中國文化傳承到今天，有一個奇怪的現(xiàn)象，那就是典籍記載的名勝和實地勘查總有出入。比如讀明朝惠世揚“源出昆侖衍大流，玉關(guān)九轉(zhuǎn)一壺收，雙騰虬淺直沖斗，三鼓鯨鱗敢負(fù)舟”一詩，其中描述壺口之險要，之氣勢勃然，可謂到了極致。但今天很多觀賞過壺口瀑布的游人，看著枯萎的黃河和局促的河道，總找不到詩中氣勢磅礴的感覺。曾經(jīng)秀麗宏偉的山河，越過千年滄桑，停步在在工業(yè)化的進程中，只能是面目全非。這或許就是很多名勝古跡“盛名之下，其實難符”的原因所在吧。雁門關(guān)也是如此，出甕城稍行數(shù)步，便是同樣頹敗的雁門古關(guān)。一座石座灰磚的頹敗城樓，箭樓上荒草依依，城墻處累痕累累。如果不是腳下明朝的青石鋪路，如果看不到東門匾額上武則天的“天險”題字，我們無論如何也不會相信，這就是“城隨山勢轉(zhuǎn)，關(guān)并塞云齊”、“根抵三關(guān)，咽喉全晉”戰(zhàn)略要地?

　　可以看出，當(dāng)年的雁門關(guān)，是一座規(guī)模不大的關(guān)鑰。同中國中世紀(jì)時期的重要關(guān)隘不同，這里沒有城池防衛(wèi)所必備的護城河，甕城和內(nèi)城之間，僅用一條十余米的甬道連接。如果戰(zhàn)事來臨，這條甬道上，能容納的軍士，也不過是幾百名而已。但兩座城樓，正好座落在峰巒回轉(zhuǎn)之處，如同插入山道上的兩把利劍，居高臨下，易守難攻，這或許就是雁門的險要之處吧。

　　把講解詞背得爛熟的小姑娘，帶著我們沿著固定的路線，穿越了關(guān)隘，攀上內(nèi)城。內(nèi)城居于兩峰懷抱處一片開闊的高地中，臨高而站，風(fēng)聲颯颯。下望連綿的山巒和幽深的峽谷，回想當(dāng)年此處的金戈鐵馬，亦頗感心驚。但遺憾的是記憶中的六郎廟、靖邊寺在此蹤跡全無，曾在民間故事和史志中赫赫有名的三關(guān)點將臺，今天亦埋沒在城東一片生長茂盛的農(nóng)田中。唯一看到的“李牧“祠堂也是今年來補修的，現(xiàn)代建筑的痕跡歷歷在目。千年古隘，古風(fēng)全無，唯有幾根孤單的沙石旗桿，挺立在荒草頹原中，還能讓人想起當(dāng)年軍旗獵獵的情景。

　　在內(nèi)城一座明代馬廄的窯洞中，我們看到了當(dāng)?shù)芈糜尉肿灾频男麄靼婷?。其間列舉了歷代和雁門有關(guān)的人物，這也是一種商業(yè)旅游的思維方式吧：凡是來過，路過或者提到過雁門的古人，都盡入版面轂中。諸如以巡幸揚州聞名天下的淫帝楊廣，婉約合番的王昭君等等......引起我們濃厚興趣的是版面上關(guān)于楊延昭的評價：“如果楊六郎跟隨了蕭太后，或許會.....”我們問年輕的導(dǎo)游，省略號后面的話，會是什么?小姑娘笑而不答。如斯的評價，潑辣而尖銳，超出了正統(tǒng)歷史觀的拘囿，折射著民間思維和民間文化對歷史悲劇的詮釋和理解。其實歷史和現(xiàn)實中都有很多看似簡單，其實復(fù)雜，看似復(fù)雜，其實簡單的悲劇和遺憾，不過是簡單和復(fù)雜的選擇，因人而異罷了。

　　夕陽西下的時候，我們走下了古隘。石路旁零落簡陋的院落，已經(jīng)升起了縷縷炊煙。某一處木柵圍院，青磚壘屋的小院門口，攤開了飄著清香的山蘑;古老的飲馬槽前，幾個神色平靜，渾身草屑的健康農(nóng)婦正在摔打著艾草......這樣的景象真的是久違了，平時聽到王菲清秀嗓音吟唱的《炊煙升起》時，常感覺“炊煙”怎么會成為一個文化課題，還讓天皇級的歌手為之頌唱不休?但今天看到此景，我忽然感受到了自然和寧靜的渲染，也明白了對于久居城市的現(xiàn)代人而言，即便是原野中再普通不過的一縷炊煙，也足以觸動他渴望自然的心弦......

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　　來源公眾號：朔州市第一中學(xué)校

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