野蠻生長讀后感范文
野蠻生長讀后感范文
本書講述了創(chuàng)業(yè)者的經(jīng)歷為今天許許多多希望植根于創(chuàng)業(yè)這片沃土的人們提供了非常寶貴的借鑒。下面是小編為你準(zhǔn)備的關(guān)于《野蠻生長》讀后感 ，歡迎閱讀，希望你喜歡。
野蠻生長讀后感
花了幾天的時間，陸陸續(xù)續(xù)的把馮侖的《野蠻生長》看完，這本書是我在交大聽馮侖上課前發(fā)的，課后還得到了馮侖的親筆簽名。我覺得這是我看的書中比較深入淺出的，用大白話，京片子把勾勒了中國民營企業(yè)的發(fā)展史和普遍遇到的問題以及需要克服的局限性，下面我把我認(rèn)為比較精彩的部分羅列一下：
1.人生的三個錢包：
第一個錢包是你的現(xiàn)金和資產(chǎn)，這些都是可以量化的，第二個錢包是你的信用，別人口袋的錢你能支配多少，在你急難的時候， 你能借到這筆錢，這時信用的
錢包。第三個錢包是心理的錢包， 在你沒錢的時候，一塊錢可能會憋死你，如果人有一個億，花100萬也覺得沒什么。人的一生就是不斷翻動這三個錢包。做
一個好的企業(yè)，就是要放大你的第二個錢包，守住第一個錢包，調(diào)整第三個錢包(調(diào)整心態(tài))。
2.大是管理自己， 書中舉了王石的例子，譬如王石在登山時的自律，哪怕去國外不吃中餐，而團(tuán)里其他成員都在吃，而王石卻堅持不吃，不熟悉的領(lǐng)域堅決
不做等， 都折射出在中國這個環(huán)境中企業(yè)家難能可貴的品質(zhì) —— 自我管理(自我評估)，中國有太多的機(jī)會，也有太多的機(jī)會主義者，別的行業(yè)好賺錢，
都一古腦兒鉆進(jìn)去，不去評估自己是否真的懂這個行業(yè)，結(jié)果造成中國做什么，什么市場就爛掉(沒利潤)的局面。
3.幸福和欲望
欲望和幸福是成反比的，幸福其實是相對的，是一種隨著時間的推移會變化的感覺，在同樣的物質(zhì)條件下，欲望越低，越感到幸福，反之，就感到越不幸福。
在當(dāng)今這個物欲橫流的社會，如何管理好自己的欲望已經(jīng)成為比如何創(chuàng)造財富更值得推敲的課題。
4.當(dāng)人成為投資品的時候
馮侖觀點： 投資人的要點是重點做極個別人的長期投資，可能得到的回報遠(yuǎn)大于泛泛的和不同人交往。
正常情況下，人一生交往的關(guān)系人是10——30——60，也就是說你的關(guān)系人會有三種層次，第一種層次的人是不超過10個，也就是你遇到危難的時候，能借錢的對象，第二種層次的人不超過30個，而且這30人還包括前面提到的10個人，屬于熟人，朋友，經(jīng)常打交道的，第三種層次的不超過60人，也就是打起電話能夠記得起來的人，而且大概了解他的背景，而且這60個人還包括前面第二層次的30個人。所以，人這一生，不需要太多的關(guān)系就能應(yīng)付得了，只要把這60個人的關(guān)系每天都盤好，就夠你一生用了。
我覺得這本書對于做民營企業(yè)的人非常有幫助。
野蠻生長讀后感
斷斷續(xù)續(xù)看了幾個晚上，剛把馮侖的《野蠻生長》看完，這本隨筆式的書很適合看幾頁，放下，忙完別的東西再拿起來翻翻。
錢對馮侖這類人已經(jīng)是沒有意義的了，他們要的是受社會認(rèn)可，尊重，沒必要忽悠人賺稿費，因此，一般來說他們自己寫的書可讀性很高，反過來，談企業(yè)，談管理，如果不是企業(yè)家自己寫的書就不是非常值得看了，不是忽悠人就是替人做廣告。
讓我感觸深刻是他和幾個哥們十幾年前創(chuàng)業(yè)時的經(jīng)過，就象書名，那時候是一個野蠻成長的年代，沒有商業(yè)道德，更沒有公司法，他們的成功除了是哥們，首先保證了相同的價值觀，更重要的是建立了制度。很多哥們創(chuàng)業(yè)就是倒在這個地方，覺得大家太熟了，放不下面子批評。我身邊就有現(xiàn)實的案例，合作伙伴之間本來很好的，就是因為缺乏制度，搞到互相猜疑，最后公司的事情你不管，我也不管;你搞公司的錢，我拆公司的臺;這樣的創(chuàng)業(yè)道路注定是走不遠(yuǎn)的。
馮侖是王石的好朋友，跟王石專注于成為職業(yè)經(jīng)理人的道路不同，馮侖從一開始走的是自己當(dāng)老板。書中，他對過往江湖中的所見所聞，心得體會，娓娓道來，談創(chuàng)業(yè)，管理，歷史，金錢、幸福……
有創(chuàng)業(yè)，當(dāng)然也有散伙的一天，馮侖的解決方案是道理很容易明白，但是很少人去做，那就是”江湖方式進(jìn)入，商業(yè)方式退出“。
關(guān)于幸福，他認(rèn)為這是欲望與滿足欲望的能力之間的平衡，欲望有物質(zhì)上的，例如房子，車子等等。也有精神上的，比方說友情，親情，渴望被關(guān)心，被重視等等。如果有了一個欲望，然后通過自己的能力使這個欲望得到滿足，你就會有一種幸福感。滿足的程度越高，強(qiáng)度越大，時間越長，你會越幸福。馮侖的這個觀點不是新的，我不知道曾經(jīng)在那里讀過，比較認(rèn)同，這個理論告訴我們尋找幸福有兩條不同的道路，一種是不斷提高自己的能力，使自己有方法或手段來滿足欲望，這是當(dāng)今社會鼓勵的主流。另一種是倒過來，從管理欲望入手(我不喜歡用降低這個詞)，我看過同事去印度旅游拍回來的照片，在鄉(xiāng)村里，在田野中，大人，小孩，他們的眼睛是那么清澈，笑容是那么純潔，盡管非常非常貧窮，但幸福寫在他們的臉上，我想那是宗教或信仰的力量，宗教重視管理內(nèi)心欲望，強(qiáng)調(diào)自我反省。
自律，也就是管理自己，是一種重要的品質(zhì)。生活上，工作上我們常常會給自己訂下很多計劃，設(shè)定許多目標(biāo)，可是又很容易給自己種種借口。馮侖說王石沒理由不成功，馮講了幾個小細(xì)節(jié)，告訴人們王石是個多么自律的人，例如王石爬山，說幾點進(jìn)帳篷就幾點進(jìn)帳篷睡覺，不管外面是老友拉他喝啤酒，還是欣賞絕美的風(fēng)景。為什么成功只屬于少數(shù)人，我想可能是管理自己比放任自己要難得多。
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