醫(yī)德醫(yī)風(fēng)心得體會_醫(yī)生醫(yī)德醫(yī)風(fēng)心得體會(2)
醫(yī)德醫(yī)風(fēng)心得體會篇三
前不久學(xué)習(xí)了有關(guān)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的內(nèi)容,作為一個未來的護(hù)士,我對此深有感觸。
醫(yī)療機構(gòu)是衛(wèi)生系統(tǒng)的主要窗口,也是社會的重要窗口。醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)的好壞是社會風(fēng)氣好壞的反映,也是全民族整體道德素質(zhì)的重要表現(xiàn)。因為醫(yī)療行為關(guān)系到人的健康與生命,因此,醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)建設(shè)是社會道德建設(shè)的重點之一。
醫(yī)德醫(yī)風(fēng)是指執(zhí)業(yè)醫(yī)師應(yīng)具有的醫(yī)學(xué)道德和風(fēng)尚。它屬于醫(yī)學(xué)職業(yè)道德的范疇。醫(yī)學(xué)職業(yè)道德是從事醫(yī)學(xué)職業(yè)的人們在醫(yī)療衛(wèi)生保健工作中應(yīng)遵循的行為原則和規(guī)范的總和。因此,執(zhí)業(yè)醫(yī)師要達(dá)到醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的優(yōu)良,必須接受醫(yī)學(xué)道德教 醫(yī)為仁術(shù),濟(jì)世為懷,病家延請,有求必應(yīng),治病救人,認(rèn)真負(fù)責(zé),這是我國歷代名醫(yī)的優(yōu)良傳統(tǒng)。醫(yī)生對任何病人都要無微不至地關(guān)心、體貼和愛護(hù),視他們?nèi)缬H人。孫思邈在“大醫(yī)精誠”一文中說:“凡大醫(yī)治病,必當(dāng)安神定志,無欲無求,先發(fā)大慈惻隱之心,誓愿普救含靈之苦,若有疾厄來求救者,不得問其貴賤貧富,長幼妍媸,怨親善友,華夷愚智,普同一等,皆如至親之想。”作為護(hù)士的我們也應(yīng)做到醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。
我國歷代名醫(yī),多數(shù)人出身于“師傳”,如扁鵲拜長桑君為師,倉公(淳于意)拜公乘陽慶為師,張仲景拜張伯祖為師等等,他們尊敬老師,虛心向老師學(xué)習(xí),終于“盡得其傳”,甚至成就超過了他們的老師。金代李東垣,家貲富有,熱愛醫(yī)藥,聞張元素有醫(yī)名,乃捐千金從之學(xué),不數(shù)年,盡得其傳,后來成為“金元四大家”之一。元代朱丹溪,慕武林(杭州)羅知悌擅長醫(yī)學(xué),往返十余次,“日拱立于其門,大風(fēng)雨不易”,使羅氏深受感動,遂將全部醫(yī)術(shù)傳授給他,后來他也成為“金元四大家”之一。清代葉天士,虛心好學(xué),聞某人擅長治某病,即前往拜訪求教,先后共拜訪名師17位,他能汲取各家之長,后來成為名家,尤其對溫病學(xué)貢獻(xiàn)最大,是清代四大溫病學(xué)家之一。要想成為一名優(yōu)秀的醫(yī)護(hù)人員,就必須想這些前人學(xué)習(xí)。
醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)是精神文明建設(shè)的重要組成部分,是建設(shè)有中國特色社會主義必不可少的精神支柱。醫(yī)務(wù)人員是人民健康的衛(wèi)士,又是黨和政府聯(lián)系群眾的窗口。醫(yī)德醫(yī)風(fēng)好與不好,與廣大人民群眾密切相關(guān),是關(guān)系到黨和政府威信的大事。近些年來,衛(wèi)生事業(yè)面臨市場經(jīng)濟(jì)的競爭和挑戰(zhàn).醫(yī)務(wù)工作者的世界觀、人生觀、價值觀在發(fā)生變化,傳統(tǒng)的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)經(jīng)受嚴(yán)峻的考驗,出現(xiàn)了一些人民群眾不滿意的熱點問題。
醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展,一要靠先進(jìn)的醫(yī)療科學(xué)技術(shù)和醫(yī)療設(shè)備,二要有一支高素質(zhì)的職工隊伍,把兩者融為一體,在黨的衛(wèi)生工作方針的政策指引下,醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)才能健康地發(fā)展,更好地保護(hù)生產(chǎn)力。因此在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心大力發(fā)展生產(chǎn)力的同時,還必須高度重視精神文明建設(shè),真正樹立兩個文明一起抓的戰(zhàn)略思想[2]。社會主義精神文明建設(shè)包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)建設(shè)兩個主要部分,而醫(yī)德醫(yī)風(fēng)又是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容之一,加強醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)不單純是一個行業(yè)作風(fēng)建設(shè)問題,而是社會主義精神文明建設(shè)的一項基礎(chǔ)工程。如何建設(shè)高尚醫(yī)德醫(yī)風(fēng)
1 加強領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)一認(rèn)識是搞好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的關(guān)鍵。2 加強教育,提高衛(wèi)生隊伍自身素質(zhì)基礎(chǔ)。3 加強醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)制度是保障醫(yī)德規(guī)范對醫(yī)務(wù)工作者的行為能起導(dǎo)向作用,使廣大醫(yī)務(wù)工作者有章可循、有法可依。為了使規(guī)范得以實行,還應(yīng)建立完善的監(jiān)督約束和激勵機制。更新觀念,順應(yīng)市場競爭機制的認(rèn)識 充分發(fā)揮市場競爭機制的積極作用。
“有患瘡痍下痢,臭穢不可瞻視,人所惡見者,但發(fā)慚愧凄憐之意,不得起一念蒂芥之心。” ——唐·孫思邈《備急千金要方·卷第一·大醫(yī)精誠》,俗話說醫(yī)者父母心,我們要做到以人為本,病人首先是作為人存在的,文明禮貌、優(yōu)質(zhì)服務(wù)是最基本的要求,尊重病人的人格和權(quán)利,像對待朋友一樣為患者保守醫(yī)療秘密,贏得病人的好感和信任,在臨床工作中要始終把病人放在第一位救死扶傷,全心全意為病人服務(wù)。
隨著時代的發(fā)展和社會的進(jìn)步,人們在生活水平逐步提高的同時,更加注重健康權(quán)和生命權(quán),人們在試圖通過建立、健全社會醫(yī)療保障制度來保護(hù)自己的生命健康時,不能忽略了另一個維系生命健康的重要支點———醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)的今天,由于市場化的沖擊下,醫(yī)院的管理體制、經(jīng)營機制在變,醫(yī)務(wù)人員的思想觀念、價值取向、道德準(zhǔn)則也在變。然而我們不能被這種現(xiàn)狀所影響,我們要保持一名護(hù)士的應(yīng)有的作風(fēng),堅守醫(yī)德醫(yī)風(fēng),將治病救人放在第一,時刻銘記古人的教誨,爭做一名合格且優(yōu)秀的醫(yī)護(hù)人員,一個真善美的白衣天使。
醫(yī)生醫(yī)德醫(yī)風(fēng)心得體會篇四
大抵住進(jìn)醫(yī)院的人和他們的家屬沒有心情很好的,畢竟得病是讓人望而生畏的事,因此,在醫(yī)院中醫(yī)生和護(hù)士的一聲輕輕問候,一絲淡淡微笑,無論是對病人還是其家屬來說,都是一種足以抹去心并沒有恐懼的鼓勵,而病人和家屬也常因著這看似微不足道的精神安慰而信心倍增,以致加速康復(fù)進(jìn)程。
常住醫(yī)院的也總有個對比,以我之見,第一醫(yī)院分院神經(jīng)內(nèi)科的絕大多數(shù)醫(yī)護(hù)人員的服務(wù)堪稱一流,醫(yī)德醫(yī)風(fēng)也不錯。
不過,醫(yī)院大了什么人都有,護(hù)士們都是微笑服務(wù),不畏臟苦,可領(lǐng)導(dǎo)護(hù)士們的護(hù)士長常是一臉嚴(yán)肅,不茍言笑,而且沒有做過的護(hù)理也常常會不符合實際地說做過了。這種不誠實,不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度在醫(yī)務(wù)工作者的身上真是少見,像這種不負(fù)責(zé)任的護(hù)士長真是與該院中他人的服務(wù)態(tài)度形成了鮮明的對比,這種風(fēng)氣倘若不剎住,一旦蔓延開來,豈不毀了一鍋的珍饈佳品?
還望該院神經(jīng)科的醫(yī)療服務(wù)能以護(hù)士長為鑒,旦興高尚醫(yī)德,勿長不良之風(fēng)!
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