臨床思維學(xué)習(xí)心得體會
提高臨床思維的能力，首先要具有堅實的醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)。接下來就跟著學(xué)習(xí)啦小編的腳步一起去看一下關(guān)于臨床思維學(xué)習(xí)心得體會吧。
臨床思維學(xué)習(xí)心得體會篇1
所謂臨床思維，就是指醫(yī)生利用自己所學(xué)到的醫(yī)學(xué)知識，對臨床資料行綜合分析和邏輯推理;從復(fù)雜的臨床資料中，找出主因，找到疾病發(fā)生發(fā)展的本質(zhì)。這是正確和治療的基本條件。若要做到這些，要求我們每一個醫(yī)務(wù)工作者要有扎實的醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)和豐富的臨床實踐經(jīng)驗。不但要熟悉掌握醫(yī)學(xué)基本理論、基本知識和基本技能，還要對于臨床各科相關(guān)的病癥有所了解。 通過學(xué)習(xí)，使我掌握了臨床思維的概念、分類以及影響思維的重要因素。并將臨床思維運用到實際的工作中，積累了一些經(jīng)驗。記得有一次我在工作中接觸到這樣一名患者，男性，35歲。主訴上腹部疼痛1年，加重3天。半年前開始間斷性出現(xiàn)上腹部疼痛，呈鈍痛，空腹時加重，進(jìn)食后可緩解，無夜間痛，同時伴有反酸、噯氣、燒心，未服藥。3天前飲酒后腹痛加重，呈絞痛，向后背部放射，伴有惡心，無嘔吐。當(dāng)時給我的第一印象是消化道潰瘍;也就是臨床思維中的直接診斷法。
臨床思維學(xué)習(xí)心得體會篇2
一、注意基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)
現(xiàn)代醫(yī)生在進(jìn)入臨床工作之前，需要在醫(yī)學(xué)院校經(jīng)過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，這是臨床工作的基礎(chǔ)。但是只靠這些還遠(yuǎn)不能滿足實際臨床工作的需要，特別是提高臨床思維能力的需要。所謂基礎(chǔ)理論，并不單純指生理學(xué)、解剖學(xué)、病理學(xué)、生物化學(xué)和各科疾病的診斷、治療等理論，它還包括許多與之縱向和橫向聯(lián)系的知識。
祖國醫(yī)學(xué)是從人與自然的整體上來考察疾病和健康關(guān)系的，因此強(qiáng)調(diào)學(xué)醫(yī)要先學(xué)文，在精通醫(yī)學(xué)知識的同時，要有天文、地理、氣象、哲學(xué)等方面的知識。由于中醫(yī)源于我國古老文化，形象思維是其重要的思維方法，在古代要求醫(yī)生琴、棋、書、畫均應(yīng)涉獵，其目的就在于豐富醫(yī)生的臨床思維，提高醫(yī)生的臨床思維能力，使醫(yī)生能在思考問題時，思想敏銳，觸類旁通。
在現(xiàn)代科學(xué)體系中，醫(yī)學(xué)屬于應(yīng)用科學(xué)，它以自然科學(xué)為基礎(chǔ)，但又涉及到許多社會人文科學(xué)的知識。所以要說基礎(chǔ)理論，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)比古代中醫(yī)學(xué)涉及的方面要更為廣泛。除了醫(yī)學(xué)本身的各學(xué)科知識之外，還包括數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、遺傳學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)及其他社會科學(xué)等方面的大量知識。數(shù)學(xué)可以用于一切自然現(xiàn)象和疾病現(xiàn)象的定量研究，是空間形式和數(shù)量關(guān)系的反映。假若醫(yī)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)不牢，就無法進(jìn)行臨床上常常要做的許多定量研究，也無法運用統(tǒng)計驗證的法則和公式;假若醫(yī)生的化學(xué)基礎(chǔ)不扎實，在應(yīng)用化學(xué)藥物時就無法弄清楚藥物的作用和副作用的產(chǎn)生機(jī)制及互相間的關(guān)系，對醫(yī)療過程中病人出現(xiàn)的藥物反應(yīng)現(xiàn)象就不能很好地認(rèn)識。當(dāng)面臨這些現(xiàn)象時，即使醫(yī)生的臨床思維方法是正確的，恐怕也難以作出正確的結(jié)論，因為他缺乏廣泛的知識儲備?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步是帶有世界性的，一個醫(yī)生若不懂得外語，就無法掌握外國的學(xué)術(shù)信息，而且自己的經(jīng)驗對外交流也受到限制，這樣一個缺乏信息交流的醫(yī)生，他對疾病的認(rèn)識和處理的能力，就不容易跟上醫(yī)學(xué)的發(fā)展步伐。
人類的健康和疾病，既受自然規(guī)律的支配，又受社會環(huán)境、家庭經(jīng)濟(jì)因素的影響;病人既是有病的生物機(jī)體，同時又是社會中的一員，具有復(fù)雜的精神活動。因此，臨床上許多疾病的發(fā)生和發(fā)展都與社會環(huán)境、家庭經(jīng)濟(jì)生活及各自的社會心理因素有關(guān)。同時，社會心理因素還可以直接或間接地影響器質(zhì)性疾病的病情發(fā)展與演變。如果醫(yī)生不具備社會人文科學(xué)方面的知識，就無法了解患者得病的社會心理原因，在診斷和治療過程中，就不能根據(jù)病人的實際情況給予合理的生物的和心理的雙重治療，因而也就難以取得好的治療效果。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，已經(jīng)分離出許多相對獨立的臨床亞專業(yè)體系，但是人體是一個統(tǒng)一的有機(jī)整體，各種疾病的病理變化與機(jī)體各種復(fù)雜的功能之間存在著千絲萬縷的聯(lián)系;因此，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)一方面是分科越來越細(xì)，另一方面是各學(xué)科間進(jìn)一步相互交叉、相互聯(lián)系，而對醫(yī)學(xué)的某些難點則需要多學(xué)科的協(xié)同攻關(guān)。臨床思維能力，實際上就是如何研究和認(rèn)識各種復(fù)雜疾病的現(xiàn)象和內(nèi)在規(guī)律的工具。所以醫(yī)生必須掌握和運用哲學(xué)、邏輯學(xué)、認(rèn)識論、方法論等思維科學(xué)方面的知識，并以此為指導(dǎo)，去合理地運用醫(yī)學(xué)知識。只有這樣，在臨床上才能避免或少走彎路，才能牢固地掌握臨床工作的主動權(quán)。
二、堅持實踐第一
臨床醫(yī)學(xué)的實踐性極強(qiáng)，沒有臨床實踐就沒有臨床思維的產(chǎn)生。對于一個醫(yī)生來說，醫(yī)學(xué)理論知識固然重要，但是沒有實踐，任何好的理論也不能很好地發(fā)揮作用。一個剛從醫(yī)學(xué)院校畢業(yè)的醫(yī)學(xué)生，雖然他已經(jīng)掌握了相當(dāng)?shù)尼t(yī)學(xué)理論知識，但還不能算是一個合格的臨床醫(yī)生，其原因就在于他還沒有實踐。沒有實踐就無法徹底弄通書本上的知識和老師傳授的經(jīng)驗，更談不上正確地運用這些知識和經(jīng)驗。實際上要掌握有關(guān)疾病診斷方面的理論知識并不難，有些甚至可以達(dá)到熟記或背誦的程度，但是如果沒有親身去接觸過這種疾病，一旦遇到患這種病的病人就診，聽了病史主訴，檢查了病人情況，再用學(xué)到的知識去驗證時，就會發(fā)現(xiàn)有很多的癥狀、體征與書本理論并不完全相符，就會因為癥狀和體征不典型，發(fā)病過程和疾病表現(xiàn)與書本上說的不一致，也就是不象教科書上講解的那樣典型，于是不敢作出肯定的診斷。這就是缺乏實踐經(jīng)驗的緣故。也就是說，雖然已經(jīng)掌握了診斷疾病的理論知識，但是還缺乏對疾病的感性認(rèn)識，還不能把學(xué)到的知識合理地在臨床上應(yīng)用，理論和實踐之間還存在著距離。醫(yī)學(xué)理論中有關(guān)疾病的癥狀體征和診斷依據(jù)都是前人實踐經(jīng)驗的總結(jié)，雖然它歸根結(jié)底還是來自病人，來自一個個各不相同的個體，然而這只是別人經(jīng)驗體會的總結(jié)，就醫(yī)生自身而言，還需要把別人的經(jīng)驗理論變成為自己的認(rèn)識，這就還需要自己去親自實踐。只有自己多接觸不同的病人，多參加臨床實踐，不斷地豐富和增加感性認(rèn)識，使思維建立在豐富的感性認(rèn)識的基礎(chǔ)之上，才能提高自己的思維能力，增強(qiáng)思維的正確性、敏感性。
三、全面占有資
臨床思維的基礎(chǔ)來自于醫(yī)生對病史、癥狀體征及輔助檢查結(jié)果的感性認(rèn)識。這種感性認(rèn)識的材料就是我們在診斷疾病時所收集的臨床資料。這些資料越豐富、越全面，才越有思考問題的余地，才有助于得出正確的、符合實際的思路和診斷。在診斷具體病人的具體疾病時，全面系統(tǒng)地掌握病史及癥狀體征變化過程中的真實資料，是取得正確結(jié)論的基礎(chǔ);相反，僅僅依靠零散的、片面的資料或者因強(qiáng)調(diào)典型而以偏概全，則都將導(dǎo)致錯誤的診斷結(jié)果。
臨床上許多疾病都有其典型性，有經(jīng)驗的醫(yī)生常常只要抓住一些典型的特征就能作出正確的診斷。注重疾病的典型性與強(qiáng)調(diào)全面地掌握病史資料是不矛盾的，因為同樣一種疾病，發(fā)生在這個人身上可能表現(xiàn)得典型，而發(fā)生在另一個人身上又可能表現(xiàn)得不典型。同樣一種疾病，在早期可能表現(xiàn)得典型，在晚期又可能表現(xiàn)得不典型。還有某些病人，本來有典型的臨床表現(xiàn)，也許因為在病程中應(yīng)用了某些藥物而使其變得不典型。因此，在診斷過程中，既要注意疾病的典型性，也不能忽略對疾病的全面分析，否則就容易出現(xiàn)誤診。甲狀腺功能亢進(jìn)癥的老年患者之所以較青年患者更容易誤診，就是因為老年人的體征沒有青年人典型;轉(zhuǎn)移性右下腹痛可以是闌尾炎的典型表現(xiàn)，但是右側(cè)輸尿管結(jié)石、宮外孕、膽囊炎，甚至右下肺炎、消化性潰瘍穿孔等，在某些特殊的個體都可出現(xiàn)類似的表現(xiàn);上腹部疼痛、發(fā)熱、黃疸被臨床上稱為膽道疾病的“三聯(lián)征”，但是某些肝癌病人也可以以此“三聯(lián)征”為最初表現(xiàn)而就診。在診斷病人時，假若不進(jìn)行全面細(xì)致的病史采集和認(rèn)真的體格檢查及輔助檢查，一味依賴典型的體征，勢必造成誤診。因此，進(jìn)行臨床思維必須全面地占有資料，這是使思維沿著正確的方向延伸并獲得正確診斷結(jié)論的基礎(chǔ)。
要全面地占有病史資料并非一件易事，因為它涉及到與疾病有關(guān)的所有資料，如疾病的原因、誘因、表現(xiàn)特點、癥狀體征、發(fā)病和治療過程及對藥物的反應(yīng)等。這些資料的取得需要通過詢問病史、體格檢查、輔助檢查及臨床觀察等一系列復(fù)雜的過程，有時這個過程還要反復(fù)進(jìn)行，才能得到疾病的真實情況。詢問病史、體格檢查，對于醫(yī)生來說雖然都是很平常的工作，但是要真正做好，并非十分簡單。比如兩個醫(yī)生同樣去詢問病史，有經(jīng)驗的醫(yī)生可以詢問得既簡單又系統(tǒng)，能夠抓住與疾病有關(guān)的重要問題，迅速獲得有價值的診斷線索，選擇有針對性的體檢及輔助檢查項目，很快獲得了正確的診斷;而缺乏經(jīng)驗的醫(yī)生，也許費了不少口舌，卻未能發(fā)現(xiàn)有診斷價值的線索，而且即使進(jìn)行了體檢或輔助檢查，但是由于缺乏針對性，仍然使診斷難以確立。所以，臨床上無論是詢問病史或體格檢查，均需要進(jìn)行認(rèn)真的思考。這些經(jīng)常性的工作可以體現(xiàn)出醫(yī)生的工作能力，但更重要的是檢驗著醫(yī)生的臨床思維能力。
四、深人疾病的本質(zhì)
臨床上醫(yī)生最先接觸到的和最容易感覺到的都是疾病的一些表象，即癥狀。如病人自述的腹痛、頭痛、頭昏，以及血壓、脈搏的變化等等。但是，我們要認(rèn)識疾病的本質(zhì)，決不能僅僅滿足于此。因為疾病的表現(xiàn)是于變?nèi)f化的。疾病的癥狀雖然是其本質(zhì)的反映，然而癥狀并不等同于本質(zhì)，現(xiàn)象僅是事物的外部聯(lián)系，它所反映的僅是事物的一個側(cè)面。因此，在認(rèn)識疾病的過程中，不應(yīng)當(dāng)把思維的目標(biāo)局限在對疾病表象的認(rèn)識上，而應(yīng)當(dāng)通過現(xiàn)象深入到本質(zhì)，這樣才能不斷地提高自己的臨床思維能力。
滿足于現(xiàn)象的思維方法是最省力、最簡單的方法。如對腹痛，可以診斷為“腹痛待查”，這樣無論是什么性質(zhì)的腹痛或者無論是什么部位的病變引起的腹痛都可以包括了。這樣做固然最簡單，但是對一個醫(yī)生的臨床思維能力來說，永遠(yuǎn)也無法得到提高，也不會獲得什么經(jīng)驗。以腹部包塊的診斷為例，正確的方法是首先要考慮包塊生長的部位和性質(zhì)，這就需要通過詢問病史來詳細(xì)了解包塊出現(xiàn)時間的長短、生長的快慢，通過體格檢查在性質(zhì)上判定包塊的大小、質(zhì)地的硬軟、是否活動及與周圍組織器官的關(guān)系。這樣不但對確定診斷和選擇有針對性的治療方案有利，同時在經(jīng)過治療，回過頭來驗證原先的分析判定之后，就會獲得許多有價值的經(jīng)驗體會。象這樣的一次深入的實踐，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過多次膚淺的實踐。相反，假若在治療前對包塊的性質(zhì)、部位都不作分析，而完全依賴于治療過程中的觀察和反復(fù)驗證，或者等待最后的病理診斷，這種做法當(dāng)然簡單，但是卻很難獲得什么經(jīng)驗體會，臨床思維能力也永遠(yuǎn)不能得到提高。經(jīng)?？梢钥吹?，同等知識水平的醫(yī)生，有的人能夠總結(jié)出自己的經(jīng)驗，而有的人雖然也經(jīng)歷過、實踐過許多病人，但是卻不能總結(jié)出自己的經(jīng)驗，問題就在于后者未能回過頭認(rèn)真思考實踐的過程。臨床上需要思考的問題可以說是無止境的，不要認(rèn)為曾經(jīng)成功地診斷治療過某種疾病就不需要再繼續(xù)進(jìn)行臨床思維了。恰恰相反，只要有臨床實踐，就應(yīng)當(dāng)不停地思考問題。這是因為疾病在每個人身上的表現(xiàn)本來就不完全一樣，加之隨著時間的推移，人類生活環(huán)境的變化，疾病的表現(xiàn)規(guī)律也在不斷地變化著。臨床思維始終是和臨床實踐相伴隨、相聯(lián)系的。所以永遠(yuǎn)不能滿足，既不能滿足于以往的經(jīng)驗，也不能滿足于對疾病的某些表象的了解。對于一個立志于救死扶傷的醫(yī)生來說，在臨床思維上要給自己定出一個高的標(biāo)準(zhǔn)，無論對待什么疾病，都不要浮在表面的現(xiàn)象上，而應(yīng)當(dāng)透過現(xiàn)象，盡力深入到疾病的本質(zhì)中去。對具體的疾病和病人的問題思考得越深刻，體會就越多，認(rèn)識就越正確，臨床思維能力提高得就越快。
五、不斷更新知識
臨床醫(yī)學(xué)與整個社會的相關(guān)學(xué)科的發(fā)展是同步的。隨著科學(xué)的發(fā)展，經(jīng)常會有許多新的知識進(jìn)入醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，使人們對機(jī)體自身的認(rèn)識和對疾病本質(zhì)的認(rèn)識不斷地深化。因此，要提高臨床思維能力，就要注意使自己的知識不斷地吐故納新，否則就無法順應(yīng)醫(yī)學(xué)的發(fā)展。
19世紀(jì)以來，隨著其他科學(xué)的發(fā)展，醫(yī)學(xué)也有了長足的進(jìn)步，如建立了微生物學(xué)、免疫學(xué)、細(xì)胞病理學(xué)、生物化學(xué)等學(xué)科，使基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)基本上形成了一個完整的體系;聲、光、電、磁等技術(shù)的引進(jìn)，診斷儀器等醫(yī)療器械的發(fā)明，化學(xué)藥物和生物制品的應(yīng)用，使疾病的診斷與治療水平明顯提高。尤其是近年來，其他自然科學(xué)的發(fā)展又有許多新的突破，又有了一些劃時代的成果運用于醫(yī)學(xué)的各領(lǐng)域;在臨床醫(yī)學(xué)中有一些疾病得到了控制，同時又出現(xiàn)了另一些新的用原經(jīng)典理論和方法不能解釋的疾病現(xiàn)象;此外，臨床上還有著許多疾病的奧秘需要探索，需要引用現(xiàn)代科學(xué)成就來研究解決確定新的符合時代特點的醫(yī)學(xué)理論。如意識障礙、情感異常等精神表現(xiàn)和遺傳病、分子病、癌癥等疾病，其本質(zhì)都還沒有真正弄清楚，許多疾病無論是檢查、診斷及治療，大都需要新的理論和新的方法，因此，雖然提出了機(jī)體內(nèi)穩(wěn)態(tài)、平衡論、信息阻斷、遺傳密碼等學(xué)說，但這些學(xué)說必須應(yīng)用新的技術(shù)才能得到驗證。
在疾病認(rèn)識方面，現(xiàn)代技術(shù)為臨床醫(yī)學(xué)提供了電鏡、放射性核素、X線、酶標(biāo)記等技術(shù)，使人們對疾病的認(rèn)識深入到分子甚至粒子水平，電子技術(shù)、信息技術(shù)引用在醫(yī)學(xué)上，創(chuàng)造了許多新的診斷治療手段，可通過信息、數(shù)字、圖像來顯示機(jī)體內(nèi)部變化的實際情況。這些新技術(shù)在臨床上的應(yīng)用，也給臨床醫(yī)生在診斷、治療及認(rèn)識疾病時提出了新的更高的要求，需要醫(yī)生相應(yīng)的進(jìn)行觀念的轉(zhuǎn)變和知識結(jié)構(gòu)的更新。
綜上所述，臨床思維能力的提高，首先來自于臨床實踐。亦即在實踐中，針對具體的疾病和病人，依靠已學(xué)到的專業(yè)理論知識及相關(guān)知識，運用正確的思維方法進(jìn)行科學(xué)的分析，這樣做不僅能有效地為臨床實踐服務(wù)，而且能提高自己的理性認(rèn)識，積累起豐富的經(jīng)驗。臨床思維能力來自臨床實踐，實踐又需要有理論知識作鋪墊，需要科學(xué)的思維方法。沒有實踐就失去了臨床思維的基礎(chǔ)，但是，有了臨床實踐并不等于就有了正確的臨床思維能力，還要有科學(xué)的方法作指導(dǎo)。另外，隨著時代的進(jìn)步，醫(yī)生的理論知識需要及時地更新，實踐的方法需要相應(yīng)地變更，不能總維持在以往的水平上。這些都是互相聯(lián)系、相互促進(jìn)的。醫(yī)生臨床思維能力的提高，是由諸多復(fù)雜的因素促成的，任何強(qiáng)凋某一方面而忽視其他方面的認(rèn)識都是不恰當(dāng)?shù)模瑢φ麄€臨床思維能力的提高是不利的。
臨床思維學(xué)習(xí)心得體會篇3
臨床醫(yī)學(xué)的認(rèn)識對象是活生生的、具有社會性的患病的人。它比其他自然科學(xué)和基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)的對象要復(fù)雜得多。認(rèn)識對象的復(fù)雜性決定了認(rèn)識任務(wù)的特殊性，因此和其他領(lǐng)域的研究方法相比，臨床思維便具有一些明顯的不同之處。
(一)主體性和客體性的交錯和相互作用
簡單看來，醫(yī)生和病人的關(guān)系似乎是單純的主客體關(guān)系。醫(yī)生是臨床認(rèn)識和行動的主體，他在臨床思維中起主導(dǎo)作用，他決定病人的前途。但這只是事情的一個主要方面，另一方面還要看到，由于病人是具有主觀能動性的人，他不同于自然界中一般的客體。在許多情況下，病人能夠有意無意地參予臨床思維。作為認(rèn)識客體的病人，他對病痛的感受和敘述，他對病因病程的設(shè)想等等，都可以為醫(yī)生的思維提供素材、引導(dǎo)方向，對醫(yī)生診斷的形成有一定的作用，這即是病人主體性的表現(xiàn)。在治療中病人的主體性也很突出，他不僅是一個被醫(yī)生治療的對象，而且他也參予治療自己。醫(yī)生提出的治療方案，需要有病人的合作才能付諸實施。病人的主體性作用，對于醫(yī)生的診斷是否正確、治療是否有效，都會有直接的影響。因此，在臨床上必須同時注意病人的客體性和主體性，既注意研究疾病的客觀表現(xiàn)，又注意對病人主觀能動性的調(diào)動和正確引導(dǎo)。
(二)個體性
臨床醫(yī)學(xué)所醫(yī)治的是具體的患病的個人。疾病固然有共同的特征和規(guī)律，但它在每一個病人身上的表現(xiàn)都會有所不同，疾病的共性寓于臨床病人千差萬別的個性表現(xiàn)之中，因此在研究具體病人時，切不可完全照搬書本理論，犯教條主義的錯誤。正象某些著名醫(yī)學(xué)家所說的：“從沒有見過兩個表現(xiàn)完全相同的傷寒病人”，“每一個病人都是一個獨特的個體，每一例病人的診療過程都是一次獨特的科學(xué)研究過程”。
強(qiáng)調(diào)臨床思維的個體性，當(dāng)然不是否認(rèn)共性規(guī)律的指導(dǎo)作用，而是強(qiáng)調(diào)從每一個病人的實際出發(fā)來認(rèn)識一般規(guī)律的特殊表現(xiàn)，通過個體病人的研究來驗證、應(yīng)用，以至豐富、發(fā)展一般性的理論。
(三)時問的緊迫性和資料的不完備性
救死扶傷的臨床工作有很強(qiáng)的時間性，特別是對急重病人，必須在很短的時間內(nèi)做出決斷并進(jìn)行治療。因此不可能無時間限制地觀察下去，這一點同一般的科學(xué)研究大不相同。同時，這也就決定了臨床判斷往往要在不充分的根據(jù)上作出。疾病的發(fā)展是一個逐步暴露其特點的自然歷程，而臨床醫(yī)生不能等待這一自然歷程的充分展開——那時患者可能已經(jīng)面臨死亡，或是不勝痛苦。盡管臨床檢查手段多種多樣，臨床醫(yī)生也不能對一個患者遍行各種檢查，而只能有目的有選擇地進(jìn)行某些項目的檢查。因此臨床醫(yī)生只能在很不完善或不太完善或接近完善的資料基礎(chǔ)上作出判斷和決策，這當(dāng)然是臨床思維帶有蓋然性的原因之一。
(四)動態(tài)性
臨床思維的認(rèn)識對象是活的病人，是正在不斷發(fā)展變化著的疾病，這就要求醫(yī)生的認(rèn)識具有明顯的動態(tài)性。診斷作出來了，還要不斷驗證，隨著病程的發(fā)展，可能要改變或增加診斷。治療進(jìn)行了，還要不斷觀察患者的種種反應(yīng)，隨機(jī)應(yīng)變——注意調(diào)整治療方案，消除副作用，增強(qiáng)療效，加速患者的痊愈和康復(fù)。如果醫(yī)生的思維停滯、僵化，將認(rèn)識固定在疾病的某一階段或診斷和治療的某一公式(概念)上，則常常導(dǎo)致誤診，誤治。所以，臨床思維不是一次完成的，而是一個反復(fù)觀察、反復(fù)思考、反復(fù)驗證的動態(tài)過程。
(五)蓋然性(或然性)
臨床思維具有較大的蓋然性。在某種意義上，幾乎可以說臨床診斷都是假說，而治療都有一定的試驗性。造成診斷和治療判斷的蓋然性的因素很多，有的來自邏輯本性(例如以類比推理來提出擬診、根據(jù)歸納推理來判明療效等等，本身就有或然性)，有的來自病人的個體特異性，有的來自資料的不完備性，有的來自客觀上缺乏及時的特征性很強(qiáng)的診斷根據(jù)和治療措施;當(dāng)然也還有醫(yī)生本人知識經(jīng)驗不足、觀察不細(xì)、測量不準(zhǔn)、思維方法不當(dāng)?shù)鹊戎饔^的因素。說臨床思維有蓋然性，并不是否認(rèn)它也有確定性(如經(jīng)過肺部X線攝影、痰中找結(jié)核菌等確診某人患肺結(jié)核，這就是確定性的判斷)，而是說，由于認(rèn)識對象的復(fù)雜多變和時間性強(qiáng)等等原因，使得臨床思維的推理過程中含有較多的不確定成分。而且在完成一個階段的判斷之后，進(jìn)一步的臨床思維仍有不確定性，例如對這個具體病人疾病的類型、階段，對疾病反應(yīng)的個性特點，對治療的選擇和反應(yīng)，以至療效和預(yù)后的判定，后遺癥的預(yù)防等等的認(rèn)識，也還是有蓋然性的。認(rèn)識這種蓋然性，不是對醫(yī)學(xué)科學(xué)和臨床思維的貶低或采取相對主義、虛無主義的態(tài)度，而是按照臨床工作的本來面目來認(rèn)識它。認(rèn)識臨床思維的蓋然性，有利于糾正武斷、偏執(zhí)等弊病，有利于醫(yī)生自覺地培養(yǎng)謙虛謹(jǐn)慎、尊重客觀實際的作風(fēng)，從而使臨床工作設(shè)立在更科學(xué)、更可靠、更有效的基礎(chǔ)上。
(六)邏輯與非邏輯的統(tǒng)一
臨床思維既是一個邏輯思維過程，又包含一些有時是很重要的非邏輯的因素。
臨床醫(yī)生如果不掌握邏輯思維規(guī)則，就不可能進(jìn)行科學(xué)的推理，這一點毋需多談。
臨床思維的非邏輯因素至少表現(xiàn)在兩個方面。一個是醫(yī)生作為思維的主體方面，除了有邏輯推理之外，還可能有“意會知識”(tacitknowledge)、“直覺”，以及尚未或不能用明確的概念表達(dá)出來的“個體經(jīng)驗”等非邏輯式的成分在起作用。人們常說醫(yī)學(xué)既是一門科學(xué)，又是一種藝術(shù)(art，或譯技藝)。藝術(shù)在很大程度上就是非邏輯的，對于這方面的情況還需要研究。非邏輯因素的另一個方面，是患者作為醫(yī)療的對象，即客體方面，具有社會心理性。臨床判斷不僅為邏輯推理所決定，還要考慮到倫理學(xué)問題和社會經(jīng)濟(jì)情況等等內(nèi)容。各種各樣的感情因素(醫(yī)生的、病人的、病人家屬及單位的等等)和價值因素，都有可能影響到認(rèn)識和判斷。正因為如此，不能僅僅在生物學(xué)模式的范圍內(nèi)考慮臨床思維及其培養(yǎng)，而應(yīng)在生物一心理一社會一醫(yī)學(xué)模式的更廣闊的范圍內(nèi)來研究和提高臨床思維。
(七)周期短、重復(fù)多
比起其他科學(xué)研究的認(rèn)識運動來，臨床思維顯然具有周期短、重復(fù)機(jī)會多、正誤揭曉快的特點。醫(yī)生能在比較短的時期內(nèi)，多次從臨床實踐中重復(fù)從感性具體通過抽象到達(dá)思維中的“具體”這個不斷深化的認(rèn)識過程。并有機(jī)會用實踐的結(jié)果反復(fù)檢驗自己的主觀認(rèn)識是否同客觀實際相符，這對于提高臨床思維能力是一個很有利的條件，應(yīng)當(dāng)自覺地加以利用。
正確的思維來自實踐，只有書本知識而缺乏臨床實踐者，其思維能力定較書本知識與臨床經(jīng)驗兼有者為差，而經(jīng)過一段時間的臨床實踐之后，善于思考、善于總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)者，往往能夠脫穎而出，這是由于他們利用了臨床認(rèn)識運動周期短、重復(fù)多、見效快的特點，通過較短時期的實踐活動，充分鍛煉了自己的辯證思維能力，迅速補充了知識與經(jīng)驗的不足之處。有了在實踐中深入分析思考的自覺性，就可以使自己的一次實踐超過盲目者的十次實踐。臨床思維學(xué)習(xí)心得體會相關(guān)文章：