分析教材，根據(jù)教材的特點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)教案。
對學(xué)生未來負(fù)責(zé)。對于教育是一個(gè)長期發(fā)展過程，同時(shí)又是環(huán)環(huán)相扣的過程。一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷會(huì)給其他環(huán)節(jié)構(gòu)成困難，從而影響學(xué)生的正常成長。我們教師應(yīng)該立足現(xiàn)今，著眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，勤勤懇懇，充當(dāng)人梯，負(fù)起我們這個(gè)光榮而艱巨的任務(wù)。為后代著想，為家長負(fù)責(zé)，為學(xué)生負(fù)責(zé)，為我們祖國千秋大業(yè)負(fù)責(zé)。優(yōu)扶差是一個(gè)學(xué)期教學(xué)工作的重頭戲，因?yàn)橐粋€(gè)班級里面總存在幾個(gè)尖子生和后進(jìn)生。對于后進(jìn)生，我總是給予特殊的照顧，首先是課堂上多提問，多巡視，多輔導(dǎo)。然后是在課堂上對他們的點(diǎn)滴進(jìn)步給予大力的表揚(yáng)，課后多找他們談心、交朋友，使他們懂得老師沒有把他們"看扁"，樹立起他們的信心和激發(fā)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。最后是發(fā)動(dòng)班上的優(yōu)生自愿當(dāng)后進(jìn)生們的輔導(dǎo)老師，令我欣慰的是優(yōu)生們表現(xiàn)出非常的踴躍，我問他們?yōu)槭裁茨敲聪矚g當(dāng)輔導(dǎo)老師，他們說："老師都那么有信心他們會(huì)學(xué)好，我們同樣有信心。""我相信在我的輔導(dǎo)下，他一定有很大的進(jìn)步。""我想全班同學(xué)的學(xué)習(xí)成績都是那么好。"于是，我讓他們組成"一幫一"小組，并給他們開會(huì)，提出"老師"必須履行的職責(zé)，主要就是檢查"學(xué)生"的作業(yè)，輔導(dǎo)"學(xué)生"掌握課本的基本知識和技能。給后進(jìn)生根據(jù)各自的情況定出目標(biāo)，讓他們雙方都朝著那個(gè)目標(biāo)前進(jìn)。"老師"們確實(shí)是非常盡責(zé)，而"學(xué)生"時(shí)刻有個(gè)"老師"在身旁指點(diǎn)，學(xué)起來也非常起勁。兩個(gè)班所定的9對"一幫一"小組，"學(xué)生"們?nèi)喽加羞M(jìn)步，有的進(jìn)步非常快教師作為一種職業(yè)，在人類社會(huì)發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用，承擔(dān)著人的思想文化傳播，新生一代的培養(yǎng)，各種社會(huì)所需要的人才的造就等艱巨任務(wù)。我們只有不斷提高自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。
學(xué)習(xí)解放思想大討論活動(dòng)心得體會(huì)
黨的十七大報(bào)告開宗明義對我國今后一個(gè)時(shí)期的發(fā)展戰(zhàn)略作了一個(gè)簡要的概括：“繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗。”這里把解放思想放在十分突出的位置，并對解放思想的偉大意義作出了“發(fā)展中國特色社會(huì)主義的一大法寶”的全新判斷，值得我們認(rèn)真領(lǐng)會(huì)和準(zhǔn)確把握。
解放思想的基本內(nèi)涵
作為特定的政治概念，解放思想是我國進(jìn)入改革開放新時(shí)期之后被經(jīng)常地反復(fù)地使用的一個(gè)詞，往往帶有很強(qiáng)的針對性和現(xiàn)實(shí)性。從其最基本的含義來說，就是社會(huì)主體主動(dòng)解除各種因素對自身主觀世界的束縛，在以實(shí)事求是為準(zhǔn)繩的基礎(chǔ)上，達(dá)到思想認(rèn)識的升華，進(jìn)而在行動(dòng)上自覺促進(jìn)社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)步。
人們思想上受到的束縛，表面上看是來自于認(rèn)識，進(jìn)一步看，則大致受制于以下幾個(gè)方面：
一是重要人物的言論和實(shí)踐行動(dòng)。這些重要人物可能是革命領(lǐng)袖，也可能是本地區(qū)、本部門的主要領(lǐng)導(dǎo)人，他們說過的話、做過的事，在其歷史背景下，可能是正確的、有效的，甚至發(fā)揮過極為重要的作用。但在時(shí)過境遷之后，就不一定全是正確的、有效的，而人們還是繼續(xù)相信它們是正確和有效的，或不愿、不敢去修正或改變這些言論和實(shí)踐行動(dòng)。這可能有許多方面的考慮，其中最主要的考慮是作出改變要承擔(dān)相應(yīng)的政治風(fēng)險(xiǎn)或道德風(fēng)險(xiǎn)。例如，在“”結(jié)束之后，對毛澤東晚年的“左”的錯(cuò)誤認(rèn)識和做法，不少人看到了，但并不敢、不愿去說、去做。
二是對所引進(jìn)的現(xiàn)成理論、模式、經(jīng)驗(yàn)長時(shí)期的迷信。作為一個(gè)后發(fā)現(xiàn)代化國家，在實(shí)行改革開放之后，從國外或國內(nèi)發(fā)達(dá)地區(qū)引進(jìn)了諸多有效的理論或經(jīng)驗(yàn)，曾經(jīng)一度被我們奉為圭臬，其實(shí)在轉(zhuǎn)換了時(shí)空條件之后，這些東西也不一定適用于本地區(qū)、本單位。而要改變這些東西，可能要改變我們自身，因?yàn)榉穸ㄗ约阂彩且环N風(fēng)險(xiǎn)或成本。例如，我們對從蘇聯(lián)引進(jìn)的教科書、社會(huì)體制等，長期不敢、不愿去加以改變。后來引進(jìn)了西方的不少經(jīng)濟(jì)理論，也為不少人所長期尊奉。
三是已經(jīng)實(shí)行多年的法規(guī)制度。這些法規(guī)制度在制定之時(shí)是正確的、有效的，可能通過一段時(shí)間的實(shí)踐之后發(fā)現(xiàn)并不一定那么正確和有效，但人們并不想改變這些，這可能是因?yàn)檫@些法規(guī)制度是某個(gè)重要機(jī)構(gòu)制定的，改變它在程序上比較麻煩，甚至?xí)齺硪欢ǖ恼物L(fēng)險(xiǎn)或道德風(fēng)險(xiǎn);也可能是因?yàn)榇蠹以趯?shí)際工作中早已習(xí)慣了這些做法而不愿再動(dòng)腦子，思想和行動(dòng)都處于麻木狀態(tài);更可能是由于人們已陷入其中的利益格局而不愿意或無力加以改變，只好隨波逐流。這種情況在我們的日常生活中大量存在，有些東西的復(fù)雜性大大超出以上劃分的范圍。
四是我們在工作中已形成了嚴(yán)重的惰性，對現(xiàn)狀比較滿意，或雖有不滿但尚且能過下去，不愿繼續(xù)進(jìn)取。這一種情況嚴(yán)格地講不屬于思想需要解放的范疇，因?yàn)樗侵黧w自身存在的不思進(jìn)取的毛病。但為了繼續(xù)前進(jìn)，也需要思想解放。
當(dāng)然，在實(shí)際工作中，還有其他方面的東西會(huì)束縛著人們的思想。但從政治概念這一特定角度來說，解放思想主要是針對以上這些方面來說的。
解放思想的歷史進(jìn)程
上述關(guān)于解放思想基本內(nèi)涵的探討，是從狹義上的解放思想來講的，這種狹義在時(shí)間跨度上主要指黨的十一屆三中全會(huì)之后這三十年之內(nèi)的事;從概念內(nèi)涵上講，主要是從政治的角度講客觀世界對主觀世界的束縛。從更廣的意義上講，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義普遍真理與中國具體實(shí)踐相結(jié)合的過程，就是不斷解放思想的過程。建立在對資本主義發(fā)達(dá)狀態(tài)分析基礎(chǔ)之上的馬克思主義理論，是否能完全適用于經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展比較落后的中國實(shí)際，一開始就擺在中國共產(chǎn)黨的面前。因而，中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就有一個(gè)解放思想的問題。
事實(shí)上，中國共產(chǎn)黨最初受制于馬克思主義經(jīng)典著作中關(guān)于社會(huì)主義革命、共產(chǎn)主義制度的論述，也受制于俄國十月革命的經(jīng)驗(yàn)以及蘇聯(lián)黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的指示要求，不僅遲遲打不開局面，而且一時(shí)遭受了災(zāi)難性的打擊(上?！八囊欢闭兒椭醒胩K區(qū)第五次反“圍剿”失敗后被迫長征是典型表現(xiàn))。在毛澤東的帶動(dòng)下，堅(jiān)持把馬克思主義普遍真理與中國具體實(shí)踐相結(jié)合，利用第三國際解散的良好時(shí)機(jī)，通過靈活的處理方式，有效地?cái)[脫了蘇聯(lián)方面的控制以及黨內(nèi)以王明為代表的教條主義的束縛，開辟了一條完全適合中國國情的新民主主義革命道路，直至取得了新民主主義革命的成功和社會(huì)主義制度的建立。延安整風(fēng)是中國共產(chǎn)黨歷史上最早的有影響的思想解放運(yùn)動(dòng)?？梢哉f，沒有這次思想解放運(yùn)動(dòng)，就不會(huì)有毛澤東思想的誕生，也不會(huì)有新中國的誕生。而且，毛澤東還為中國共產(chǎn)黨樹立了解放思想的光輝典范。
在探討解放思想的歷史進(jìn)程時(shí)，這里主要還是從狹義的解放思想著眼的。所以在這里要提到中國共產(chǎn)黨早期的思想解放運(yùn)動(dòng)，是因?yàn)橐皇且貏e提到毛澤東在解放思想方面的典范作用，二是要特別提到黨的十一屆三中全會(huì)以來的解放思想的對象物主要來自毛澤東的認(rèn)識和實(shí)踐。正是毛澤東對社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的內(nèi)涵和實(shí)踐途徑的理解和實(shí)踐中的某些偏頗，一時(shí)禁錮了全黨全國人民的思想，使中國的社會(huì)主義建設(shè)未能如期如愿地達(dá)到目的，遭受重大挫折和損失(“國民經(jīng)濟(jì)處于崩潰的邊緣”是當(dāng)時(shí)的一個(gè)描述)。而要解決中國特色社會(huì)主義繼續(xù)前進(jìn)的問題，就必須擺脫思想束縛。
鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部解放思想大討論心得體會(huì)
歷史上我們黨有三次解放思想的大討論，而今，它已經(jīng)深入到我們的生活之中，解放思想其實(shí)也就是解放我們的行動(dòng)，誠如：“播下一種思想，你將收獲一種行為;播下一種行為，你將收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣，你將收獲一種性格;播下一種性格，你將收獲一種命運(yùn)?！弊罱K，我們還是用行動(dòng)來證明了思想的解放，理論聯(lián)系實(shí)際，我們應(yīng)從以下幾方面做起：
一、學(xué)習(xí)解放思想大討論，首先還是解放我們自己的思想。一方面就體 現(xiàn)在實(shí)際的學(xué)習(xí)中，我們要從以前的舊觀念中解放出來，沒有新觀念，就沒有新方法，也就談不上自主創(chuàng)新，因此，我們在學(xué)習(xí)解放思想的時(shí)候一定要結(jié)合自己的實(shí)際，把思想解放開來，具有創(chuàng)新精神，誠如胡錦濤同志所說：“改革創(chuàng)新，就是要堅(jiān)持解放思想，銳意創(chuàng)新，開拓進(jìn)取，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持改革方向?！彼枷虢夥啪褪亲灾鲃?chuàng)新，創(chuàng)新就是改革、發(fā)展;另一方面是，所謂思想，必然“有所思，有所想”，在學(xué)習(xí)中，我們就要善于思考，有獨(dú)立思考、判斷的能力是解放思想的最大標(biāo)志，正所謂“學(xué)而不思則罔”，解放了思想，就要能積極對各種思想“去偽存真、去粗取精”，進(jìn)而達(dá)到真正的思想解放。具體的，我們要反思自己，把自己過去、現(xiàn)在和將來都思考一下，有過錯(cuò)的地方則改進(jìn)，優(yōu)良的地方繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。
二、解放思想更多的體現(xiàn)在學(xué)習(xí)當(dāng)中。首先，我們要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)黨的指導(dǎo)思想，特別是要對黨的歷史上的三次思想解放大討論作一個(gè)深入的學(xué)習(xí)，只有這樣，我們才能深刻的把握住解放思想的內(nèi)涵;其次，我們要加強(qiáng)自身的專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，這是我們更好的回報(bào)社會(huì)和國家的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)理論要和我們的學(xué)習(xí)實(shí)際相結(jié)合，這樣才能真正的解放思想，做到學(xué)以致用;最后，解放思想還有一個(gè)內(nèi)涵，就是終身的學(xué)習(xí)，正如溫家寶總理所說：“有人可能會(huì)問解放思想和改革開放還要進(jìn)行多久，我可以明確告訴大家，將永不停止，一直到中國現(xiàn)代化的成功，到了那時(shí)也還需要解放思想。”這也就表明了解放思想在一定意義上也就是終身學(xué)習(xí)，我們必須樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，常學(xué)常新，在學(xué)習(xí)中不斷的解放自己。
三、解放思想大討論的學(xué)習(xí)最終是體現(xiàn)在實(shí)踐上的。首先是解放思想本身就是解放行動(dòng)，鄧小平曾說：“解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是?！边@就表明了解放思想就是實(shí)事求是，因此，我們必須把解放思想落實(shí)到實(shí)踐的層面上來;具體地，我們就要有“重在行動(dòng)，貴在落實(shí)”的精神，把解放思想和實(shí)際行動(dòng)緊密結(jié)合。
四、解放思想不僅僅是解放現(xiàn)實(shí)，還解放了未來，人類歷史上的解放無不是由思想的解放作為先導(dǎo)的，在現(xiàn)今這個(gè)時(shí)代，我們以思想作為一切解放的前提，思想解放了，我們的改革和建設(shè)事業(yè)才有前進(jìn)的可能;而對于我們每一個(gè)具體的人來說，思想解放了，我們才能得到更好的發(fā)展。我們的思想所能想到的，也就是我們明天所能實(shí)現(xiàn)的，思想決定了我們的一生，思想的解放對于我們來說有兩大意義，一是思想解放了，看得更遠(yuǎn)、更長、更廣、更深，在宏觀上對歷史有了總結(jié)，對現(xiàn)實(shí)有了指導(dǎo)，對未來有了把握;二是思想解放了，我們的行動(dòng)的步伐更快了，也更加的實(shí)際了，也就是說我們能從每一件小事做起，能在實(shí)踐中解放思想。
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